屏東召會 生命讀經每週追求進度 歌羅西書生命讀經 第43篇-2
日期:05/05-05/10
■ 星期二
屏東召會 生命讀經每週追求進度
歌羅西書生命讀經
第四十三篇 藉著接枝到基督裡面而與祂聯合
浸入基督的死
保羅在羅馬六章三節問：『豈不知我們這浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死麼？』你曾否想過，為甚麼保羅說，那些浸入基督耶穌的人，是浸入祂的死？我們已經浸入一個活的人位，怎麼又能浸入祂的死？為甚麼我們不是浸入祂的復活？如果我是羅馬六章三節的著者，我就會說，凡受浸歸入基督的人，是浸入祂的復活。如果由你選擇，你豈不是喜歡浸入復活，過於浸入死麼？但保羅明確的說，凡浸入基督的人，是浸入祂的死。
復活的基督仍然在祂裡面帶著祂死的功效，否則我們不能藉著浸入祂，而浸入祂的死。我們浸入基督並浸入祂的死，這事實指明，基督和祂的死乃是一個。我們可以用喝茶來作比方。我們喝茶的時候，又喝茶又喝水。因為水和茶是一，水就帶著茶的成分，茶的實際。照樣，基督的復活也帶著祂有功效之死的成分。因此，人浸入基督，自然而然就浸入基督的死。我們不可能把基督的死和祂自己分開。這位復活的基督，包含了祂有功效之死的成分。基督之死的功效，乃是祂包羅萬有之所是的成分之一。浸入基督，就是浸入祂的死。
在亞當裡的死與基督的死有極大的不同。我厭惡在亞當裡的死，但我寶愛基督之死的甜美。祂的死可親又可愛，我渴慕安息在其中。何等的奇妙，信徒浸入包羅萬有的基督裡時，也被擺進基督的死裡！宣信（A. B. Simpson）所寫的一首詩歌說，『與基督同死，何等的安適！』（詩歌三六五首。）在基督的死裡，有安息和得勝。
屬天的氣
我們已經看見，受浸是被擺進三一神裡，擺進基督裡，並擺進基督的死裡。基督怎能成為受浸的靈水？基督能成為這樣的水，是因為祂在復活裡，經過過程成了紐瑪（pneuma），就是賜生命的靈。基督作為紐瑪，乃是屬天的氣。將人浸入這樣的氣裡，比浸入水裡容易多了。每個人都知道，水是從雨來的，而雨是從空氣裡的濕氣來的。今天基督乃是滿了濕氣的屬靈空氣。我們把人浸入基督裡，就是把人浸入祂這屬天的紐瑪裡，浸入包羅萬有、賜生命、經過過程的三一神裡面。
在基督裡
進入基督裡的路，乃是浸入祂裡面。所有的信徒都該有把握的說，他們已經浸入三一神裡面。我們能放膽的作見證，因著我們浸入了基督和祂的死裡，我們現今乃是在基督裡。
藉著浸入死，和基督一同埋葬
保羅在羅馬六章四節說，『所以我們藉著浸入死，和祂一同埋葬，好叫我們在生命的新樣中生活行動，像基督藉著父的榮耀，從死人中復活一樣。』保羅在這裡題出埋葬的思想；他說，我們藉著浸入死，和基督一同埋葬。那一個在先？是死還是埋葬？在天然的範圍裡，一個人是先死然後埋葬。但保羅的話指明，我們是先埋葬，然後進入死。照聖經來看，我們信徒乃是埋葬進入死裡。但我們不是直接埋入死裡；我們乃是與基督一同並藉著受浸埋入死裡。
假定一個人悔改，相信主耶穌，他就應當受浸歸入基督。把這位新蒙恩的信徒浸入基督，就是把他擺進基督的死裡。他受浸了，實際上就是埋葬了。這個埋葬的結果乃是死。這就是藉著浸入死，和基督一同埋葬的意義。
每一位即將受浸的人都是在死的過程中。這樣的人藉著受浸就被擺在死裡。他既聯於基督和祂的死，就在水裡受浸並埋葬了。藉著受浸，他就進到與基督同死的實際經歷中。
在復活裡的新人
這個埋葬有一個榮耀的結果。正如基督藉著父的榮耀從死人中復活，我們也照樣在生命的新樣中生活行動。這指明我們受浸以後，就成了在復活裡的新人。我們浸入水裡的時候是進到死裡；但我們從水裡出來的時候，乃是進到復活裡。我們都必須對受浸有這樣奇妙的體驗和領會。
藉著受浸而生長
保羅在羅馬六章五節繼續說，『我們若在祂死的樣式裡與祂聯合生長，也必要在祂復活的樣式裡與祂聯合生長。』我們已經在基督死的樣式裡，也就是四節所題的浸裡，與祂聯合生長。現在我們看見，我們也必要在祂復活的樣式裡，也就是四節所題生命的新樣裡，與祂聯合生長。重要的點乃是，受浸就是生長。受了浸的人已經在基督死的樣式裡生長，現今正在祂復活的樣式裡生長。
