20110530 ~ 20110605 晨興聖言 聖經的中心線 第三週 申言指引
20110530 ~ 20110605 晨興聖言 聖經的中心線 第三週 申言指引
第三篇 經歷三一神─藉著基督在一位靈裡得以進到父面前
壹 藉著子神（祂是完成者，是憑藉），在靈神裡（祂是執行者，是應用），我們得以進到父神面前（祂是起源，是獨一的源頭）—弗二18
貳 路加十五章神聖三一的次序與以弗所二章十八節者相同
參 以弗所二章十八節與路加十五章三至三十二節啟示的神聖三一，乃是新耶路撒冷的三一入口
職事信息摘錄：
在神聖行動裡以及在我們經歷裡的神聖三一
路加十五章三至三十二節
在路加十五章裡有三個比喻：好牧人尋找迷羊的比喻，細心婦人尋找失落銀幣的比喻，以及慈愛的父親接納浪子的比喻。（3～32。）十五章的這三個比喻，給我們看見神聖三一拯救失喪罪人的一幅完全圖畫。首先是子如同好牧人來尋找。（4～7。）子藉著完成祂包羅萬有的救贖，來尋找我們。然後是那靈的尋找。（8～10。）那靈如同細心的婦人，來作她尋找的工作。那靈進到我們心裡光照我們，搜尋我們，並將一切『髒東西』掃除，為要找到我們，得著我們。當我們被聖靈得著之後，我們就悔改，醒悟過來。然後我們就決定回到父那裡，這是由浪子回到父親那裡所豫表的。等待浪子回來的父親，看見他的兒子，就跑向他的兒子。他拿上好的袍子給兒子穿，這豫表我們的父給我們穿上基督，作我們的義。然後父親吩咐宰肥牛犢，作他們的享受。這豫表豐富的基督（弗三8）在十字架上被殺，作信徒的享受。路加十五章陳明神聖三一憑其神聖之愛拯救罪人的一幅完全圖畫。我們再次看見神聖三一的三者之間，那奇妙的配搭。這三者—由牧人、婦人、和父親所豫表—合作如同一者，以拯救罪人。
以弗所二章十八節
以弗所二章十八節說到我們藉著基督〔子〕，在一位靈裡，得以進到父面前。為甚麼我們不能直接進到父面前？為甚麼我們必須在靈裡藉著基督，來就近父？我們不該忘記，我們所就近的這位神乃是三一的。我們已經看過，在神聖三一裡的三者無一是單獨的。我們若是在子和靈以外來到父這裡，父必定不會高興。父願意我們藉著子，並在靈裡，到祂那裡。藉著子神，祂是完成者，是憑藉，並在靈神裡，祂是執行者，是應用，使我們得以進到父神面前，祂是起始，是我們享受的源頭。
再者，我們需要認識神格的三者乃是一。當祂們行動時，祂們是彼此在一裡行動的。我們若要享受聖靈，我們就必須愛主耶穌，就是子。當我們說，『主耶穌，我愛你，』我們就享受那靈。不僅如此，當我們告訴主我們愛祂時，主就會在我們裡面隱祕的加深我們的印象，要我們服從那靈，並尊崇父。祂必帶領我們敬拜父。父尋找那些在子裡並藉著靈敬拜祂的人。父總是喜歡高舉子，子總是喜歡尊崇父，靈總是喜歡為子與父作見證。
十八節告訴我們，如果我們來就近父神，我們就近父神的路，必須是藉著救贖的子，並在引導的靈裡。然後我們纔達到慈愛的父。我們若有父，就有子。我們若有子同著父，就有靈。所以我們有神聖三一的三者。我們絕無法將祂們分開。神聖經綸的神聖啟示給我們看見，在祂一切優越、美麗、和美德裡的神聖三一。這些優越、美麗、和美德可見於神格裡的神聖配搭。（在神聖三一裡並同神聖三一活著，五八至六○頁。）
那靈使信徒得以接觸三一神
以弗所二章十八節啟示，那靈使信徒得以接觸三一神：『藉著祂，我們兩下在一位靈裡，得以進到父面前。』這裡含示神格的三一：藉著子神，祂是完成者，是憑藉；在靈神裡，祂是執行者，是應用；我們得以進到父神面前，祂是起始者。藉著子基督，我們在一位靈裡得以進到父面前。請注意本節不是說我們得以進到靈面前，乃是說得以進到父面前。靈達到我們，而我們達到父。父在子裡臨到我們，子成為靈進入我們裡面。如今藉著子，靈帶我們進到父面前。這是為著三一神分賜到我們裡面，使召會能以產生。
