小排聚會的關鍵–(續)

第三篇　照著靈而行

讀經：

羅馬書八章四節，以弗所書五章十八至十九節，帖撒羅尼迦前書五章十六至十九節。

今天早上我們還要講小排的關鍵，我願意根據我的經歷和觀察，和你們有些交通。我們若是對小排聚會有負擔，第一個先決條件就是羅馬八章四節所說的，我們這些蒙神生命恩典的
人，有了神聖的生命，也有了生命之靈的律在我們裡面，我們就應該很自然的完全照著靈來行事為人，生活行動。

那靈是三一神的最高表現

這個道在我們中間已經講了很久，也很普及了，然而我仍舊有負擔再講，因為這個道太深奧，不怕多講。為了幫助你們了解甚麼是『照著靈而行』，我來舉例說明。中國人倫常道德的哲學，在人類歷史上公認是最高明的，尤其是儒家的大學之道。把『明明德』講作內心之明，用我們今天淺顯的話來說，這句話的意思就是大學之道，在於把人裡面那明亮的美德明而光大，發揚出來。除了聖經之外，中國儒家哲學實在是最高的思想，但是我得救以後，拿這個理論與聖經作個比較，我就要讚美主，聖經裡說的，比中國儒家學說多了一件事，那就是多了那靈。我們呼求主名，得救的時候，那靈就進到我們裡面來了。在我們這些信主的人裡面，除了人原有的靈之外，我們還加了一個高超的靈，就是神自己。這位神經過了道成肉身，經歷了人生，上到十字架被人釘死，祂是在七種身分裡死的，完成了包羅萬有的死，把罪、撒但、世界、肉體、死亡和一切使人分裂的因素，全都了結在十字架上，祂把宇宙間一切的難處一掃而去，而後祂復活了，在祂的復活裡產生了那靈，那靈就是三一神的最高表現。

生活行動要照著調和的靈

從前西教士到中國來傳道，有些人根據他們所講的研究了一番，發現他們講的是：『天父愛你，打發祂的愛子耶穌基督，為你釘死在十字架上，你應該相信祂。』西教士所講的只有這麼多，中國人所聽見的福音都是太淺顯的，因此得不到中國學者的尊重。中國學者以為聖經裡只說，『上天堂、下地獄』，他們不知道聖經向人啟示的乃是三一神，這位創造天地萬物的神也創造了人，然後祂親自進到人群中來，祂成了肉身，活在地上三十三年半，在十字架上完成了包羅萬有的死，又從死裡復活，成了賜生命的靈。今天祂是我們的救主，祂就是三一神經過種種過程而有的終極出現。

盼望青年人都看見，我們信主的時候，我們的悔改就是天良起了作用，我們向神認罪，接受主的救恩，神的靈就進到我們裡面來了。從此，神的靈就和人的靈調成一靈了，我們的生活行動都要照著這靈。盼望你們作學生的回到學校，都要向你們的教授說，『某教授，你是一個人格高尚的人，我知道你是一個明明德的人，但是我願意告訴你，雖然我的學問道理不及你，我卻比你多了一樣東西，我有那靈，那靈就是父、子、靈三一神。』

你們都要去告訴你們的老師，你的人生沒有基督，就是虛空沒有意義的。你可以唱『人生的意義』給他聽。『人的生存無基督，一切盡都感虛無，失缺人生的意義，無指無望，無目的。接受基督作生命，人就靈裡得重生；時時憑祂而生活，虛空人生變詩歌。』我們都要去告訴人，你不是缺少『明德』，你缺少『包羅萬有賜生命的靈』。現在你們都清楚了，我們應當照著靈而行，就是照著二靈聯成一靈，調和的靈來生活行動。若是弟兄姊妹整天的生活，都是照著那靈而行，每一位弟兄姊妹一定會喜歡來小排聚會。