20110912 ~ 20110918 晨興聖言 詩篇結晶讀經 第六週 申言指引
20110912 ~ 20110918 晨興聖言 詩篇結晶讀經 第六週 申言指引
第六篇 是靈的基督生機的牧養
讀經：詩二三，約二一15～17，來十三20～21，彼前二25，五1～4
壹 在詩篇二十二篇，基督曾是救贖主和使人重生者；在二十三篇祂現今是牧者；在二十四篇祂將是王，要藉著召會，祂的身體，就是祂所救贖並重生、今天正在牧養的人，得回全地：
一 基督在祂天上的職事裡一直在牧養人，我們需要與祂合作牧養人；這是使徒的職事與基督在天上的職事合作─約二一15～17，來十三20，彼前五1～4。
二 眾召會若都接受這教訓，有分於基督奇妙的牧養，在主的恢復裡就會有一次大的復興；我們在基督天上的牧養職事裡與祂合作，就會建造祂的身體，豫備祂的新婦，使祂再來，在來世作王。
三 牧養人就是顧惜並餧養他們，如整本新約所例證的：
1 基督是人子，來救贖我們脫離罪（提前一15）─顧惜。
2 基督是神子，來將神聖的生命豐富的分賜到我們裡面（約十10下）─餧養。
貳 包羅萬有的基督，是我們裡面那是靈的牧者，照顧我們內裡的所是─11節，來十三20～21，彼前五1～ 4，二25。
參 內住、是靈的基督是『我的牧者』，在祂周全、柔細的照顧下，『我必不至缺乏』─林後三17上，提後四22，林前六17，腓一19，詩二三1。
肆 按照詩篇二十三篇，基督牧養我們分五個階段：
一 起初的階段是享受基督作青草地，並那靈作可安歇的水─2節。
二 第二階段是在義路上得復興和變化─3節。
三 第三階段是行過死蔭的幽谷時，經歷復活、是靈的基督─4節。
四 第四階段是在與敵人爭戰上，更深、更高的享受復活的基督─5節。
五 第五階段是在耶和華殿中一生享受神聖的恩惠和慈愛─6節。
伍 是靈的基督在祂生機的牧養裡，『使我躺臥在青草地上』─2節上：
一 『青』表徵生命的豐富；青草地乃是基督自己作我們的餧養─約十9。
二 基督藉著祂的成為肉體、死與復活，就能成為我們的青草地，我們得餧養的地方。
三 提前一章四節裡經綸這辭的希臘文字尾，與約翰十章九節的草場同源，含分配草場給羊群意；這啟示出詩篇二十三篇乃是說到神經綸的詩篇，神的經綸就是祂的家庭行政，要將祂自己作為青草地分賜到祂的子民裡面，並將他們建造為耶和華的殿，就是經過過程並終極完成之三一神與祂所救贖、重生、變化並榮化之三部分人，神人二性的合併─6節。
陸 是靈的基督在祂生機的牧養裡，『領我在可安歇的水邊』─2節下：
一 可安歇的水表徵那靈，就是在基督復活後得著完成的那靈─約七37～39。
二 青草地和可安歇的水，都是復活、是靈之基督作為賜生命的靈─林前十五45下，約十四16～18。
柒 是靈的基督在祂生機的牧養裡，『使我的魂甦醒』─詩二三3上：
一 使我們的魂甦醒，就是使我們復興；甦醒也包括更新與變化─羅十二2，林後三18。
二 我們的主是我們魂的牧人和監督，藉著顧到我們裡面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而牧養我們─彼前二25：
1 基督是以柔細、周全的方式照顧我們；這種牧養是裡面、內在、生機的安慰─約十四16，26，參林後一3～4。
2 因著我們的魂非常複雜，所以我們需要基督，祂在我們的靈裡是賜生命的靈，在我們的魂裡牧養我們，照顧我們的心思、情感、意志，以及我們的難處、需要和創傷 ─參賽六一1。
捌 是靈的基督在祂生機的牧養裡，『為自己的名引導我走義路』─詩二三3下：
