從新耶路撒冷看基督徒生活與召會生活的各面（一） 神和羔羊的寶座、生命水的河與生命樹

摘 要

今天我們若能了解到關於新耶路撒冷的異象，自然就領會這完全與我們個人對三一神的經綸之認識有關。不要以為新耶路撒冷僅僅是將來為着一班人的客觀事物，我們必須看見在啟示錄二十一和二十二章裏所記載的該是我們今天個人的主觀經歷。按經歷來說每一個正確、正常的基督徒都是一個小新耶路撒冷。不僅如此，在我們每個人裏面，也必須有神和羔羊的寶座，讓祂在我們心裡，在我們的靈裏登寶座。神的眼光是從永世一直到永世的。神要得著更多的人來榮耀祂自己，我們傳福音得着人，也是為著神這一個需要。因此神的兒女需要有異象，就是永世的異象。

新耶路撒冷有一個中心，就是那救贖我們之神的寶座，神和羔羊的寶座。神表徵創造主，羔羊表徵救贖主，坐在寶座上。那位在寶座上的是創造主，也是救贖的羔羊。所以在我們基督徒的生活裏，中心乃是神和羔羊的寶座。我們在這裏的生活不是為著自己，我們的生活、存在，乃是為著成就神的定旨，好成就基督所已經完成的，因此我們經歷那一位在寶座上作

元首，作主的，並且自己服從這樣的權柄。在我們的日常生活、家庭生活、婚姻生活、職業生活和召會生活裏，中心必需是神的寶座，我們凡事都該服從祂的元首權柄。

那坐在寶座上救贖的神，將祂自己分賜到所有蒙祂救贖的人裏面，是藉著從寶座流出來的河，這河稱為生命水的河。生命水象徵神在基督裏成為那靈，將自己流進到祂所救贖的人裏面，作他們的生命和生命的供應。這是從裂開磐石流出的水豫表的，也是從主耶穌被扎的肋旁流出的水所象徵的。這裏的生命水成了一道河，從神和羔羊的寶座流出來，供應並浸透整個新耶路撒冷，所以這城充滿神聖的生命，在神生命的榮耀中彰顯祂。

最後當我們回到起初生命樹時，我們就享受基督作生命的供應，吃生命樹就是享受基督作我們生命的供應，這該是召會生活中首要的事。召會生活的內容在於享受基督，我們越享受基督，召會生活的內容就越豐富。但我們若要享受基督，就必須用起初的愛愛祂。我們若離棄了對主起初的愛，就要失去對基督的享受，並且會失去耶穌的見證，結果燈臺要從我們挪去。愛主，享受主以及成為主的見證，三者乃是並行的。今天享受基督作生命樹是信徒共同的分，在千年國得勝的信徒，要享受基督這生命樹作他們時代的賞賜，最終在新天新地裏，所有蒙救贖的人都要享受基督這生命樹作永遠的分。