民數記一章四十五節：『…從二十歲以上，能出去打仗。』四章三節：『從三十歲直到五十歲，凡進來事奉，在會幕裏作工的，全都計算。』八章二十三至二十六節：『…從二十五歲以上，他們要進來事奉，辦會幕的事，到了五十歲，他們要從事奉的工作上退去，不再辦事；他們可以在會幕裏，幫助他們的弟兄，謹守所吩咐的，但自己不再辦事了。…』以色列人滿二十歲可編組成軍，保國衛民，利未人二十五歲時，開始了五年的事奉學習期，三十歲才有資格作帳幕裏的事，滿五十歲就不再辦事。意思是說神需要青壯年人來事奉祂、經歷衪、為祂爭戰。人以為退休後六七十歲才給主使用，但神要的是人的「黃金歲月」—從二十歲至五十歲，不是退休之後。
神呼召青壯年，諸如約瑟、掃羅、撒母耳、大衛及他身旁的勇士、所羅門、但以理及他的同伴、十二使徒、提摩太、路加、保羅、倪弟兄、李弟兄、戴德生、馬偕、達祕…等等，這
些主用的大器皿，都是二十多歲的年輕人，他們受了訓就為主使用，連主耶穌也在三十歲開始盡職，但衪十二歲就在聖殿中學習、求問，是最佳榜樣。給神使用的條件是：奉獻的年輕人、受過訓練、虛心學習、全心事奉，這樣的器皿容易給神使用。
利未人而到了五十歲就不再辦事，轉成監督、典範、顧問的工作，將他們先前二十年事奉所得著的經歷傳承、教導於青年入。在召會時代，就是教導那些有心的青年人如何讀經、禱告、如何走新路：生、養、教、建；福、家、排、區，如何日日晨興得勝，如何作活力人，餵養小羊，如何增區增排，擴大身體的度量，如何申言以盡話語的職事。
主的恢復到了一個關卡—就是老化的程度很嚴重，屏東也不例外，我們的年輕人大量外流至中北部。為了年輕化屏東召會，我們應廣傳年輕人的福音帶人得救，在召會中年長的需要帶領青壯年一面做一面學，把事奉的事託負給他們，如果我們不會教導，就可在二十多歲時送他們參加一至兩年的全時間訓練，請更老練的同工祭司教導他們，受訓完成後回到當地服事，這樣他們在真理、異象、啟示、生命、性格…等多方面必有長進，服事起來就比較正確，如提前 4:12所說：『…在言語、為人、愛、信、純潔上，都作信徒的榜樣。』否則，青年人也會漸漸老化，如申命記 4章25節所說：『你們在那地生子生孫，久住而衰微，就雕製偶像……』，哦！不能成為後進的榜樣，反成了大難處—「老以利」他『…眼目已經昏花，不能看見。』(撒上三1-2)
還好有壯年班「補修學分」的訓練，將三十五歲之後仍然沒有參加過訓練的「失學者」給於補課，這會加強召會正面的建造(在屏東成果良好)，減少了「老以利」的負面難處。在舊約利未人要訓練五年，在新約門徒跟隨主受訓三年半，在主的恢復中參加一至兩年的訓練確有必要。職事的工作呼籲「青年得一萬」已第五年，這一萬是長存的果子，是盡功用的肢體；這一萬個青年人一出現，主的恢復就年輕化了。是故，我們盡竭力找出青年人，無論是家中的、學校的、鄰居的…的年輕人都找出來，訓練他們，成全他們，讓他/她們在社區中盡功用，有一天，屏東有一百位盡功用的年輕人，我們也可說是年輕化了，主的恢復得以在屏東延續，這樣，我們的主人回來時，我們才敢面對祂。(世忠二月十六日)。
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