一 基督引導我們（照著靈）走義路（以滿足義的要求─羅八4）。
二 『義路』指明我們的行事為人─4節，加五16，25。
三 『為自己的名』意思乃是為著祂的人位，祂這活的人位就是那是靈的基督─太二八19，十八20，西三17。
四 基督使我們的魂甦醒，使我們得以走祂的路，並行在義路中：
1 我們的心思、情感、和意志必須是正確、平衡的，否則我們無法是義的。
2 在是靈的基督生機的牧養下，我們就被平衡、規正並調整。
3 我們在一切所行的事上，都需要在基督的牧養之下，以基督作我們的路和我們的義。
五 義就是照著神公義嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的─太五20。
六 義是神國的事；因此，義是從神為著祂的行政而來的，與神的管理和管治有關─六33，詩八九14上，九七2下，賽三二1。
七 義是作為賜生命之靈活在我們裡面之基督的活出，與真正的彰顯─啟十九8，林後三9。
玖 在是靈的基督生機的牧養下，『我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我』─詩二三4：
一 是靈的基督與我們同在，意思是我們享受祂看不見的同在，那是特別、個人、親密的─太二八20下，提後四22上。
二 我們行過死蔭的幽谷時，是靈之基督的同在對我們乃是安慰、拯救、和扶持的能力。
三 我們在幽谷中的時候，應當簡單的留在那裡並安息在主裡；我們安息在主裡，會使谷縮短，使蔭減少，並將死除去。
四 主的杖象徵主的權柄，乃是為保護我們：
1 我們是在主的權柄之下，走祂所標出的路。
2 每一件消極的事物─死亡、黑暗、懼怕、邪惡─都在祂的管治、控制和權柄之下。
五 主的竿是為著引導、教導、訓練、指引和扶持。
六 在死蔭的幽谷中，我們在是靈的基督生機的牧養下，經歷神是復活的神，而得以達到傑出的復活─約十一25，林後一8～9，腓三10～11。
拾 在是靈的基督生機的牧養下，祂『在我敵人面前，…為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢』 ─詩二三5：
一 主在我們敵人面前為我們擺設筵席─5節上，參撒下四4，九7，13，創十四18～20，尼四17。
二 主用油膏了我們的頭（如在節期筵席中所作的），使我們的福杯滿溢─詩二三5下，來一9，林前十16上，21。
三 在詩篇二十三篇五節，我們有三一神—子是筵席，那靈是膏油，父是祝福的源頭。
拾壹 在是靈的基督生機的牧養下，『我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠』 ─6節：
一 『恩惠』指基督的恩，『慈愛』指父的愛，『隨著』指那靈的交通；因此，子的恩，父的愛，那靈的交通，都與我們同在─林後十三14。
二 對經過過程並終極完成之三一神的享受，將我們引到神的殿（基督、召會與新耶路撒冷—約一14，二21，提前三15～16，弗二22，啟二一2～3，22）中對神的享受，直到永遠（今世、來世和永世）。
三 我們需要尋求一生一世住在神的殿中─詩二七4～8：
1 瞻仰神的榮美（可愛、可悅、可喜）─4，8節，林後三18。
2 尋求神，與神核對日常生活中的每件事─詩二七4下，參書九14。
3 隱藏在神的遮蔽處，藏匿在祂帳幕的隱密處─詩二七5，三一20。
4 被神高舉，得以昂首─二七5下～6上。
5 向神獻歡呼的祭，唱詩歌頌神，使神得著榮耀─6節下，來十三15，腓二11。
