認識聖經 - 第三篇 聖經的總綱、中心和分段

一　舊約的總綱

舊約聖經的總綱是神創造，撒但破壞，人墮落，神應許基督來救贖。舊約雖然有三十九卷之多，但所給我們看見的，乃是神怎樣創造萬有，撒但怎樣進來破壞神的創造，人怎樣墮落了，以及神怎樣應許基督要來施行救贖。所以在舊約裏的基督，乃是人的一個盼望，因是神所應許給墮落之人的一位救贖主。

二　新約的總綱

新約聖經的總綱是基督照著神的計劃來救贖罪人，建造教會。在舊約你看見神怎樣來創造，撒但怎樣來破壞，人怎樣墮落了，神怎樣應許基督來救贖人；到了新約你就看見，基督照著神的計劃，也就是照著神的應許來救贖罪人，把失去的罪人救贖回來，建造成他榮耀的教會，作他奧秘的身體，使神在他裏面得著一個團體的器皿，彰顯他自己。你把新舊兩約的總綱合起來看，就是前面所說全聖經的總綱。

中　心

在基督教裏面，許多講解聖經的書，差不多都是說，聖經的中心就是基督。但是到了今天，我們照著蒙憐憫所看到的亮光，覺得光說基督是聖經的中心，還不夠。我們必須記住使徒保羅的那一句話：“這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。”（弗五）所以我們要說，聖經的中心乃是基督和教會。聖經不光是示基督自己，同時也示基督的一個配偶，基督的一個身體，就是教會。

在全聖經裏，一點不差是給我們看見，基督是怎樣一回事；但同時也一直給我們看見，基督需要一個教會，如同男子需要一個配偶。聖經一開頭就有這樣預表的話說，亞當這個人獨居不好。到了新約我們就知道，這一個乃是預表基督需要一個配偶。所以在聖經開頭的時候，不僅給我們看見一個亞當，還給我們看見怎樣從亞當生一個夏娃來，作了他的配偶，二人成一體。聖經裏有亞當，也有夏娃。使徒保羅說，“這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。”你沒有辦法在聖經裏頭，只看見基督，而不看見教會。很多人在那裏講以撒，卻忽略了利百加。有以撒，也有利百加。在聖經裏頭，有神在基督裏，來和人接觸的故事，但在聖經裏，人也站在一個非常重要的地位上。聖經裏的中心人物，不光有神在基督裏，還有人來作神在基督裏的配偶。宇宙的夫婦，就是神與人。在宇宙中，神是惟一的男子，人是神的配偶。人若沒有神，如同寡婦一樣；神若沒有人，也如同一個獨居的男子一樣。在宇宙裏頭，必須神與人能配合。

所以在舊約起頭的地方，頭一幕所給我們看見的，就是一個男子需要一個配偶的故事。這一個男子就是預表基督，基督就是神的化身；這一個配偶就是預表教會，教會就是人類中被神所拯救出來，要給神建造的一班人。你再往下看，不要說到新約，就是在舊約的時候，神對他的百姓就一直是站在一個丈夫的地位上。神一直把以色列人當作他的配偶。慢慢地主耶穌來了，那位作主耶穌先鋒的施浸者約翰不僅喊說，這是神的羔羊，除去世人罪孽的；他也在那裏證實說，娶新婦的就是新郎。約翰不僅介紹主耶穌是贖罪的羔羊；也介紹主耶穌是娶新婦的新郎。再到書信裏頭，使徒保羅說，我把你們這些得救的人，許配給一個丈夫，如同貞潔的童女獻給基督。他也說，夏娃之於亞當，正如教會之於基督。到了示錄，就是全聖經末了，有一個宣告說，羔羊婚娶的時候到了。到了新耶路撒冷出來的時候，就說，新耶路撒冷象新婦妝飾整齊，預備好了，等候丈夫。那就是神人合一，所有蒙救贖的人和救贖主成一個，成了宇宙的奧秘，就是基督與教會。

所以全部聖經中心的人物，就是這一對奧秘的夫婦。神人成一體，如同一男一女二人成一體。男女成一體，乃是象徵神人如何成一體。神和人成一體就是基督，人和神成一體就是教會。神在他兒子裏面來作基督，要與人成一體；人在他兒子裏頭被建造成他的教會，要和他成一體。這一個一體，這一個奧秘的聯結，就是基督與教會，也就是神與人的合一，乃是聖經的中心。

關於聖經的中心，我們還可以換一個說法。基督是神活的道，活的話；聖經是神寫的道，寫的話。基督是活的話，聖經是寫的話。基督是聖經的內容，聖經是基督的說明。把基督從聖經裏拿去，聖經變作一本空的書，如同空的器皿沒有內容一樣；同時沒有一個人，不明白聖經而能好好認識基督，因聖經乃是基督的說明。你只有讀聖經這一個說明，才能懂得，才能認識基督是怎樣一回事。而聖經所說的，乃是基督的一切擺在教會裏，借著教會來彰顯。所以聖經的中心乃是基督和教會，光認識基督還不夠，還得有教會。聖經裏頭所給我們看見的，那個宇宙的中心人物，有頭，也有身體。頭是基督，身體是教會。所以基督和教會乃是聖經的中心。 (待續)