2025/03/20(星期四)歌羅西書生命讀經:第30篇-1
屏東召會 生命讀經每週追求進度
歌羅西書生命讀經
第三十篇 聖徒與基督聯合的生活－在人性生活中彰顯基督，持續的禱告與智慧的行事
讀經：歌羅西書三章十八節至四章六節。
在本篇信息中，我們要來看歌羅西三章十八節至四章六節。歌羅西書這段話包括了我們基督徒生活中幾件緊要的事。我們不該將這一段和本書前面的章節隔開。相反的，我們需要看見，這乃是保羅一切所論及之事的延續。我們一再的指出，歌羅西書啟示基督是誰，基督是甚麼。最後我們在三章十至十一節看見，基督乃是新人。因著基督是新人，我們與基督乃是一。這是本書中最基本且最緊要的點。
在一至二章裡，保羅說到基督的許多方面。基督是眾聖徒的分、不能看見之神的像、一切受造之物的首生者、從死人中復活的首生者、三一神的豐滿居住在其中的那一位、神經綸的奧祕、神的奧祕、內住之榮耀的盼望、一切智慧和知識的寶藏都藏在其中的那一位。在二章裡，保羅又繼續宣告說，基督乃是一切影兒的實際。因為這樣一位基督在新人裡是一切，又在一切之內，而我們又是新人的一部分，所以基督至終要成為我們。我們與基督乃是一。神經綸的終極目標，乃是要得著這個新人；這新人是由居首位、包羅萬有的基督，作到一個團體的人裡面所構成的。我們對神的經綸都需要有這樣高的看見。根據這個看見，我們與基督乃是一，因為我們與祂有同一個生命，同一個生活。
保羅寫歌羅西書的目的，乃是要使所有的信徒對基督是一切的事實有深刻的印象。猶太的信徒們應當忘掉他們的規條和儀式，外邦的信徒應當撇棄他們的哲學觀念。我們重生並不是為了這些儀式和觀念。我們重生乃是為了基督。現今我們需要被基督充滿、被基督浸透、被基督浸潤，直到基督成為我們。
我們已經指出，在神的經綸裡只有一個人位─基督，和一條道路─十字架。藉著這一個人位和這一條道路，神纔能得著新人。新人乃是基督構成到我們裡面。一面說，新人是基督；另一面說，我們信徒乃是新人。為這緣故，在新人裡，基督與我們乃是一。
我們既是新人的一部分，就需要讓基督的平安在我們裡面作仲裁，並讓基督的話豐豐富富的住在我們裡面。如果我們這樣作，我們就會自然而然的在日常生活中彰顯基督。這意思是說，我們將活出基督，因為我們與祂是一，我們有祂的平安，並且我們有祂的話。因此，我們就實際的成為基督的彰顯。
壹 在人性生活中彰顯基督
神渴望基督能藉著人性生活得著彰顯。我們在歌羅西三章十八節至四章一節看見這事，這一段是以弗所五章二十二節至六章九節的姊妹節，說到信徒的倫理關係。以弗所書著重在正常的召會生活裡，為著基督身體的彰顯，需要有被靈充滿的倫理關係。歌羅西書強調我們該藉著讓祂豐富的話住在裡面，持定基督作我們的元首，並以祂作我們的生命，使最高的倫理關係能以實現，叫祂得著彰顯。這種倫理關係不是出於我們天然的生命，乃是出於作我們生命的基督。
如果我們過與基督聯合的生活，基督就要藉著我們的人性得著彰顯。基督是在人性生活中，不是在天使的生活中得著彰顯；天使不能彰顯基督。父已經命定我們這些祂所揀選的人作祂兒子的彰顯。詩歌第三百零四首說到『從我活出你的自己』，這該是我們的禱告。
如果我們要作一班讓基督能從我們活出來的人，我們就必須先經過歌羅西書的頭兩章半。然後到了三章十五至十六節，我們必須是有基督的平安作仲裁，並有基督的話豐豐富富的住在裡面的人。這樣，基督就能在我們的人性生活中得著彰顯。
許多印度教徒、佛教徒、和天主教徒都貶低人性的生活。他們不在意婚姻，也不在意正當的家庭生活。他們寧可不嫁不娶，他們羨慕過一種天使般的生活。但天使般的生活不能彰顯基督。反之，基督需要在那些作丈夫、作妻子、作父母、作兒女、作主人、作奴僕的人中間得著彰顯。為了要彰顯基督，我們需要有正確的、正常的人性生活。
我有八個兒女，二十多個孫兒女，我這個老人能見證說，主知道如何為我們選擇最好的丈夫或妻子，主也知道我們該有怎樣的兒女。祂也知道怎樣破碎我們，使我們成為透明的，能以彰顯基督。藉著家庭生活，我們從主學到許多寶貴的功課。我信天使都在觀看，我們有沒有在家庭生活中活出基督。在召會中活出基督，不像在家中活出基督那樣困難。但若是一位弟兄或姊妹能在婚姻生活中活出基督，那真是何等的好！在主的恢復中，沒有一位弟兄或姊妹該羨慕過修士或修女般的生活。到了合式的時候，弟兄姊妹們都該結婚，然後藉著婚姻生活的經歷學習功課，好在他們的人性生活中彰顯基督。
聖徒們過與基督聯合的生活，結果該是在人性生活中彰顯基督。如果我們看見這事，我們就會為著我們的人性生活讚美主！不僅如此，我們對婚姻生活該有新的珍賞。我能見證，為著我的妻子、兒女和孫兒女們，我滿了感謝。我為著主藉著他們所給我學到的功課而滿了感謝。我年歲越長，就越珍賞我從人性生活的過程中所學到的功課。在夫妻的關係中，在父母與兒女的關係中，我們需要活出基督並彰顯基督。
在主僕的關係中，原則也是一樣。保羅在歌羅西三章二十二至二十五節，囑咐作奴僕的。他在二十四節說到得著『基業為賞報』。在這一點上，以弗所六章八節沒有這裡說得清楚。『基業』是信徒所要承受的。（羅八17，徒二六18，彼前一4。）『基業為賞報，』指明主用祂所要給信徒的基業作激勵，使他們在對祂的事奉上忠信。不忠信的人必要失去這賞報。（太二四45～51，二五20～29。）
