20110822 ~ 2011080128 晨興聖言 詩篇結晶讀經 第三週 申言指引
20110822 ~ 201108028 晨興聖言 詩篇結晶讀經 第三週 申言指引
第三篇 基督的尊大
讀經：詩八
壹 詩篇八篇給我們看見，神的定旨和計畫是要人有祂的形像彰顯祂並有祂的管治權代表祂，這定旨和計畫從未改變─創一26：
一 詩篇八篇所豫言的人是第二個人主耶穌，祂恢復了人失去的定命，並完成神原初的定旨─來二5～9。
二 這第二個人也是一個團體人，新人，團體的基督，有神的形像彰顯祂，並代表神管治萬有，使神的定旨得以成就─弗二15，西三10～11，徒九4～5，弗一22～23，來二10～ 11。
貳 詩篇八篇是大衛受感讚美基督的尊大─這篇詩說到諸天、地、嬰孩和喫奶者、人、三類仇敵，也說到主的成為肉體、人性生活、死、復活和升天、基督的身體、祂的再來、以及祂的國。
參 主的名在全地是尊大（威嚴）的，祂的榮美（榮耀）彰顯於天─1節：
一 在詩篇三至七篇，照著大衛的屬人觀念，地上是一片紛亂。
二 此處，在八篇，照著神聖的啟示，成肉體、釘十架、復活、升天、並被高舉之耶穌的名，（腓二5～11，）在全地是尊大（威嚴）的；並且在大衛眼中，主的榮耀是在天上。
三 本篇詩的目標，乃是將地聯於天，將天帶到地，使地與天成為一─約一51，創二八12。
肆 主因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力（讚美─太二一16），使仇敵和報仇的，閉口無言─詩八2：
一 嬰孩和喫奶的在人中間是最年幼、最微小、最軟弱的，這指明主在祂救贖工作裡的最高成就。
二 主因（裡面）敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，使讚美得以完全，使（外面）仇敵和報仇的閉口無言。
三 撒但在神的國裡是神的敵人（即對頭），在神國之外是神的仇敵，他也是在地上來去往返報仇的人─參伯一7，彼前五8。
伍 大衛觀看主指頭所造的天，並主所陳設的月亮星宿─詩八3：
一 月亮星宿指明大衛有這眼光─在夜間他將眼光從注視地轉而默想天。
二 在這眼光裡，大衛有純淨的異象，看見神所創造和陳設的純淨工作。
三 主救贖的目的是要將我們從紛亂的地轉向明亮的天。
陸 人算甚麼，主竟顧念他？世人算甚麼，主竟眷顧他？ ─4節：
一 大衛看天時，轉而想到地上的人。
二 人是神創造裡中心的對象，以成就祂的經綸，完成祂的心願。
三 四節的第一個『人』，原文是enosh，以挪士，第二個『人』，原文是adam，亞當；以挪士和亞當都是指：
1 在創世記一章二十六節，在神的創造裡，神所創造的人。
2 在詩篇八篇四節，在人的墮落裡，撒但所擄掠的人。
3 在希伯來二章六節，為著完成神的救贖，成為肉體的那人基督。
四 這樣的人是神在祂的經綸裡所顧念，並在祂成為肉體時所眷顧的─約一14，腓二7。
柒 主使人比天使微小一點─詩八5上，來二7上：
一 這是指基督的成為肉體，連同祂的人性生活，為著祂包羅萬有的死─約一14，來二9上。
二 基督在成為肉體時，就著在肉體裡的意義說，神使祂比天使微小一點─是在形體上，不是在地位上。
捌 神使人（基督）得著榮耀尊貴為冠冕─詩八5下，來二7下：
一 這指基督在祂榮耀裡的復活，（約七39下，路二四26，）以及基督在祂尊貴裡的升天。（徒二33～36，五31上。）
二 這乃是藉著祂包羅萬有的死─來二9。
玖 詩篇八篇二至五節向我們顯示，嬰孩和喫奶的如何產生：
一 神要產生嬰孩和喫奶的，就眷顧了人─4節：
1 神眷顧人，乃是藉著成為肉體，藉著穿上人性，並且成了比天使微小一點的人─5節上。
2 神眷顧人也是藉著生活在地上，受死，從死人中復活，並升到諸天之上，得著榮耀尊貴為冠冕─5節下。
3 神眷顧人是藉著祂所經過的漫長過程，成為賜生命的靈臨到我們，並進入我們裡面─約一14，林前十五45下，六17，參彼前二12，路一68，78。
4 那成為肉體的一位已成了賜生命的靈；這一位能產生嬰孩和喫奶的。
二 我們藉著重生成為嬰孩和喫奶的，是在起初的階段：
1 我們藉著重生被重造，再造─參太十八3，十九14。
2 重生減少了我們天然的活動。
3 正確、真實的救恩停止我們人的作為，並使我們成為讚美主的嬰孩和喫奶的。
三 產生嬰孩和喫奶的過程，繼續於聖別、更新和變化─來二11，羅十二2，林後三18。
四 主從嬰孩和喫奶的口中，使讚美得以完全（或建立了能力），目的是要使敵人、仇敵、和報仇的閉口無言─詩八2：
