真『羚羊&獅子』—大衛的『三勇士』、但以理的『三同伴』

大衛身邊的『以利亞撒、…亞比篩…，…比拿雅』(三勇士)…是『大能的勇士，服役的戰士、他們的面貌好像獅子，快跑如同山上的羚羊』(歷代志上十二章八節)。聖經中大衛表徵君王基督，勇士表徵與君王基督並肩作戰的得勝者。三勇士之『面貌好像獅子』(獅子：表徵君王基督—終極的得勝者，（見創49-9註)，『勇士』之『行動如同山上的羚羊』(羚羊：表徵基督復活的大能，牠能『躥山越嶺』見雅歌2:9註)。『勇士』是被基督復活生命充滿的得勝者。

歷代志上十一章:17-18節記載，在逃亡中的『大衛渴想，說，甚願有人將伯利恆城門旁、井裏的水打來給我喝！這三個人就闖過非利士人的營，從伯利恆城門旁的井裏打水。』三勇士回應了君王的渴想，他們奮力往前，取得君王之願—伯利恆的井水。

山谷中的大衛渴想非利士人(外邦人)的井水，正如主耶穌到井旁渴望得著撒瑪利亞的外邦

女子(表徵召會)，新婦佳偶是基督心中『伯利恆城門旁的井裏水』，是升天的基督在爭戰中唯一的『渴想』，因為『基督愛召會，為召會捨了自己。』請聽歌雅中新郎的渴想：『我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井，封閉的泉』(雅歌書4:12)。基督渴想的是園中那豫表召會的『禁閉井、泉』，那時三勇士以大衛的渴想為渴想，他們跳進了亞杜蘭洞與主人一同争戰……，那一幕，誰不動容？

雅歌二章也提及羚羊，七節說：『耶路撒冷的眾女子阿，我指著羚羊.. 』 (本節羚羊：表徵沈睡的基督徒，見恢復版該節註) ，雅歌二章九節又提及羚羊：『我的良人好像羚羊..』(本節羚羊：表徵復活的基督，見同版註) 。重生的軟弱基督徒因著基督復活的大能『躥山越嶺』而得勝。大衛的『三勇士』—以利亞撒、亞比篩、比拿雅如同但以理與他的『三同伴』—哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅—他們躥越過烈火與獅子的口，因為他們是主眼中的真『羚羊獅子』。

『三勇士』為了滿足君王的渴想，他們不顧一切的『闖過非利士人的營』，沿途中不知有多少利箭射向他們，不知有多少仇敵圍困他們，但他們得勝了，他們滿足了君王大衛(表徵基督)的渴望。大衛避難山谷中並非沒水，但大衛渴想的是外邦的水，是召會，是我們這些『外邦狗』—不潔的罪人。

『三勇士』—基督的精兵，他們必然是有備而去，就如同以弗所書六章十一節至十八節所說 神的『勇士們』，他們『…穿戴神全副的軍裝,…用真理束腰，…穿上義的胸甲，…和平福音當作鞋穿在腳上；…拿起信的盾牌，藉著各樣的禱告和祈求，接受救恩的頭盔，並那靈的劍，那靈就是神的話；時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求..』。

這共八節聖經中所提及的十二項「裝備」—真理、 義、福音、信、 禱告、祈求、救恩、那靈、盡力、堅持、儆醒以及神的話正是『三勇士』們得勝的基礎；這些『装備』樣樣皆是包羅萬有的基督(成了賜生命的靈)自己，『…使他們能以站住，抵擋魔鬼的詭計』（以弗所書六章十一節）。

三勇士的面貌好像獅子，一位前面弟兄說：『殉道者的心是獅子心，他們的臉是天使臉』，聖經也說：『他們的面貌好像獅子』(歷代志上十二章八節)，而主是那終極獅王，啟示錄五章五節：『長老…說，看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝…。』基督是真獅王，三勇士好像少壯獅子，哦！基督與召會是獅王家族。基督也是那『躥山越嶺的羚羊』，而三勇士呢？他們也如同飛躍的羚羊『闖過非利士人的營』，三勇士—主的尖兵，『他們在一起要像少壯獅子咆哮，像小獅子吼叫。』（耶 51:38）勇士們如『少壯獅子』與『躥越的羚羊』滿足了『猶大獅子』—基督君王的渴慕。

主的召會也急需有一群一群的『少壯獅子』及『飛躍的羚羊』，他們成了『儆醒禱告、盡力堅持』的『三勇士』，他們也必成為『三十勇士』(歷代志上11-25)的典範，乃大衛作王的根基；正如但以理的『三同伴』，他們『先求神的國(召會) 和神的義(基督) 』，成了猶大復國的推力。願召會中也有一顆顆獅子心，有一張張天使臉，有一双双彎曲的膝蓋—那是跳越過重重困境的羚腿，他/她們堅定持續的禱告，不顧一切的滿足君王的渴慕—直至豐滿召會的建立。願祂的心成為我們的心，祂的代求成了我們的代求，衪的行動成了我們的行動，我們的禱告成了祂的禱告—這香壇之馨香之氣—歷世歷代累積的共鳴達到神的寶座，摧促良人的再回來。阿們！我們願祢快來！ (世忠2013年大年初一日誌於屏東一會所)