神命定之路的操練與實行－排聚會的實行

學習不以道理的方式，乃以生命的方式回答問題(續)

最好的教訓總是含示二件事：最高的啟示和豐富的生命經歷。你可能只說二分鐘的話，然而在你的話中卻含有最高的啟示，以及非常豐富的生命經歷。這才是最好的教訓。有些基督教教師的說話滿有聰明、口才以及好的舉例，但是其中缺乏啟示，也缺少生命的經歷。我們必須學習以最高的啟示和豐富的生命經歷來教導。

在排聚集中，我們需要操練藉著彼此問互相答而施教。我們需要考慮如何回答一些專題的問題，諸如：神的經綸、主的恢復、客觀的稱義、和好、主觀的聖別以及召會的立場。似乎我們都懂得這些道理，但是我們教導時，我們可能認為那太難了。然而，我們若不盡力教導，活力排就無路往前。在排聚集中，主要的事就是借著教導而彼此成全和裝備。若是我們

不實行彼此教導，排聚集就沒有功效。遲早我們必須學習在排聚集中教導。否則，當我們和新人聚在一起，沒有人會問什麼問題，也沒有人會回答什麼。既然沒有人說些什麼，排聚集就沒有多少功效。我們需要使排聚集非常熱絡，滿有交通。這就在於我們的問和答，在於我們的教導。如果新人沒有問什麼問題，我們就應當提出一些事來問。

接受十字架的破碎，好對付我們怪僻的特性

在前面的信息中我們提到對付我們的個性、我們的性格以及我們怪僻的特性。本篇信息訊我要說一點關於我們怪僻的特性。我們中間許多聖徒有很強的怪僻特性。這些特性或多或少破壞了這些聖徒。要對付我們怪僻的特性，我們都需要接受十字架的對付。倪弟兄說到許多有關性格和十字架的破碎。怪僻的特性是我們性格的特殊特徵。好的性格就是沒有特殊的特性。倪弟兄說，若是一個人怪僻的特性在五十歲前不能被破碎，在這之後這些特性就幾乎不可能被破碎了。

一個怪僻的人總是和別人不同；他不像一般人。每個人都有些怪僻的特性，只是有些輕微，有些很嚴重。在婚姻生活中，最麻煩的事就是我們怪僻的特性。一個怪僻特性很強的人，很難有美好的婚姻生活，除非他的配偶總是讓步，並容讓他照他所是的而活。因著配偶雙方都有怪僻的特性，他們二人都必須學習讓步。什麼時候我們向別人讓步，我們怪僻的特性就被消殺。然而，我們若堅持我們自己的作法或習慣，我們會變得更怪僻。我們能被主用多少，主要在於我們願意接受十字架的破碎多少。十字架的破碎主要的是破碎我們的個性、性格和怪僻的特性。我們都以自己怪僻的特性為藉口而原諒自己，說我們生來如此。然而，我們不該說這話。我們不該為自己的怪僻找藉口。我們不該相信自己的藉口是對的。事實上，沒有一個藉口是對的。

長禱告的實行也可能是一個怪僻的特性。倪弟兄有一次很強地說到，通常我們的禱告都不是真正的禱告。甚至在我們禱告的方式上，我們怪僻的特性可能也很強。我們應該學習跟隨召會聚會的空氣，而不堅持我們自己的作法或習慣。

基督徒的生活是一種必須一直反對自己的生活。若我們作每件事都反對自己，我們就對了。在馬太十六章二十四節主說，"若有人要跟從我，就當否認己，背起他的十字架，並跟從我。"否認己就是反對自己。有些弟兄們有一種多話的怪僻特性。他們以為所說的辭句越多，人家就越能懂得。結果，他們說完之後，人家可能不知道他們說了什麼。

有些聖徒若沒有用描寫和解釋作"拐杖"，就不會禱告。我們看保羅在以弗所一章和三章的兩個長禱告，就看見其中不含任何解釋的話。在三章十四至十七節保羅禱告："因這緣故，我向父屈膝，……願他……借著他的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，使基督藉著信，安家在你們心裡。"保羅告訴主他所要的，不加任何解釋。我們基督徒的生活和工作，大部分都被我們怪僻的特性消耗掉了。

我們需要思考，如何教導我們在恢復中所學得的這些主題，以此預備自己。我們需要思考如何教導救贖、稱義並和好。你若不知道如何教導這些事，可以查考一些我們的書報，好預備自己。當排來在一起時，應當實行這種彼此問互相答和彼此教導。我們需要這個，也要多多地利用這種教導。 (待續)