1 神藉著嬰孩和喫奶的，就是在人中間最年幼、最微小、最軟弱的，勝過祂的仇敵；這是主的恢復和得勝─參林前一26～31。
2 萬物要由基督同祂的身體所管理，萬物也要服在祂的腳下─詩八6～8。
3 嬰孩和喫奶的這樣完全的讚美，乃是主成為肉體、人性生活、受死、復活、升天、並再來管治這地之工作的終極完成：
ａ 我們也許讚美主，但我們的讚美需要得以完全；藉著變化，我們在讚美主上得以完全。
ｂ 得以完全的讚美，乃是為著主的成為肉體、人性生活、死、復活、升天、並國度，而讚美祂。
ｃ 我們要讚美主，就需要看見耶穌，將我們的眼光從紛亂的地轉向明亮的天─來二9，十二1～2。
ｄ 得以完全的讚美，乃是出自嬰孩和喫奶的口中的能力，這讚美使敵人、仇敵、和報仇的都被擊敗─代下二十22，參12，20～21。
4 『所以我們應當藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴脣的果子』─來十三15。
拾 神派人（基督）管理神手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在祂的腳下─詩八6～8，來二7下～8上：
一 這話先應驗在亞當身上，（創一26～28，）但由於人的墮落而受了破壞。
二 在基督的升天裡，神將萬有服在基督的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體─弗一22～23，羅十六20：
1 在身體生活裡，我們有分於基督歸服大能的輸供，將萬有服在祂身體的腳下。
2 平安的神將撒但踐踏在過召會生活的人腳下；召會生活乃是身體實際的出現─20節。
三 這話將在千年國復興時代裡，得著完滿的應驗─啟二十4～6，太十九28，賽十一6～9，六五25。
拾壹 『耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大（威嚴）』─詩八9：
一 九節重複一節上半的話，加強關於主的名在全地尊大的思想。
二 這使地和天一樣尊大，如主的禱告前半段所指明的：『我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上』─太六9～10。
本周晨興綱要
第三篇 基督的尊大
讀經：詩八
壹 詩篇八篇給我們看見，神的定旨和計畫是要人有祂的形像彰顯祂並有祂的管治權代表祂，這定旨和計畫從未改變─創一26：
一 詩篇八篇所豫言的人是第二個人主耶穌，祂恢復了人失去的定命，並完成神原初的定旨─來二5～9。
二 這第二個人也是一個團體人，新人，團體的基督，有神的形像彰顯祂，並代表神管治萬有，使神的定旨得以成就─弗二15，西三10～11，徒九4～5，弗一22～23，來二10～ 11。
貳 詩篇八篇是大衛受感讚美基督的尊大─這篇詩說到諸天、地、嬰孩和喫奶者、人、三類仇敵，也說到主的成為肉體、人性生活、死、復活和升天、基督的身體、祂的再來、以及祂的國。
參 主的名在全地是尊大（威嚴）的，祂的榮美（榮耀）彰顯於天─1節：
一 在詩篇三至七篇，照著大衛的屬人觀念，地上是一片紛亂。
二 此處，在八篇，照著神聖的啟示，成肉體、釘十架、復活、升天、並被高舉之耶穌的名，（腓二5～11，）在全地是尊大（威嚴）的；並且在大衛眼中，主的榮耀是在天上。
三 本篇詩的目標，乃是將地聯於天，將天帶到地，使地與天成為一─約一51，創二八12。
肆 主因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力（讚美─太二一16），使仇敵和報仇的，閉口無言─詩八2：
一 嬰孩和喫奶的在人中間是最年幼、最微小、最軟弱的，這指明主在祂救贖工作裡的最高成就。
二 主因（裡面）敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，使讚美得以完全，使（外面）仇敵和報仇的閉口無言。
三 撒但在神的國裡是神的敵人（即對頭），在神國之外是神的仇敵，他也是在地上來去往返報仇的人─參伯一7，彼前五8。
伍 大衛觀看主指頭所造的天，並主所陳設的月亮星宿─詩八3：
一 月亮星宿指明大衛有這眼光─在夜間他將眼光從注視地轉而默想天。
二 在這眼光裡，大衛有純淨的異象，看見神所創造和陳設的純淨工作。
三 主救贖的目的是要將我們從紛亂的地轉向明亮的天。