拾貳 詩篇二十三篇是二十二篇與二十四篇之間的連接點；藉著基督奇妙的牧養，以及我們進入這牧養（活力排內在的意義），祂所救贖並重生的人要同被建造為基督的身體，新婦也要豫備好，使祂得以回來，在來世祂國度的顯現裡作王。
本周晨興綱要
第六篇 是靈的基督生機的牧養
讀經：詩二三，約二一15～17，來十三20～21，彼前二25，五1～4
壹 在詩篇二十二篇，基督曾是救贖主和使人重生者；在二十三篇祂現今是牧者；在二十四篇祂將是王，要藉著召會，祂的身體，就是祂所救贖並重生、今天正在牧養的人，得回全地：
一 基督在祂天上的職事裡一直在牧養人，我們需要與祂合作牧養人；這是使徒的職事與基督在天上的職事合作─約二一15～17，來十三20，彼前五1～4。
二 眾召會若都接受這教訓，有分於基督奇妙的牧養，在主的恢復裡就會有一次大的復興；我們在基督天上的牧養職事裡與祂合作，就會建造祂的身體，豫備祂的新婦，使祂再來，在來世作王。
三 牧養人就是顧惜並餧養他們，如整本新約所例證的：
1 基督是人子，來救贖我們脫離罪（提前一15）─顧惜。
2 基督是神子，來將神聖的生命豐富的分賜到我們裡面（約十10下）─餧養。
貳 包羅萬有的基督，是我們裡面那是靈的牧者，照顧我們內裡的所是─11節，來十三20～21，彼前五1～ 4，二25。
參 內住、是靈的基督是『我的牧者』，在祂周全、柔細的照顧下，『我必不至缺乏』─林後三17上，提後四22，林前六17，腓一19，詩二三1。
肆 按照詩篇二十三篇，基督牧養我們分五個階段：
一 起初的階段是享受基督作青草地，並那靈作可安歇的水─2節。
二 第二階段是在義路上得復興和變化─3節。
三 第三階段是行過死蔭的幽谷時，經歷復活、是靈的基督─4節。
四 第四階段是在與敵人爭戰上，更深、更高的享受復活的基督─5節。
五 第五階段是在耶和華殿中一生享受神聖的恩惠和慈愛─6節。
伍 是靈的基督在祂生機的牧養裡，『使我躺臥在青草地上』─2節上：
一 『青』表徵生命的豐富；青草地乃是基督自己作我們的餧養─約十9。
二 基督藉著祂的成為肉體、死與復活，就能成為我們的青草地，我們得餧養的地方。
三 提前一章四節裡經綸這辭的希臘文字尾，與約翰十章九節的草場同源，含分配草場給羊群意；這啟示出詩篇二十三篇乃是說到神經綸的詩篇，神的經綸就是祂的家庭行政，要將祂自己作為青草地分賜到祂的子民裡面，並將他們建造為耶和華的殿，就是經過過程並終極完成之三一神與祂所救贖、重生、變化並榮化之三部分人，神人二性的合併─6節。
陸 是靈的基督在祂生機的牧養裡，『領我在可安歇的水邊』─2節下：
一 可安歇的水表徵那靈，就是在基督復活後得著完成的那靈─約七37～39。
二 青草地和可安歇的水，都是復活、是靈之基督作為賜生命的靈─林前十五45下，約十四16～18。
柒 是靈的基督在祂生機的牧養裡，『使我的魂甦醒』─詩二三3上：
一 使我們的魂甦醒，就是使我們復興；甦醒也包括更新與變化─羅十二2，林後三18。
二 我們的主是我們魂的牧人和監督，藉著顧到我們裡面各部分的益處，並監督我們真人位的光景，而牧養我們─彼前二25：
1 基督是以柔細、周全的方式照顧我們；這種牧養是裡面、內在、生機的安慰─約十四16，26，參林後一3～4。
2 因著我們的魂非常複雜，所以我們需要基督，祂在我們的靈裡是賜生命的靈，在我們的魂裡牧養我們，照顧我們的心思、情感、意志，以及我們的難處、需要和創傷 ─參賽六一1。
捌 是靈的基督在祂生機的牧養裡，『為自己的名引導我走義路』─詩二三3下：
一 基督引導我們（照著靈）走義路（以滿足義的要求─羅八4）。
二 『義路』指明我們的行事為人─4節，加五16，25。