得以進到父面前，就是為著享受接觸神。每當我們來到神面前接觸祂的時候，我們就享受祂；沒有甚麼享受比這享受更好。我們接觸神，是藉著基督在靈裡來到父面前，這是在我們的經歷中神聖的三一作我們的享受。我們都受了作質的那靈為印記，保證神是給我們享受的基業；如今藉著子在靈裡，我們來到父面前享受祂。
按照上下文，本節也指明藉著基督，從前為仇的猶太和外邦信徒，都在一位靈裡，得以進到父面前來享受。無論我們是猶太或外邦信徒，我們都藉著子，在一位靈裡，來到父面前，享受父作我們的基業。
我們在一位靈裡得以進到父面前。在地位上，我們是與『神』和好；在經歷上，我們是進到『父』面前。與神和好是得救，進到父面前是享受神；祂是生命的源頭，已經重生了我們成為祂的兒子。我們藉十字架，在一個身體裡已經與神和好了，（弗二16，）這是事實；如今我們得以進到父面前，直接接觸祂，這是經歷。我們一次永遠與神和好，如今得以進到父面前不斷的享受。
以弗所二章告訴我們，神愛我們，（4，）叫我們活過來，（5，）叫我們復活，（6，）叫我們坐在諸天界裡，（6，）使我們成為祂的詩章，祂的傑作。（10。）作這事的神乃是父；祂是源頭，藉著一個管道—子基督—行動。子來時，是在父的名裡來；（約五43；）與父同來。（八29，十六32。）父是源頭，計畫一切的事；子是憑藉、流道，完成父的定旨。基督成為管道，神在其中並藉以叫我們活過來，叫我們復活，並叫我們坐在諸天界裡。在祂死而復活以後，基督成為那靈來傳福音。（弗二17。）那靈來時，是在子的名裡（約十四26）與父同來。（十五26。）這意思是那靈來了，子就來了。所以，子來傳福音給我們時，那靈也來了。子傳福音時，我們接受子，就是接受那靈，然後那靈藉著子帶我們歸向父。父藉著子在那靈裡臨到我們，如今那靈藉著子帶我們歸向父。藉這美妙的雙向交通，我們就享受三一神的分賜。（新約總論第四冊，一九一至一九三頁。）
本周晨興綱要
第三篇 經歷三一神─藉著基督在一位靈裡得以進到父面前
壹 藉著子神（祂是完成者，是憑藉），在靈神裡（祂是執行者，是應用），我們得以進到父神面前（祂是起源，是獨一的源頭）—弗二18
貳 路加十五章神聖三一的次序與以弗所二章十八節者相同
參 以弗所二章十八節與路加十五章三至三十二節啟示的神聖三一，乃是新耶路撒冷的三一入口
職事信息摘錄：
在神聖行動裡以及在我們經歷裡的神聖三一
路加十五章三至三十二節
在路加十五章裡有三個比喻：好牧人尋找迷羊的比喻，細心婦人尋找失落銀幣的比喻，以及慈愛的父親接納浪子的比喻。（3～32。）十五章的這三個比喻，給我們看見神聖三一拯救失喪罪人的一幅完全圖畫。首先是子如同好牧人來尋找。（4～7。）子藉著完成祂包羅萬有的救贖，來尋找我們。然後是那靈的尋找。（8～10。）那靈如同細心的婦人，來作她尋找的工作。那靈進到我們心裡光照我們，搜尋我們，並將一切『髒東西』掃除，為要找到我們，得著我們。當我們被聖靈得著之後，我們就悔改，醒悟過來。然後我們就決定回到父那裡，這是由浪子回到父親那裡所豫表的。等待浪子回來的父親，看見他的兒子，就跑向他的兒子。他拿上好的袍子給兒子穿，這豫表我們的父給我們穿上基督，作我們的義。然後父親吩咐宰肥牛犢，作他們的享受。這豫表豐富的基督（弗三8）在十字架上被殺，作信徒的享受。路加十五章陳明神聖三一憑其神聖之愛拯救罪人的一幅完全圖畫。我們再次看見神聖三一的三者之間，那奇妙的配搭。這三者—由牧人、婦人、和父親所豫表—合作如同一者，以拯救罪人。
以弗所二章十八節
