讀經之路－讀聖經的計畫

三 豫表(續)

還有像利未記中的祭、節期和潔淨的條例等，都是清楚的豫表，我們要好好的讀。

再下去讀到約書亞記，這是一本豫表非常深的書。不是說約書亞記裏所有的豫表都很深，是說約書亞記裏有許多很深的東西。要明白以色列人怎樣進迦南，進迦南的爭戰到底如何，就必須先斷定到底迦南是豫表甚麼。有人認為迦南豫表天堂。但是，如果迦南是豫表天堂的話，難道天堂裏也有打仗麼？我們仔細的讀，就看見迦南不能豫表天堂。迦南是豫表我們今天屬天的地位，迦南就等於以弗所書所說的天上。我們與基督一同坐在天上，而同時我們是與在天空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗六12。）所以讀豫表的人，不要光讀約書亞記，也必須讀以弗所書。另外一方面，約書亞記不只要和以弗所書一同讀，還得和希伯來書一同讀。因為

約書亞記的進迦南有兩個豫表：一面豫表屬靈的爭戰，這要聯到以弗所書；一面豫表安息，這要聯到希伯來書。那一個安息，很明顯的是指著國度說的。所以迦南不是豫表天堂，乃是豫表國度的安息。不是一切在羔羊血底下的人都進迦南，不是喫過逾越節羔羊的肉的人都進迦南，只有兩個人進了迦南，其餘的都倒斃在曠野裏了。蒙召的多，選上的少，所以迦南地是豫表國度。進迦南的豫表給我們看見誰能在國度裏掌權。若把這個基本的問題一解決，就能看見約書亞記裏面，甚麼部分是豫表我們基督徒今天所得著的屬靈的地位，甚麼部分是豫表我們基督徒將來要得的獎賞。

士師記裏面那麼多不法的事，豫表人隨著自己的意思作事，發生許多紛亂的情形。

在撒母耳記裏面，我們看到人在那裏掌權，神將權柄給人。在合乎『神』心意的人沒有來之先，有合乎『人』心意的人出來。大衛是合乎神心意的人。大衛沒有出來之先，有合乎人心意的人出來，就是掃羅。相當清楚，掃羅豫表敵基督掌權。我們又看到，神自己所揀選的君王如何戰爭，如何享受平安。有大衛的戰爭，有所羅門的榮耀。有災難中的掃羅，有災難後的大衛，有千年國度的所羅門。這些都是很清楚的豫表。

還有所羅門建造聖殿，豫表基督建立教會。聖殿在耶路撒冷，豫表教會在主的名下聚會敬拜，因為神的名字乃是放在耶路撒冷，只有耶路撒冷一個地方是神所承認、所揀選來立祂自己的名字的。（王上十四21。）當耶羅波安起來的時候，他在伯特利和但設立了邱壇作敬拜神的地方，這是神所定罪的。神喜悅人只在祂自己名字所在的地方敬拜，不在別處敬拜。在復興的時候，就有王起來把邱壇除掉，但也有王並沒有把邱壇除掉，這豫表教會歷次復興的情形。後來聖殿被毀，豫表教會荒涼。此後尼希米、撒迦利亞、所羅巴伯等回來重建聖殿，雖然重建的沒有當初那麼榮耀，但已開始恢復站在當初的地位上。這是豫表教會的恢復。這一個恢復要到主再來纔能完全，並且那時教會要成為榮耀的教會。(待續)