屏東召會 生命讀經每週追求進度 歌羅西書生命讀經 第43篇-1
日期:05/05-05/10
■ 星期一
屏東召會 生命讀經每週追求進度
歌羅西書生命讀經
第四十三篇 藉著接枝到基督裡面而與祂聯合
讀經：歌羅西書二章十一至十三節，二十至二十一節，三章一節，一章二十七至二十八節，二章十九節，馬太福音二十八章十九節，加拉太書三章二十七節，羅馬書六章三至五節，十一章十七節，約翰福音十五章四至五節。
保羅在一章二十七節說到基督在我們裡面，在下一節說到將各人在基督裡成熟的獻上。這些經文指明，一面基督在我們裡面，另一面我們也在基督裡面。根據約翰十五章四至五節，先是我們在基督裡面，然後是基督在我們裡面。
基督在我們裡面，和我們在基督裡面，這兩句話含示一種神聖的雙向交通，這種交通乃是一個宇宙的奧祕。何等的奧祕，我們在三一神裡面，三一神也在我們裡面！我們能為這個事實作剛強的見證，我們已進到三一神裡面，而這位包羅萬有、賜生命、經過過程的三一神也已進到我們裡面。
經過過程的神
我們說到經過過程的神，就得罪了一些基督徒。他們會說，『神豈不是永遠、無限、全能、不變的麼？這位永遠無限的神怎能經過過程？』我們不該在這一點上與人爭辯，只該從神的話中擺出事實來。聖經啟示，有一天神成了肉體。約翰一章十四節說，話成了肉體。這豈不是指一個過程麼？如果成為肉體不包含甚麼過程，這位永遠無限的神怎能成為一個有限的人？三十三年半以後，這位經過過程者上了十字架，並且被釘死。有些人聽見神被釘死，也許會很驚奇。然而，我們必須記住，釘十字架的那位乃是成為肉體的神。基督被釘十字架以後，就埋葬了；然後祂經過死，並在復活裡出來。那不也是過程的一部分麼？基督帶著與我們一樣的物質身體被埋葬了。但祂在復活裡從墳墓出來的時候，卻有一個屬靈的身體；祂物質的身體已經改變形狀成為屬靈的身體。這當然是指明一個過程。所以，我們有把握說，我們的神已經經過了過程。祂經過成為肉體的過程，成了一個人，然後經過復活的過程，成了賜生命的靈。（林前十五45。）
浸入父、子、靈的名裡
今天我們的神不僅是創世記一章一節所啟示的創造者；祂乃是馬太二十八章十九節所啟示的經過過程的神。馬太二十八章十九節比創世記一章一節複雜多了。創世記一章一節只說到起初神創造天地。但馬太二十八章十九節告訴我們，要將人『浸入父、子、聖靈的名裡』。這一節說到父、子、聖靈的名，這裡神的名乃是『父─子─靈』。由於語言的貧乏，我們題起父、子、靈的時候，就不得不用『身位』一辭，來說到三一神的三個身位。我們有一首詩歌（詩歌四四七首）的開頭這樣說：『何等奧妙，父、子、靈乃是一神！身位雖三，本質卻是一靈。』然而，我們不該把身位這辭強調得太過，免得無意間贊同三神論的道理，就是相信父、子、靈是三位神。我們絕不相信三神論；我們乃是相信一位真神；根據馬太二十八章十九節，祂的名就是父─子─靈。這就是經過過程的神，我們乃是把人浸到祂的名裡。
英文的『浸』字（baptize）是從希臘文baptizo（巴普提奏）衍化而來，意思是把一樣東西浸在水裡。我們受浸時，是浸入父、子、靈的名裡。然而，許多基督徒為受浸的方法，或受浸所用的水起爭辯；但他們對於水所象徵的屬靈實際卻不甚瞭解，甚至一無所知。因為我們與主的關係是奧祕而屬靈的，聖經就用實質的受浸，來表徵我們與三一神的聯結。浸到水裡，表徵信徒被擺到父、子、靈的名裡。
馬太二十八章十九節的名，是指那位神聖者的總和。因此，名相當於人位。擺在名裡，就是擺在人位裡。把信徒浸入三一神的名裡，就是把他浸到神一切的所是裡。得著名，就是得著人位。把人浸入父、子、靈的名裡，就是把他們浸入奇妙的人位裡。受浸所用的水，表徵三一神奇妙的人位。每當我們給人施浸，我們應當告訴他們，我們把他們浸入的水，乃是象徵三一神。我們把他們浸入水裡，實際上就是把他們擺進三一神裡面。
馬太二十八章十九節沒有告訴我們，使萬民作門徒，要把他們浸入某一種水裡。聖經沒有指明該用怎樣的水。我們只是把人浸到水裡，表徵把他們浸到三一神裡。認識人受浸乃是被擺進三一神裡，這是何等的不同！
浸入基督
保羅在加拉太三章二十七節說，『你們凡浸入基督的，都已經穿上了基督。』這一節的基督，相當於馬太二十八章十九節的父、子、靈。因此，浸入基督，就是浸入父、子、靈的名裡。
許多年前，有一個人想要與我爭辯受浸的事。他知道我們都尊重聖經，並且也都把人浸入水裡，就問我說，我們把信徒浸到甚麼名裡？是浸到父、子、靈的名裡，還是浸到基督耶穌的名裡，還是浸到主耶穌基督的名裡？他繼續說，名會造成很大的不同。我請他解釋加拉太三章二十七節裡的基督，與馬太二十八章十九節裡的父、子、靈之間的不同。他回答說，基督只是子。我接著說，我們不該爭辯，只該享受父、子、靈，享受基督耶穌，享受主耶穌基督。我說，基督是包羅萬有的，祂不僅是子，也是父，還是靈。我又告訴他，我們可以把一個人浸到父、子、靈的名裡，把另一個人浸到基督裡，再把另一個人浸到主耶穌基督裡或基督耶穌裡。這樣給人施浸一點也沒有錯。我們把馬太二十八章十九節與加拉太三章二十七節相比較，就看見把人浸到基督裡，就是把人浸到父、子、靈裡面。我們不願為辭彙而爭辯；我們只在意活的人位，只在意那包羅萬有、分賜生命、經過過程的三一神。
