2025/04/21(星期一)歌羅西書生命讀經:第39篇-1
日期:04/21-04/26
■ 星期一
屏東召會 生命讀經每週追求進度
歌羅西書生命讀經
第三十九篇 活基督
讀經：歌羅西書二章十三節，三章四節，約翰福音六章五十七節，十四章十九節，十五章四至五節。
主耶穌在地上的時候，並沒有憑祂屬人的生命而活。雖然祂是一個十全十美的人，有祂自己的生命，祂卻憑父的生命，不憑祂屬人的生命而活。父的生命是神聖、永遠的，因此主耶穌乃是憑神聖的生命而活。祂與父同有一個生命和一個生活。子憑父的生命而活，因為子的目的是要彰顯父。因著子是父的像，是父的彰顯，並且因著祂憑父的生命而活，子就完完全全彰顯父。子活著，卻是父得著彰顯。
在約翰六章五十七節，主耶穌清楚的說，活的父差祂來，祂又因父活著。父差遣子，而子在地上藉著父、因著父並憑著父活著。我更願意說，子活父，因為父是子的生命。
聖經啟示，子是一粒種子，要複製在信徒裡面。按照約翰十二章二十四節，這一粒麥子必須落在地裡死了，好在復活裡結出許多子粒來。當主耶穌在地上時，祂活父的生命。現今，在復活之後，祂成了我們的生命。祂要我們活祂的生命，不是活我們自己天然的生命。我們是獨立的人，都有自己的生命，但在神的經綸裡，祂不要我們活我們天然的生命；祂的心意是要我們活基督。基督怎樣活父，我們也當照樣活基督。
文化與基督相對
我們已經指出，基督與我們的文化相對。我們自訂、自加的文化，以及我們所承繼的文化，也許很不錯，但只要不是基督自己，那就是我們經歷基督、享受基督、以及憑基督而活的攔阻。我們若要清楚的看見這事，就需要屬天的異象。我們若沒有看見基督是我們的生命和一切，而想丟棄我們的文化，我們就不過是更換另一種文化而已。想要沒有文化，也就成為另一種文化。文明人有一種文化，未開化的人也有一種文化，雖然形式很不相同。我們若有這樣的體會，就會看見，光是決定丟棄我們的文化是沒有用的。離了基督，我們的所是和所作，多少都與文化有關。每一個人都有文化。文化有的是高度發展的，有的是未發展的，有的高，有的低，但是無論怎樣總是文化。使徒寫歌羅西書的時候，希利尼人有自己的文化，猶太人也有自己的文化。歷世歷代以來，每個種族、每個國家都有自己特別的文化。這裡的重點是，每一種文化都與基督相對，而基督也與每一種文化相對。不論那一種文化，都是與基督相對的。在祂以外，每一種人類的產品和發展都是文化的一部分。
神經綸的目的
我們不該想要憑自己對付我們裡面的文化。最重要的是，我們需要看見神經綸的異象。神的經綸乃是將基督那活的、包羅萬有的人位作到我們裡面。根據歌羅西書的啟示，基督是眾聖徒的分、一切受造之物的首生者、不能看見之神的像、身體的頭、從死人中復活的首生者、一切的豐滿樂意居住在其中的那一位、神經綸的奧祕、神的奧祕、一切正面事物的實際、以及新人的成分。基督是一切：祂是生命、光、大能、權能、力量、公義、聖別、恩慈、以及其他一切神聖的屬性和人性的美德。因為基督是我們的一切，所以祂是包羅萬有的。神經綸的目的，乃是要將這位包羅萬有者作到我們裡面。基督這位包羅萬有者所達到的是最高的。祂已經升上諸天，且被高舉到宇宙的最高處。現今祂坐在神的右邊。基督已經登寶座，祂已經成為萬有的主和元首。不僅如此，祂也得著了一切，因為萬有都成為祂的。這個人位帶著祂所達到、所得著的一切，就是神渴望作到我們裡面的那位。你真信這樣一位包羅萬有活的人位，已經作到你裡面了麼？我懷疑有多少基督徒，包括在主恢復中的聖徒們，真相信這件事。
