2025/03/17(星期一)歌羅西書生命讀經:第29篇-1

 日期:03/17(朗讀)(總結加強) 星期一

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歌羅西書生命讀經

第二十九篇 聖徒與基督聯合的生活-由基督的平安所管理並為基督的話所內住 

讀經:歌羅西書三章十二至十七節,以弗所書五章十九至二十節。

    在歌羅西一章一至八節的引言之後,本書揭示基督是居首位並包羅萬有者,是神的中心與普及。(一9~三11。)在歌羅西書這一段裡,基督完滿的被啟示出來。在此保羅不是說基督是神的羔羊、嗎哪或活水。反之,保羅在這裡乃是說基督是眾聖徒的分、不能看見之神的像、一切受造之物的首生者、從死人中復活的首生者、神經綸的奧祕、內住之榮耀的盼望、神的奧祕、以及一切智慧和知識都藏在其中的那位。當我們思想基督的這一切方面,我們就領悟,歌羅西書所傳輸之基督的啟示,乃是超凡的,與聖經其他卷書所啟示的完全不同。

    在三章十二節至四章六節,保羅轉到眾聖徒與基督聯合的生活這件事上。在三章十二至十五節,他說到需要受基督的平安所管理;在十六至十七節,他說到基督的話豐豐富富的住在我們裡面。與基督聯合而生活,意思是在我們的生活中,我們不與基督分開。在約翰十五章,主告訴我們要住在祂裡面;因為離了祂,我們就不能作甚麼。在神眼中,我們離了基督所作的,無論甚麼都沒有價值。因此,倘若我們離開歌羅西書中所啟示包羅萬有的基督,我們就不能作甚麼。聖徒的生活必須與基督聯合,這意思是說,在我們的生活中,我們必須與祂是一。

   在三章十至十一節我們看見,在新人裡基督是一切,又在一切之內。基督是一切的肢體,也在一切的肢體之內。在新人裡,天然的人沒有任何地位。反之,基督是每一位,也在每一位之內。在新人裡基督是一切,又在一切之內,這樣說指明我們與基督是一,基督也與我們是一。我們甚至可以說,基督就是我們,我們就是祂。這指出我們與基督的聯合。因此,聖徒的生活必須是與基督聯合的生活,就是與祂合一的生活。倘若我們這樣生活,我們與基督,基督與我們,就是一了。我們活著,基督也在我們的生活中活著。

    我們必須與主耶穌是一,正如祂與父是一一樣。主在約翰十四章十節說,『我對你們所說的話,不是我從自己說的,乃是住在我裡面的父作祂自己的事。』這指明父在子的說話中作事。雖然父與子是兩個人位,但祂們卻只有一個生命和一個生活。父的生命就是子的生命,子的生活就是父的生活。一面說,父的生命就是子的生命;另一面說,子的生活就是父的生活。這樣,父與子就有同一個生命,同一個生活。今天基督與我們也是一樣的原則。我們今天與基督同有一個生命和一個生活;子的生命成為我們的生命,我們的生活成了祂的生活。這就是與基督聯合的生活的意義。

   在這樣的聯合中,我們與基督,基督與我們乃是一。實在說來,基督就是我們,我們就是基督,因為基督與我們活著乃是一。祂的生命就是我們的生命,我們的生活就是祂的生活。因此,基督活在我們的生活中。這是正常的基督徒生活,就是合乎神標準並滿足祂經綸之要求的生活。

   論到我們與基督聯合的生活,保羅告訴我們,要讓基督的平安在我們心裡作仲裁,並讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面。保羅沒有在其他書信中說到這些事。請注意保羅在歌羅西三章十五至十六節用『讓』字。這字指明基督的平安和基督的話已經在這裡。然而我們需要讓牠們在我們裡面運行。我們需要讓基督的平安在我們裡面作仲裁,並需要讓基督的話住在我們裡面。問題不在於基督的平安,也不在於基督的話,問題乃在於我們,特別是在於我們要『讓』這二者在我們裡面工作。

    壹 穿上屬靈的美德 

    在我們更仔細的來看十五至十七節以前,我們要先看十二至十四節的一些方面。保羅在十二至十三節說,『所以你們既是神的選民,聖別蒙愛的人,就要穿上憐恤的心腸、恩慈、卑微、溫柔、恆忍。倘若這人與那人有嫌隙,總要彼此容忍,彼此饒恕;主怎樣饒恕了你們,你們也要怎樣饒恕人。』我們既穿上了新人,也需要穿上這幾節所列舉的屬靈美德。在十二節,保羅是對作神選民、聖別蒙愛的信徒說話。新人乃是神的選民,神所揀選的人。不僅如此,新人是聖別的。這意思是說,新人是不凡俗,也不屬世的;反之,新人乃是分別歸神的。此外,新人也是蒙愛的。根據這一節聖經,新人是蒙揀選的,是聖別蒙愛的。

    我們既是這樣一個新人,就需要穿上各樣必需的屬靈美德:憐恤的心腸、恩慈、卑微、溫柔、恆忍。卑微和謙卑有點不同。一個人可能以他的謙卑為傲,卻不卑微。歌羅西的異端教師教導一種自貶的謙卑。但保羅教導屬靈的卑微,也教導溫柔和恆忍。

    保羅在十三節繼續說到彼此容忍、彼此饒恕。饒恕人的主是我們的生命,且活在我們裡面;饒恕是祂生命的一種美德。當我們以祂作我們的生命和人位,並憑祂活著,饒恕人就是自然的,就成了我們基督徒生活的一種美德。

    貳 穿上愛,愛是全德的聯索 

    保羅在十四節繼續說,『在這一切之上,還要穿上愛,愛是全德的聯索。』按原文,全德也可繙譯為完全。神就是愛。(約壹四16。)愛是神所是的素質,是神聖生命的本質。因此,穿上愛就是穿上神生命的元素。這樣的愛乃是將完全、完整和各種成熟的美德,結合在一起的聯索。

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