認識聖經 - 第二篇聖經的完成

伍　聖經權威的認定

一　舊約

1 摩西五經

在舊約裏面，摩西五經一向被猶太人承認系出自神者，絕對神聖有權威，因是神所示摩西寫出來，而由他們祖先一直傳下來的。直到今天，猶太人雖認全部舊約都是出乎神的，但他們給摩西五經一個特別的地位。在全世界的猶太會堂裏，最少都有兩三部摩西五經擺在那裏。他們不一定有舊約其他各卷，但一定有摩西五經。還有撒瑪利亞人，他們只承認摩西五經。當然撒瑪利亞人的宗教，是走了樣子的，但這也證明摩西五經在古時一般敬拜神的人中間，那個權威的地位。

2 其他各卷

     舊約其他各卷，因著本身的價值和權威，也就陸續被神的子民承認是出乎神的。有一個寫書的人說得最好，他說，一棵樹不需要一定標出名字，只要慢慢長大，開花結果，自然就被人公認是什樹；照樣，聖經各卷到底是不是出乎神的，也不需要太怎標明，只要經過時間的考驗，它的價值和權威自然也就顯明出來了。這話是很對的。在摩西五經以後，歷代神的百姓中間那些受感寫書的人，他們所寫出乎神的話。經過長時間的考驗，就都被神的百姓認是出乎神的，因有權能在其中。

到主前四百五十七年，文士以斯拉就把摩西五經，和歷代在神子民中間被大家公認有權威的著作，安排彙集在一起，作舊約各卷（惟缺尼希米記和瑪拉基書兩卷，因那時這兩卷還沒有寫出來）。猶太權威史家約瑟夫（Josephus）和外邦史家，都證明此事。

以斯拉之後，在猶太人中間，有一個稱作大會堂（Great　Synagogue）的文士團體，繼續這彙集審定的工作，到主前四百年完成，訂定舊約有我們今天所有的各卷。不過在他們審定的時候，不算三十九卷，乃算二十四卷。這個等一下再說。所以到了主前四百年的時候，舊約不光是寫成了，並且也經過審定而被公認了。

無論如何，最晚到主前二百七十七年，七十譯士將舊約譯成希臘文時，舊約各卷必已訂定了。 (待續)