三 『為自己的名』意思乃是為著祂的人位，祂這活的人位就是那是靈的基督─太二八19，十八20，西三17。
四 基督使我們的魂甦醒，使我們得以走祂的路，並行在義路中：
1 我們的心思、情感、和意志必須是正確、平衡的，否則我們無法是義的。
2 在是靈的基督生機的牧養下，我們就被平衡、規正並調整。
3 我們在一切所行的事上，都需要在基督的牧養之下，以基督作我們的路和我們的義。
五 義就是照著神公義嚴格的要求，在神面前與人事物都是對的─太五20。
六 義是神國的事；因此，義是從神為著祂的行政而來的，與神的管理和管治有關─六33，詩八九14上，九七2下，賽三二1。
七 義是作為賜生命之靈活在我們裡面之基督的活出，與真正的彰顯─啟十九8，林後三9。
玖 在是靈的基督生機的牧養下，『我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我』─詩二三4：
一 是靈的基督與我們同在，意思是我們享受祂看不見的同在，那是特別、個人、親密的─太二八20下，提後四22上。
二 我們行過死蔭的幽谷時，是靈之基督的同在對我們乃是安慰、拯救、和扶持的能力。
三 我們在幽谷中的時候，應當簡單的留在那裡並安息在主裡；我們安息在主裡，會使谷縮短，使蔭減少，並將死除去。
四 主的杖象徵主的權柄，乃是為保護我們：
1 我們是在主的權柄之下，走祂所標出的路。
2 每一件消極的事物─死亡、黑暗、懼怕、邪惡─都在祂的管治、控制和權柄之下。
五 主的竿是為著引導、教導、訓練、指引和扶持。
六 在死蔭的幽谷中，我們在是靈的基督生機的牧養下，經歷神是復活的神，而得以達到傑出的復活─約十一25，林後一8～9，腓三10～11。
拾 在是靈的基督生機的牧養下，祂『在我敵人面前，…為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢』 ─詩二三5：
一 主在我們敵人面前為我們擺設筵席─5節上，參撒下四4，九7，13，創十四18～20，尼四17。
二 主用油膏了我們的頭（如在節期筵席中所作的），使我們的福杯滿溢─詩二三5下，來一9，林前十16上，21。
三 在詩篇二十三篇五節，我們有三一神—子是筵席，那靈是膏油，父是祝福的源頭。
拾壹 在是靈的基督生機的牧養下，『我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠』 ─6節：
一 『恩惠』指基督的恩，『慈愛』指父的愛，『隨著』指那靈的交通；因此，子的恩，父的愛，那靈的交通，都與我們同在─林後十三14。
二 對經過過程並終極完成之三一神的享受，將我們引到神的殿（基督、召會與新耶路撒冷—約一14，二21，提前三15～16，弗二22，啟二一2～3，22）中對神的享受，直到永遠（今世、來世和永世）。
三 我們需要尋求一生一世住在神的殿中─詩二七4～8：
1 瞻仰神的榮美（可愛、可悅、可喜）─4，8節，林後三18。
2 尋求神，與神核對日常生活中的每件事─詩二七4下，參書九14。
3 隱藏在神的遮蔽處，藏匿在祂帳幕的隱密處─詩二七5，三一20。
4 被神高舉，得以昂首─二七5下～6上。
5 向神獻歡呼的祭，唱詩歌頌神，使神得著榮耀─6節下，來十三15，腓二11。
拾貳 詩篇二十三篇是二十二篇與二十四篇之間的連接點；藉著基督奇妙的牧養，以及我們進入這牧養（活力排內在的意義），祂所救贖並重生的人要同被建造為基督的身體，新婦也要豫備好，使祂得以回來，在來世祂國度的顯現裡作王。
本周晨興綱要