陸 人算甚麼，主竟顧念他？世人算甚麼，主竟眷顧他？ ─4節：
一 大衛看天時，轉而想到地上的人。
二 人是神創造裡中心的對象，以成就祂的經綸，完成祂的心願。
三 四節的第一個『人』，原文是enosh，以挪士，第二個『人』，原文是adam，亞當；以挪士和亞當都是指：
1 在創世記一章二十六節，在神的創造裡，神所創造的人。
2 在詩篇八篇四節，在人的墮落裡，撒但所擄掠的人。
3 在希伯來二章六節，為著完成神的救贖，成為肉體的那人基督。
四 這樣的人是神在祂的經綸裡所顧念，並在祂成為肉體時所眷顧的─約一14，腓二7。
柒 主使人比天使微小一點─詩八5上，來二7上：
一 這是指基督的成為肉體，連同祂的人性生活，為著祂包羅萬有的死─約一14，來二9上。
二 基督在成為肉體時，就著在肉體裡的意義說，神使祂比天使微小一點─是在形體上，不是在地位上。
捌 神使人（基督）得著榮耀尊貴為冠冕─詩八5下，來二7下：
一 這指基督在祂榮耀裡的復活，（約七39下，路二四26，）以及基督在祂尊貴裡的升天。（徒二33～36，五31上。）
二 這乃是藉著祂包羅萬有的死─來二9。
玖 詩篇八篇二至五節向我們顯示，嬰孩和喫奶的如何產生：
一 神要產生嬰孩和喫奶的，就眷顧了人─4節：
1 神眷顧人，乃是藉著成為肉體，藉著穿上人性，並且成了比天使微小一點的人─5節上。
2 神眷顧人也是藉著生活在地上，受死，從死人中復活，並升到諸天之上，得著榮耀尊貴為冠冕─5節下。
3 神眷顧人是藉著祂所經過的漫長過程，成為賜生命的靈臨到我們，並進入我們裡面─約一14，林前十五45下，六17，參彼前二12，路一68，78。
4 那成為肉體的一位已成了賜生命的靈；這一位能產生嬰孩和喫奶的。
二 我們藉著重生成為嬰孩和喫奶的，是在起初的階段：
1 我們藉著重生被重造，再造─參太十八3，十九14。
2 重生減少了我們天然的活動。
3 正確、真實的救恩停止我們人的作為，並使我們成為讚美主的嬰孩和喫奶的。
三 產生嬰孩和喫奶的過程，繼續於聖別、更新和變化─來二11，羅十二2，林後三18。
四 主從嬰孩和喫奶的口中，使讚美得以完全（或建立了能力），目的是要使敵人、仇敵、和報仇的閉口無言─詩八2：
1 神藉著嬰孩和喫奶的，就是在人中間最年幼、最微小、最軟弱的，勝過祂的仇敵；這是主的恢復和得勝─參林前一26～31。
2 萬物要由基督同祂的身體所管理，萬物也要服在祂的腳下─詩八6～8。
3 嬰孩和喫奶的這樣完全的讚美，乃是主成為肉體、人性生活、受死、復活、升天、並再來管治這地之工作的終極完成：
ａ 我們也許讚美主，但我們的讚美需要得以完全；藉著變化，我們在讚美主上得以完全。
ｂ 得以完全的讚美，乃是為著主的成為肉體、人性生活、死、復活、升天、並國度，而讚美祂。
ｃ 我們要讚美主，就需要看見耶穌，將我們的眼光從紛亂的地轉向明亮的天─來二9，十二1～2。
ｄ 得以完全的讚美，乃是出自嬰孩和喫奶的口中的能力，這讚美使敵人、仇敵、和報仇的都被擊敗─代下二十22，參12，20～21。
4 『所以我們應當藉著耶穌，常常向神獻上讚美的祭，這就是承認主名之嘴脣的果子』─來十三15。
拾 神派人（基督）管理神手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在祂的腳下─詩八6～8，來二7下～8上：
一 這話先應驗在亞當身上，（創一26～28，）但由於人的墮落而受了破壞。
二 在基督的升天裡，神將萬有服在基督的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體─弗一22～23，羅十六20：
1 在身體生活裡，我們有分於基督歸服大能的輸供，將萬有服在祂身體的腳下。
2 平安的神將撒但踐踏在過召會生活的人腳下；召會生活乃是身體實際的出現─20節。
三 這話將在千年國復興時代裡，得著完滿的應驗─啟二十4～6，太十九28，賽十一6～9，六五25。
拾壹 『耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大（威嚴）』─詩八9：
一 九節重複一節上半的話，加強關於主的名在全地尊大的思想。
二 這使地和天一樣尊大，如主的禱告前半段所指明的：『我們在諸天之上的父，願你的名被尊為聖，願你的國來臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上』─太六9～10。
本周晨興綱要
