讀經之路

貳　要進入聖靈的事實(續)

單獨的例

例二　主的莊嚴榮耀

當人到客西馬尼園去捉拿主的時候，主就出來，對他們說，『 你們找誰？ 』他們說，『 找拿撒勒人耶穌。 』主說，『 我就是。 』主耶穌一說『 我就是， 』他們就退後倒在地上。（約十八4～6。）主就是簡單的說了一句話，他們就退後倒在地上。我們看這是何等的榮耀。

祂在客西馬尼園裏有禱告，但祂在法庭上無所求，祂在大祭司面前無所求，祂在巡撫面前也無所求。這一個人是遠超過一切的。祂是主，卻在那裏受審判。到底是誰審判誰？在那裏發急的是大祭司，說話不像樣的是大祭司，我們的主卻是安安靜靜的。我們的主到了巡撫的法院裏，發急的是巡撫，問話問得木頭木腦的還是巡撫，主連答都不答。拿撒勒人耶穌是神，祂雖然在那裏受審判，但是祂沒有失去祂的尊貴，祂沒有失去祂的莊嚴。

祂在客西馬尼園裏的時候，對門徒說，你們和我一同儆醒。（太二六38。）祂沒有要求他們代禱。保羅需要請求羅馬的弟兄為他禱告，（羅十五30，）但是主並不要求人為祂禱告。祂是神的兒子，祂不需要人的代禱。祂要門徒禱告，那是要他們免得入了迷惑，（太二六41，）為著他們自己禱告。在這裏，我們又看見主的尊貴，主的莊嚴。

祂貧窮的活在世界上，但祂沒有問一個人要一文錢的東西。祂在園子裏求神，但祂在法庭上沒有求人。有那一個能像神的兒子這樣！寶座固然是榮耀，但是受審判和十字架上的榮耀顯得更榮耀。我們要敬拜祂說，你是主！你是神！

例三　主的不顯露

主是怕顯露、怕出名的人。祂醫治了長大痲瘋的人，就囑咐他說，切不可告訴人。（太八4。）祂趕出了那一營鬼之後，叫那個人回去，傳說『 神 』為他作了何等大的事。（路八39。）祂醫治了兩個瞎眼的人，就切切囑咐他們不可使人知道。（太九30。）神啟示彼得看見祂是基督的時候，當下囑咐門徒不可對人說祂是基督。（十六20。）在『 變化山 』上，是祂惟一顯出祂的榮耀的時候，但是，祂在下山時卻吩咐門徒說，不要將所看見的告訴人。（十七9。）約翰七章也有同樣的例。主自己的弟兄不認識祂，對祂說，『 你離開這裏上猶太去罷，…人要顯揚名聲，沒有在暗處行事的；你如果行這些事，就當將自己顯明給世人看。 』（3～4。）連祂的弟兄說這話，是因為不信祂。但是，祂說，『 我的時候還沒有到。 』（6。）主等祂的弟兄們上去以後，祂也上去過節，但祂不是去行神蹟，乃是去講道。在這裏我們摸著祂的榮耀。所有在人面前要引起人注意的，都巴不得把他的工作擺在人面前。但是，主沒有一次喜歡站到人的面前特意顯露。在神音書裏充滿了這一種情形。祂每一次站在人面前，都因有絕對的需要。祂不歡喜告訴人說祂是誰。即使祂行了神蹟給瞎眼的人看見，也不馬上告訴他祂是誰，直到帶他有了一些認識之後，纔對他說祂是誰。（約九。）不然的話，祂就不說。我們要認識我們的主。

三　有學習纔有印象

我們要明白舊約和新約的歷史，都需要從接受印象來明白。要得著印象，就要作一個細嫩的人。因此，我們在神面前必須有學習。比如有一個人，從來就是卑鄙的，那麼他讀福音書的時候，就絕對沒有法子認識主耶穌的尊貴。如果他在主面前受了對付，稍為懂得一點甚麼叫作尊貴，那麼他讀聖經的時候，就也能稍為認識一點主耶穌的尊貴。如果他一點不知道甚麼叫作尊貴、榮耀，那他怎麼能得著主的尊貴、榮耀的印象呢？所以，我們必須在神面前有學習，要讓神的性情一天天在我們裏面增加，這樣我們對於神的話，感覺越過越細，印象越過越深，我們所明白的也就越過越多。我們要記得一個原則：有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪去。（太十三12。）我們的學習不可懈怠，否則就連所有的也要奪去。