認識聖經 - 第一篇聖經是什麼(續)

不僅如此，在聖經的本身還有好些講究。雖然你認識聖經的字，但你還不一定懂得聖經的意思。因聖經本身還有一些字句，並不是你一讀就能領會的。聖經還有它本身的講究，還有它本身的常識。許多有博士學位的人，他們的文學非常好，打開聖經來讀，字字都認識，但是其中有的話他們不懂，因聖經裏頭的常識，和其中的專有名詞，他們不懂得。因著不懂，他們很難受到感動。當然聖經有的地方，像約翰三章十六節，沒有字句上技術的問題，你只要認識那些字，把它一讀，頭腦就透過去了，就能領會了。可是聖經還有很多地方，都有字句上技術的問題。譬如在聖經裏有人的問題，有地方的問題，有時代的問題，有預表的問題，也有預言的問題。除此之外，還有好多數目的問題，好多象徵表號的問題。聖經中這些技術上的講究，和其中許多特別名詞、專有名詞，絕不是一個僅僅受了世界的教育、有學問認識字的人，所能懂得的。

這就如同我雖然認識字，但是你若給我一本電學的書，我就莫名其妙了。其中的字我都認識，但是我不領會它的意思，因有好多專有名詞。所以要懂得電學的書，必須在電學的專有名詞上有過研究才可以。

同樣原則，聖經的話雖然是很普通的，但也是非常專有的，裏面有好多專有名詞。我們若在這些專有名詞、技術講究上，沒有好好受過訓練，我們讀的時候，也不容易懂得。比方約翰一章十七節說，律法是藉著摩西傳的。“律法”是專有名詞，“摩西”是一個人的名字，也是專有名詞。若不懂得這兩個專有名詞，就是把一百個博士加在一起，他們也不懂這話的意思。

因此一個得救的人，若要好好地明白聖經，總必須花相當工夫，在聖經的專有名詞上、字句技術上，把他的頭腦訓練一下。有過這樣的訓練，而後再來讀經，那就便當多了。或是讀到律法是藉著摩西傳的也好，或是讀到若不流血，罪就不得赦免了也好，都沒有困難，因這些專有名詞都已經知道了，一讀頭腦就領會了。因此聖經的話馬上就能透過我們的頭腦，給我們的靈來觸著。所以這一次我們要花相當多的時間，把聖經中那些專有名詞、那些字句上技術的講究，盡可能的來看一下。這一面頭腦上的訓練，乃是一個準備，幫助我們能用靈來接觸聖經，來摸著聖經。

我們盼望經過這次訓練，大多數的弟兄姊妹，都能一面在聖經技術上、專有名詞上，受過訓練，有所謂的聖經常識，另一面也能在靈裏受過操練。這樣，他們再讀聖經，聖經的話馬上就能透過他們的頭腦，同時他們也知道怎樣運用靈來接觸聖經裏面的靈。

所以簡要的說，我們這個訓練，就是要大家學習怎樣用頭腦來明白聖經，並怎樣用靈來摸著聖經。這一門功課，前一半都是頭腦上的訓練，到後一半，就是靈裏的操練。在前一半，我們要花很多工夫，來研究聖經中的專有名詞和字句上的技術。這需要我們有忍耐。請你原諒我說，糊裏糊塗的人，沒有辦法認識聖經。你不能盼望一個糊裏糊塗的人，能好好的認識聖經。也許碰巧有一次，因著神的憐憫給他碰著了，有了靈感。但這如同下雨天觸著雷一樣，是太碰巧了。所有能正常認識聖經的人，都是有正常的頭腦和領會力的人。我們雖是一個有靈的人，但我們不是一個靈。神從來沒有意思要我們成一個靈，神乃是要我們作一個屬靈的人。神還要我們作人。而人不光有靈，人還有魂，還有頭腦。所以我們要認識聖經，需要裏面的靈受操練，也需要外面的頭腦受訓練。這兩面都有，才是一個正確的人。

現在我們要提起讀經這課程的第一課，就是要問說，聖經是什麼？聖經到底是什麼？什麼叫作聖經？譬如有人問說，這個臺子是什東西？我們馬上可以說出來，這個臺子是木造的，可以用來放東西。但聖經是什麼，就很少有透亮明白的。就是今天我們來說它，也不容易說得很透徹，不過就著所能說的來說就是了。我們要分四點來說聖經是什麼。聖經乃是一件東西，不過我們要分作四面來說，才能說得完全。(待續)