讀第七篇『活在與神的交通裏』，抒寫心得如后：亞伯拉罕受割禮，天然的力量被了結之後，就活在與神親密的交通裏，成為神的朋友。從這個榜樣事例，下列幾點感覺：1.主阿，我靠著你的恩力，盼望能過無己的生活，作一個潔淨的器皿，流露出基督的生命。2.除你以外在天我有誰呢在地也沒有愛慕的，願我在祂的心上銘刻如同印記；祂愛比死更堅強眾水不能淹沒。3.主，求你在我心照耀輝煌，消滅一切邪光，作我無限心王。4.求主使我與你交通更親密，更在靈中飲於活泉，更得享受你自己。5.至聖恩主，我每時刻需要你，使我完全屬你永偕無阻。6.主，我愛你，願跟隨你行，奔跑賽程討你歡心；使我忠誠緊聯於你靈，直到路終完全得勝，與你永遠相親。7主阿！因著你的吸引，我纔能緊緊的跟隨，你的豐富給我享受，你的生命引我成熟。
讀第八篇『亞伯拉罕的神見於祂對待亞伯拉罕的事』，抒寫心得如后：亞當是舊造之人的父，而亞伯拉罕是所有新造之人的父；凡以信為本的人，都是亞伯拉罕的後裔；所以按肉體說，我們是黃帝的子孫，按靈說，因信的緣故，我們成了亞伯拉罕的後裔；亞伯拉罕的神在
對待亞伯拉罕的事上有特別的關係，見於下列諸項：1.榮耀的神向住在迦勒底吾珥的亞伯拉罕顯現，那時他叫亞伯蘭；叫他離開本地本族父家，往祂指示的地去；神的顯現使亞伯拉罕得到神自己的傳輸，使他產生信心離開可愛舒適的家，照著神一步步的帶領往祂指示的地去。前程雖有停頓但義無反顧不留戀地上的家鄉，卻憑信尋求那座有根有基的城。2.堅定履行割禮之約，改名叫亞伯拉罕，他的妻子撒萊改名叫撒拉，從此過新造的生活。3照神的吩咐獻他的獨生兒子以撒為燔祭，結果仿彿從死裏得回自己的兒子，經歷神是叫死人復活的神；神也自己豫備燔祭的供品，也叫亞伯拉罕經歷神是稱無為有的神，亞伯拉罕所有的舉動說明一件事，他的生存及其一切絕對是為著神，神是亞伯拉罕的神其來有自，萬國也要因亞伯拉罕的後裔得福；馬太福音第一章第一節就說，耶穌基督是亞伯拉罕的後裔。因基督的緣故，神應許亞伯拉罕的福就臨到全世界。
讀第九篇『過享受恩典的生活，使神喜悅』，抒寫心得如后：恩典是神在基督裏作我們的享受。信而順從是討神喜悅唯一的路。以撒一生所經歷的就是恩典的神，以撒的一生，沒有什麼偉大的事業，他所有的都是從他父親那裏領受的，享受他所承繼的一切；以撒一生有二件事是豫表基督：1.甘心順服作為燔祭獻給神。2.父親差遣老僕人為他娶妻。神喜悅人安息享受祂所成就的一切。說到以撒的神就必須說到雅各的神，以我當兵為例，大學畢業去當個二兵覺得很受委屈，想盡辦法使自己昇為官，就算是最小的士官也好，我也做到了；但因此受了一些苦，當時的連長一直威脅要將我在退伍前送禁閉，若不是雅各的神保守，能否平安退伍不得而知；其實回想起來當兵又怎麼樣？即使是坦克車兵也沒甚麼不好，正如主對保羅說，我的恩典夠你用，我的恩典在軟弱的人身上顯得完全。基督徒的人生不需要抓奪，只要過享受恩典的生活，使神喜悅的生活。主阿，願我認識這恩典，享受這恩典，不斷增添這恩典。
讀第十篇『兩個井─兩種生活的源頭』，抒寫心得如后：以色列十二支派照著神的定旨當在美地繼承為業，但其中有二個半支派，他們選擇在美地邊緣，約旦河東的地方居住，說他們不在美地又離美地很近跨個河就到了，說他們在美地又有約旦河作為間隔；這是豫表新約有一幫神的兒女既享受神的恩典又留戀世界恩典；在召會中作主的羊享受神的恩典，離開召會又留戀世界恩典作外邦的豬狗；就這樣過著豬羊變色的生活。本篇的兩個井─兩種生活的源頭說到：1.一個井是在我們魂的曠野裏天然的源頭；這源頭是由住在曠野並聯於埃及的以實瑪利所代表2.另一個井是在我們靈的園子裏蒙救贖的源頭；這源頭是由住在別是巴並被帶到摩利亞山的以撒所代表。這二個事例的屬靈寓意有異曲同工之處，主阿！憐憫孩子，當我在夢想人生善美的時候，求你必須也在內。
讀第十一篇『獻上以撒並經歷神是叫死人復活的神』，抒寫心得如后：以撒是亞伯拉罕百歲老年時憑應許從撒拉所生的獨生愛子，當神吩咐他將愛子獻上當作燔祭，他沒有不捨沒有質疑立刻去作；這是亞伯拉罕的特點，每個主的僕人都有主使用他們的特點，至終結果神是滿有恩惠，亞伯拉罕彷彿從死中得回自己的兒子，經歷神是叫死人復活的神。我們每天的經歷不也都是這樣麼？今天我們在肉身活著，是憑神兒子的信而活，每天早上醒來就經歷神是叫死人復活的神；享受基督的死、復活、那靈、生命和活話。藉著享受基督的神聖豐富過一個復興的生活，一個得勝的生活，在基督已經得勝裏過一個得勝的生活；我們基督徒的一生是爭戰的一生，這是一個有價值的人生，有意義的召會生活。
讀第十二篇『與主是一的實際生活，以及基督娶召會的豫表』，抒寫心得如后：創世記第二十四章篇幅相當長有67節，鄭重地敘述亞伯拉罕差遣老僕人為他獨生愛子以撒娶利百加為妻的經過。亞伯拉罕豫表父神，老僕人豫表靈神，以撒豫表子神，利百加豫表召會。希伯來書有話說，婚姻人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。以弗所書給我們看見，夫妻的一體是見證基督與召會的一。亞伯拉罕過著與主是一的實際生活，自然體會永遠與主互為居所的盼望，他為愛子以撒娶利百加為妻就是這個盼望進一步的實現，終極總結於新耶路撒冷，這是就屬靈的豫表說的。應用到目前的召會生活，有二點心得如后：1.像亞伯拉罕過著與主是一的實際生活，否則一切都是枉然，瞎忙一場；見主時，主說，我不認識你！到黑暗裏哀哭切齒。2.婚姻人人都當尊重，這是對教內的人說的；這個世界已經把“同性戀”合法化，且視為社會文明進步的象徵，我們能做甚麼呢？against the tide我們要反世界的潮流，見證人人都當尊重婚姻。黃道明
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