第十一篇
活力排的建立（二）- 續－問 答
問：我看見我們需要多而徹底的禱告，但當我開始禱告時，我好像沒有很多可說的。我們如何徹底禱告？
答：我們的觀念以為，徹底的禱告就是解釋。然而，保羅說我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈幫同我們的軟弱，用說不出來的歎息為我們代求（羅八26）。我們不曉得當怎樣禱告，因此我們就歎息（23）。在我們的歎息裡，那靈也歎息，為我們代求。我們在主面前對付的時候，可以歎息說，"主啊，我的性格。主啊，我的性格！主啊，我該怎麼辦？"這是徹底的禱告。
我們需要向主呼喊。我們中間很多人太好了。然而，當那靈在我們身上時，我們會忘記作好。我們話說得越少越好，但我們越多歎息並向主呼喊，就越好。我們若能跪下來三十分鐘，歎息著向主呼喊，這就是最好的禱告。
我們需要主藉著他的十字架來破碎我們。不然，我們就很難運用靈，因為我們太在心思裡了。我們的禱告包含這麼多的事項，就證明我們在心思裡。保羅在羅馬八章關於到主面前來
歎息的話很有意思。我們可以禱告說，"主啊，我不曉得怎樣禱告，但我知道我天然的人是被定罪的，我的性格有許多難處。憐憫我。"我們若想要在禱告中解釋事情，也許只能禱告十分鐘，我們的話就用盡了。但我們永遠不會從歎息這件事畢業。我們要學習喊叫、呼喊並歎息。
問：你若感覺有人作事得罪了你，因而不能在排裡禱告，這是錯誤的麼？
答：只要我們會被人得罪，我們就是失敗的。我們必須禱告："主啊，救我脫離被人錯待的感覺。主，我仍然是太天然了。我仍然太在自己裡面了。"這是好的禱告，真正的禱告。這樣的禱告總是帶著一些光照和啟示。我們若以天然的方式禱告，我們的禱告會叫我們陷在黑暗裡，不會帶來光照。
問：我們在活力排裡聚在一起的時候，該為著什麼禱告？
答：在這段時期，我們該單單為著我們的調和，以及活力排的活動禱告。無論私下或來在一起的時候，我們都該為著這兩件事禱告。我們為這兩件事的禱告不會太多。我們該禱告說，"主，將我們調和。將我與排裡的人調和，使我們能在我們的活動上有衝擊力。"我們該忘記一切別的事，集中在這個點上。
認罪是調和很要緊的部分。若沒有認罪，我們就無法與人調和。禱告的生活乃是一種翻轉、反對我們天然所是的生活。我們的天然若很好，這可能阻止我們隨從那靈的感動而呼喊出來。照著我們天然的所是，我們可能禱告太多太長了，不顧到別人，只顧到自己的感覺。另有些人卻是天然的安靜。我們必須反我們天然的所是。禱告的生活乃是一種反對。有人生來很魯莽，他們必須反自己，安靜一段時間。真實的禱告生活停下我們天然的所是。
禱告乃是靈的釋放。你若沒有釋放你的靈，就絕不能得著那靈。這好比水管。水從水管流出來，意思就是，水正流進去。因此，釋放我們的靈就是得著那靈。但我們中間有些人不在意釋放靈，只管習慣性地禱告。有人魯莽、多話，他們該有一段時間在禱告聚會中不禱告。這就是反我們天然生命的意思。
有時我們禱告得太快，沒有人能接得上。保羅指出，我們禱告的方式，需要能讓別人對我們的禱告說"阿們"（林前十四16）。基於這個原則，我們的禱告要清晰可聞，好叫別人聽得見我們的禱告。我們禱告時要呼喊、呼叫出來，或用合式、聽得見的聲音。我們有些人需要慢慢說話，好叫人能聽得見我們，並說"阿們"。
藉著這個交通，我們都能看見我們習慣的方法是殺死人的方法。我們就不知不覺地殺死了召會生活。基督徒的生活乃是那靈的生活。禱告就是運用我們的靈，釋放我們的靈，使我們可以更多得著那靈。更多的水從水管流出來時，就有更多的水流進去。我們若停止"流出"，"流入"也就停止。我們釋放靈，就是得著那靈。
我們建造自己，已經太久了，所以很難讓那靈藉著我們作什麼事。並且，我們也很難運用我們的靈，因為我們太天然了。我們沒有用靈的習慣。我們習慣用我們的其他部分，卻不用我們的靈。
問：我們團體禱告的時候，說"我"或"我們"有沒有什麼關係？
答：這問題指明你是在心思裡。當你在釋放靈時，那靈就引導你。他若引導你說"我"，你就說"我"。那靈若引導你說"我們"，你就說"我們"。這不是律法規定的。
當你想要在聚會中禱告時，你必須預備好自己。你不是要說平凡的話，乃是要說特別的話。這是向天上寶座發表的陳情。這是一件大事。不要輕率地禱告。為主說話也是一樣。我們必須預備好自己為主說話。這是反我們的己。我們若願意被改正，蒙拯救脫離我們習慣的方式，這對召會的聚會將是莫大的祝福。
(待續)
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