讀經之路－讀聖經的計畫

三　豫表

要讀舊約的豫表，就得先有新約的根基。新約裏有基督，有救贖，有教會，有聖靈，這是四件屬靈的大事。舊約裏主要的豫表，就不外乎這四件。或者是豫表基督，或者是豫表救贖，或者是豫表教會，或者是豫表聖靈。舊約時代的人是先看見相片，後來認識本人；新約時代的人是先認識本人，然後去看相片。我們在實際上看見了基督、救贖、教會和聖靈，所以讀舊約的豫表就比較容易。

像創世記一章，以重造豫表新造。二章以夏娃豫表無罪的教會。我們想到自己就想到罪，因為罪和我們有了根深柢固的關係；可是神給我們看見基督和教會的關係是在罪之外，因為基督和教會的關係是從創世記二章起，不是從創世記三章起。亞當和夏娃的關係，是從創世記

二章起；所以亞當和夏娃的關係是在罪之外，就像基督和教會一樣，是在罪之外。我們千萬不要想到教會的時候就想到罪。從神的眼光來看，教會好像沒有罪一樣。主耶穌替罪人死是為著贖罪，但主耶穌為教會死不是為著罪，乃是為著生命。到創世記三章，有無花果樹的葉子，有羔羊的皮。到四章，有祭。往下讀到以撒，就問以撒豫表誰？是不是豫表教會？是不是豫表聖靈？是不是豫表救贖？是不是豫表主耶穌？看新約，更像是豫表主耶穌。從以撒來看，他不是憑著亞伯拉罕生的，也不是憑著撒拉生的，乃是憑著應許生的，所以以撒有一點像主耶穌。從撒拉來看，以撒是他父親的獨生子，這也有一點像主耶穌。從亞伯拉罕來看，以撒所有的一切都是從父親承受的，以撒都是享受，這的的確確有一點像主耶穌。神差聖靈到地上來，建立了教會，配給基督，將來作『羔羊的妻；』以撒的父親打發僕人到他本地本族去找出一個女人，就是利百加，作以撒的妻子，這也有一點像。把兩方面一件一件的對照，就能彀找出許多豫表的憑據來。我們讀加拉太書，看見以撒又豫表屬靈的基督徒。在教會裏，有一個以實瑪利代表肉體行為，有一個以撒代表聖靈的行為。以實瑪利是亞伯拉罕從夏甲生的，是亞伯拉罕憑著肉體生的，所以代表人自己的行為。以撒是亞伯拉罕自己不能生的時候生的，是憑著神的應許生的，所以代表聖靈的行為。諸如此類，一章一章的看下去，就看見各種各樣的豫表。聖經各卷中豫表最多的是創世記，可以說創世記是全部聖經的秧田。

像出埃及豫表從世界裏得救；逾越節豫表擘餅；過紅海豫表受浸；路上的埋怨和曠野的飄流都豫表許多神的兒女在地上的情形；活水豫表聖靈。

像會幕豫表我們的主耶穌在地上的情形。會幕的事也豫表我們在世上的路程。會幕沒有地板，牠是搭在沙漠上的。要到了新耶路撒冷，纔有精金的街道。所以，當我們在這世界經過的時候，與主的交通是榮耀的，而神要我們進入的是迦南地，不要我們停在沙漠上。

再往下去看民數記，就看見以色列人從埃及出來，經過四十二個站，然後進入迦南地。在這裏，每一個站都有牠的意思。讀那些地名就看見人飄流的情形如何，人怎樣纔能進迦南。(待續)