如何讀聖經 - 利用綱目 (續)

六、希伯來書的綱目：

您說得出希伯來書講什麼嗎？是怎麼講的呢？這卷書的綱目能帶領我們清楚的認識這卷書。我們先看這卷書一共有幾個大綱。連引言與結語，一共有五個。引言指出這卷書是『神在子裏說話』，所以這卷書沒有註明誰是作者，卻一再地說，這是神在說話。當本書題到舊約經文時，總是說那就是聖靈說的話。雖然這卷書沒有註明誰是作者，但在第一世紀的召會中，沒有人認識基督與舊約聖經能像保羅那樣的精深，並且在這卷書的結語（十三23），有親密的題到提摩太，這樣的語氣也只有保羅才如此使用(註三)，所以這卷書還是保羅的作品。

去掉引言與結語，我們只剩下三個大綱。記得保羅著作的特點嗎？他專講『基督與召會』，並且先講啟示與異象，再講經歷與實行。這裏還是如此，還是講關於『基督』的啟示與『召會』的實行。但是在啟示與經歷當中，保羅插進來一段關於『信的路』。為什麼呢？因為這卷書不僅講基督，更是講『基督的超越』，作者把基督的超越擺在我們面前，我們不禁珍賞基督，這就是『信』。當我們信入基督，『信』就自然帶領我們活在『召會生活』裏了。所以這卷書的三個大綱，第一是啟示『基督的超越』，這個啟示就在我們裏面產生出『信』，自然的帶領我們活在『召會生活』當中。

現在我們來看這卷書的中綱，特別是關於『基督的超越』這大綱裡的細節。

第一章第一節的註一題到：『神在本書所說的話，就是要那些信主而仍留戀於猶太教的猶太信徒，離開律法過到恩典，離開舊約過到新約，離開舊約的儀式事奉過到新約的屬靈實際，這也就是離開猶太教過到召會，離開屬地的過到屬天的，離開祭壇所在的外院子過到神所在的至聖所，離開魂過到靈，離開真理和生命的開端過到在真理中生命的成熟。不只信主的猶太人，就是所有憑信心接觸神的人，都應當作一個這樣過河的人，就是『希伯來人』。這就是神在本書說話的目的。因為這卷書的對象有猶太教的背景，所以它的用意是要給希伯來的信徒看見，神的救恩超越猶太教。猶太教所誇耀的是神、天使、摩西、大祭司亞倫、舊約及其事奉。作者首先指出，在神的救恩裡，第一超越的，不僅是神，也是彰顯出來的神，就是子神。然後，他繼續揭示基督超越天使，超越摩西，超越亞倫，並且祂所立生命的新約，也超越字句的舊約。

所以在『基督的超越』這大綱裡有四項比較，基督比天使超越，基督比摩西超越，基督比亞倫超越，基督的新約比舊約超越。

接著我們來看關於『基督的超越』這大綱裡的的細綱。每一個細綱都擺出理由，為何基督更超越：

1. 在超越天使一面，基督是神的兒子，就是神；同時祂也是人。這裡說到基督身位上的兩件主要性情：是神自己，有神性；同時也是人，有人性。

2. 在超越摩西這一面，摩西雖然是神差派去拯救以色列人的使徒，但基督也是由父神所差派來的使徒，祂的來跟摩西不一樣，祂是同著神到我們這裡來，與我們分享神，使我們有分於祂神聖的生命、性情和豐滿。並且摩西與以色列人是神的居所，而基督是那建造神居所的一位，『是配得更多榮耀與尊貴的使徒。』

3. 在超越亞倫這一面，基督是大祭司，同著我們到神那裡，將我們呈獻給神，使我們和我們一切的事件，得到祂完全的照顧。但亞倫作大祭司，每年必須先為他自己的罪獻祭，才能為百姓獻祭，還有亞倫只是一個常人，會死的，不能長久活著；他也是軟弱的，不能拯救我們到底。但是基督這位大祭司是無罪的，更是『照著麥基洗德的等次所立的大祭司』，『無父，無母，無族譜，既無時日之始，也無生命之終，乃與神的兒子相似』，『是永久、偉大、活著、且能拯救到底的大祭司』。所以基督超越亞倫。

4. 在基督的新約一面，因為舊約有瑕疵，所以神需要另立一個更美應許的新約，有基督作這更美之約的中保，帶著『更美的祭物、更美的血、更大、更全備的帳幕』，這當然比舊約要超越的多了。

有了這以上的原因，我們可以看見基督的超越，祂超越天使，超越摩西，超越亞倫，祂的新約超越舊約。哈利路亞！基督超越一切！基督的超越，就在我們裡面產生出信心，欣賞基督，寶貴祂的超越。除了信這獨一的路之外，別無其他方法，能叫我們得神的喜悅。

希伯來書還有五個警告，這五個警告正好都與每一項超越的事項有關，並且與信這獨一的路也有關：

1. 第一個警告是與天使有關：基督是神的兒子，作者要我們注重論到『子』的話，這話就是把救恩帶給我們；我們絕不能注意天使，那只是服役的靈，為我們效力的，而忽略了這麼大的救恩。這第一個警告是『要注重論到子的話』。

2. 第二個警告是與摩西有關：摩西的使命是要將神的子民帶進迦南美地去，那是神應許祂子民的安息。在漫長曠野的旅程之後，神的子民要進入一個永遠的安息。而我們今天得救了，也如同以色列人從埃及出來，進入魂飄蕩的曠野，神對我們所說的話，要與我們的信心調和，絕不能像以色列人雖然聽見神的說話，卻存著不信的惡心，將活神離棄了。第二個警告是『不要趕不上那應許的安息』。

3. 第三個警告是與大祭司亞倫有關：大祭司與其他祭司的不同是在於他的生命成熟。作者題醒我們不要停留在開端，需要長大成人；不要作那只能吃奶，不能吃乾糧的人。所以這個警告鼓勵我們『要竭力前進，達到成熟』。

4. 第四個警告是與神所立的約有關。新舊兩約都著重於神的居所 —帳幕。而神乃是住在帳幕的最深處 —至聖所裡，所以這個警告勉勵我們『要向前進入至聖所，不可退縮回到猶太教』。

5. 第五個警告是與信，那獨一的路有關：我們一信入基督，神就將我們擺在信心的路上，要我們來奔跑一個宇宙的接力賽，有許多信心的見證人已經跑完了他們的那一棒，將接力棒交在我們手中。他們如雲彩一樣圍繞著我們，為我們加油，鼓勵我們『要奔跑賽程，不可墜落離開恩典』。

我們以下面的來列出基督超越的原因與五個相關的警告：

基督的超越  原因  <警告>

超越天使  是神 <要注重論到子的話> 是人

超越摩西  是配得更多榮耀與尊貴的使徒 <不要趕不上那應許的安息>

超越亞倫  照著麥基洗德的等次所立的大祭司 <要竭力前進，達到成熟>

永久、偉大、活著、且能拯救到底的大祭司  

新約比舊約超越  更美應許的新約

更美的祭物、更美的血、更大、更全備的帳幕 <要向前進入至聖所，不可退縮回  到猶太教>

信 – 獨一的路  <要奔跑賽程，不可墜落離開恩典>

註三：見十三23第一個註解。