摘要
神永遠的定旨是要顯明並彰顯祂自己，首先是基督彰顯神，祂原是父懷裡的獨生子，在人性裡將神聖的父表明出來，但神渴望眾子在一裡彰顯祂，榮耀祂。在路加十二章五十節主説：「我有當受的浸，還沒有成就，我是何等的困迫！」主内在的神聖生命和榮耀渴望釋放，因此，這唯一麥粒藉著死與復活，將神聖的生命和榮耀釋放出來，這生命就是路加福音十二章四十九節所說的「火在地上…著起來」本節説『我來要把火丟在地上，若是已經著起來，那是我所願意的。』這火乃是那經過死而復活的基督，釋放出父的榮耀，成為賜生命的靈。
基督得著榮耀後產生了宇宙的合併，父、子、靈彼此內住，互相內在，並與重生的信徒合併，這就是約翰福音十四章二十節所說：『到那日，你們就知道我在我父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。』的神與人的擴大合併。這擴大合併有三個具體的彰顯: 第一是十四章的『父的家』；第二是十五章『葡萄樹的枝子』；第三是十六章二十一節所說『婦人所生
的孩子』－ 新人，這三者都是指召會說的。召會是神的居所，神的擴展和行動。
這位死而復活的基督所產生的召會成了神榮耀的彰顯，然而，這彰顯需要信徒心中的眼睛被開啟，看見自己是神家中的親人，是基督這真葡萄樹所產生的枝子，是宇宙新人的肢體，並看見自己應該藉著三一神的一來維持這個彰顯、這神聖的榮耀。
為此，在約翰十七章中，主的禱告是為著得榮（一至五節）與召會的一（六至二十四節），就是信徒在三一神裏的一，這一需要三層的保守。首先，在六至十三節主禱告召會應在父的名裏，就是在生命的源頭裡，即在父的人位裏享受包羅萬有的兒子名分。因為父渴望以衪的生命和性情取代人的天然性情，除去罪並保守那靈的一，這是第一層的保守。
其次，主在十四至二十一節為信徒禱告，求神用聖別的話－就是真理—來維持那一。人得救後如果沒有藉神的話聖別，依然會落在撒但與世界的網羅裏，真理就是神的話，這話會洗滌、淨化信徒，使信徒得以自由、單純並脫離撒但與世界的轄制，這是第二層的保守。
最後，主在二十二至二十四節為信徒在榮耀的一裡禱告，求父的生命與性情充滿信徒，使信徒脫離己的野心、自高、意見和觀念而完全轉向神，並且活在基督身體的實際裏，以神的榮耀取代自己的榮耀，「從榮耀到榮耀」使我們被保守在一裏並離開分裂，這是第三層的保守。
我們應該一直聯於神那生命的源頭，以父的人位取代我們天然的人位，藉著勤讀神的話並充滿主的話以抵擋魔鬼的試誘與世界的網羅，並否認己、背起自己的十字架以保守那靈的一，以滿足主的渴望，神渴望召會在三一中彰顯祂的榮耀。(郭世忠)
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