以弗所二章十八節說到我們藉著基督〔子〕，在一位靈裡，得以進到父面前。為甚麼我們不能直接進到父面前？為甚麼我們必須在靈裡藉著基督，來就近父？我們不該忘記，我們所就近的這位神乃是三一的。我們已經看過，在神聖三一裡的三者無一是單獨的。我們若是在子和靈以外來到父這裡，父必定不會高興。父願意我們藉著子，並在靈裡，到祂那裡。藉著子神，祂是完成者，是憑藉，並在靈神裡，祂是執行者，是應用，使我們得以進到父神面前，祂是起始，是我們享受的源頭。
再者，我們需要認識神格的三者乃是一。當祂們行動時，祂們是彼此在一裡行動的。我們若要享受聖靈，我們就必須愛主耶穌，就是子。當我們說，『主耶穌，我愛你，』我們就享受那靈。不僅如此，當我們告訴主我們愛祂時，主就會在我們裡面隱祕的加深我們的印象，要我們服從那靈，並尊崇父。祂必帶領我們敬拜父。父尋找那些在子裡並藉著靈敬拜祂的人。父總是喜歡高舉子，子總是喜歡尊崇父，靈總是喜歡為子與父作見證。
十八節告訴我們，如果我們來就近父神，我們就近父神的路，必須是藉著救贖的子，並在引導的靈裡。然後我們纔達到慈愛的父。我們若有父，就有子。我們若有子同著父，就有靈。所以我們有神聖三一的三者。我們絕無法將祂們分開。神聖經綸的神聖啟示給我們看見，在祂一切優越、美麗、和美德裡的神聖三一。這些優越、美麗、和美德可見於神格裡的神聖配搭。（在神聖三一裡並同神聖三一活著，五八至六○頁。）
那靈使信徒得以接觸三一神
以弗所二章十八節啟示，那靈使信徒得以接觸三一神：『藉著祂，我們兩下在一位靈裡，得以進到父面前。』這裡含示神格的三一：藉著子神，祂是完成者，是憑藉；在靈神裡，祂是執行者，是應用；我們得以進到父神面前，祂是起始者。藉著子基督，我們在一位靈裡得以進到父面前。請注意本節不是說我們得以進到靈面前，乃是說得以進到父面前。靈達到我們，而我們達到父。父在子裡臨到我們，子成為靈進入我們裡面。如今藉著子，靈帶我們進到父面前。這是為著三一神分賜到我們裡面，使召會能以產生。
得以進到父面前，就是為著享受接觸神。每當我們來到神面前接觸祂的時候，我們就享受祂；沒有甚麼享受比這享受更好。我們接觸神，是藉著基督在靈裡來到父面前，這是在我們的經歷中神聖的三一作我們的享受。我們都受了作質的那靈為印記，保證神是給我們享受的基業；如今藉著子在靈裡，我們來到父面前享受祂。
按照上下文，本節也指明藉著基督，從前為仇的猶太和外邦信徒，都在一位靈裡，得以進到父面前來享受。無論我們是猶太或外邦信徒，我們都藉著子，在一位靈裡，來到父面前，享受父作我們的基業。
我們在一位靈裡得以進到父面前。在地位上，我們是與『神』和好；在經歷上，我們是進到『父』面前。與神和好是得救，進到父面前是享受神；祂是生命的源頭，已經重生了我們成為祂的兒子。我們藉十字架，在一個身體裡已經與神和好了，（弗二16，）這是事實；如今我們得以進到父面前，直接接觸祂，這是經歷。我們一次永遠與神和好，如今得以進到父面前不斷的享受。
以弗所二章告訴我們，神愛我們，（4，）叫我們活過來，（5，）叫我們復活，（6，）叫我們坐在諸天界裡，（6，）使我們成為祂的詩章，祂的傑作。（10。）作這事的神乃是父；祂是源頭，藉著一個管道—子基督—行動。子來時，是在父的名裡來；（約五43；）與父同來。（八29，十六32。）父是源頭，計畫一切的事；子是憑藉、流道，完成父的定旨。基督成為管道，神在其中並藉以叫我們活過來，叫我們復活，並叫我們坐在諸天界裡。在祂死而復活以後，基督成為那靈來傳福音。（弗二17。）那靈來時，是在子的名裡（約十四26）與父同來。（十五26。）這意思是那靈來了，子就來了。所以，子來傳福音給我們時，那靈也來了。子傳福音時，我們接受子，就是接受那靈，然後那靈藉著子帶我們歸向父。父藉著子在那靈裡臨到我們，如今那靈藉著子帶我們歸向父。藉這美妙的雙向交通，我們就享受三一神的分賜。（新約總論第四冊，一九一至一九三頁。）
本周晨興綱要
