講說神的話-神的話與聖經的中心線
講說神的話-神的話與聖經的中心線
神要人在說話上正確的代表神
神在每一個時代的說話是一貫的,其目的是要把仇敵撒但所破壞的,恢復到神原初的心意裏。祂的心意就是:恢復基督作中心、生命、實際和一切;恢復基督身體的一;同時恢復身體中肢體生機的功用。而肢體最重要的功用就是說話,也就是為神說話。神要人在說話上來彰顯祂,並代表祂。
人既是代表神,就該說神的話。為此,我們就需完全明白神的話,並且要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。這話並不是道理字句,而是基督這活的人位;祂要藉著話作生命,而分賜到我們的裏面,使人在生命和性情上完全與神是一。祂要藉話中之水美化的功用,洗去我們人裏面一切的舊性情,而使我們成為新婦,作祂配偶以彰顯祂。同時也要藉祂話中之劍擊殺的功用,使我們被裝備,作神團體的戰士而代表祂。以上是已過半年信息的簡述。
在說話上要認識聖經的中心線
此次國際負責弟兄訓練繼續說到「聖經的中心線」,也就是我們在代表神的說話上,要認識聖經的中心線。在這中心線之外有真理要點的補充線,以及一些的「枝與葉」。我們若認識並看重這些中心線,就不會被一些聖經中其它要點的補充線所混淆,以及因著對一些「枝與葉」的堅持,而導致爭辯與分裂。這中心線如同一棵樹的主幹,其要點共有七項,包含:(一)神的話、(二)三一神、(三)神的經綸、(四)包羅萬有的基督、(五)賜生命的靈、(六)基督的身體、和(七)新耶路撒冷。其神聖的思路乃是:神要藉著祂的話啟示祂乃是三一神,而神在祂的心意裏乃是要這位包羅萬有的基督作祂經綸的中心,並以賜生命的靈為其實際,且其經綸的目的是要產生基督的身體,終極完成於新耶路撒冷。
我們需要從聖經各卷書一一來查看這些中心線的要點,並享受、珍賞、經歷這些中心線的要點,進而被其構成。如此,我們在各樣的聚會中為主申言時,就必定是在講說神的話,並在說話中將這些要點的實際,當作生命分賜出去。這樣,我們也就能正確的彰顯祂,並代表祂。
徐熊建
神要人在說話上正確的代表神
神在每一個時代的說話是一貫的,其目的是要把仇敵撒但所破壞的,恢復到神原初的心意裏。祂的心意就是:恢復基督作中心、生命、實際和一切;恢復基督身體的一;同時恢復身體中肢體生機的功用。而肢體最重要的功用就是說話,也就是為神說話。神要人在說話上來彰顯祂,並代表祂。
人既是代表神,就該說神的話。為此,我們就需完全明白神的話,並且要讓基督的話豐豐富富的住在我們裏面。這話並不是道理字句,而是基督這活的人位;祂要藉著話作生命,而分賜到我們的裏面,使人在生命和性情上完全與神是一。祂要藉話中之水美化的功用,洗去我們人裏面一切的舊性情,而使我們成為新婦,作祂配偶以彰顯祂。同時也要藉祂話中之劍擊殺的功用,使我們被裝備,作神團體的戰士而代表祂。以上是已過半年信息的簡述。
在說話上要認識聖經的中心線
此次國際負責弟兄訓練繼續說到「聖經的中心線」,也就是我們在代表神的說話上,要認識聖經的中心線。在這中心線之外有真理要點的補充線,以及一些的「枝與葉」。我們若認識並看重這些中心線,就不會被一些聖經中其它要點的補充線所混淆,以及因著對一些「枝與葉」的堅持,而導致爭辯與分裂。這中心線如同一棵樹的主幹,其要點共有七項,包含:(一)神的話、(二)三一神、(三)神的經綸、(四)包羅萬有的基督、(五)賜生命的靈、(六)基督的身體、和(七)新耶路撒冷。其神聖的思路乃是:神要藉著祂的話啟示祂乃是三一神,而神在祂的心意裏乃是要這位包羅萬有的基督作祂經綸的中心,並以賜生命的靈為其實際,且其經綸的目的是要產生基督的身體,終極完成於新耶路撒冷。
我們需要從聖經各卷書一一來查看這些中心線的要點,並享受、珍賞、經歷這些中心線的要點,進而被其構成。如此,我們在各樣的聚會中為主申言時,就必定是在講說神的話,並在說話中將這些要點的實際,當作生命分賜出去。這樣,我們也就能正確的彰顯祂,並代表祂。
徐熊建