以賽亞書結晶讀經 第十四篇 活在新造的實際裏
以賽亞書結晶讀經 第十四篇 活在新造的實際裏
以賽亞書的頭卅九章，主要是專注於舊造；而後面的廿七章，乃是以新造為中心。第四十章啟示福音的宣揚，為要使人藉著重生和變化，在生命和性情上成為神（但不在神格上），為著產生新造。何為新造？說召會是新造，或基督的身體－基督的彰顯－是新造，固然是正確的，然而我們必須領悟，新造基要的意義是人調和著三一神。相對的，舊造是由神所創造的許多事物所組成，但這些事物沒有神在其中，也沒有神與之調和，且沒有神的生命和性情。
我們如何活在新造的實際裏？一、憑生命的靈對付肉體。二、憑父的愛捨棄世界，完全轉向神，以神為一切。三、藉著子的話擊敗仇敵撒但。四、為著基督的身體，憑復活的大能經過死，向己死。五、不再寶貴我們的所是和所能作的，而是更多享受祂作恩典，且為我們作一切的事。
為此，我們也當成為新約福音的祭司，猶如施浸者約翰一樣。他在事奉和生活上有所轉變，不論是在所獻的祭物上或在吃、住和穿的事上，他都願意轉，因而能帶進新造的實際。他所盡的新約祭司職分，乃是傳悔改的浸，使罪得赦。我們是新約的祭司，當獻上得救的罪人為祭物；使人在基督裏，同著基督，並與基督是一，作為基督的擴大，成為新造的一部分而獻給神。
以賽亞四十章廿八至卅一節啟示一個重生、變化的人，永遠的與神是一，完全在新造裏。與在新造裏重生且變化的人相比較，希西家雖敬虔卻仍在舊造裏。在新約中的使徒保羅是本章所描述之活在新造實際裏之人最好的代表。他經歷疲乏，主賜能力；無力，祂加力量。他更是一個等候神的人，願意了結自己，停下自己的生活、工作和行動，接受神在基督裏作生命、人位和頂替。他這樣等候，就使他重新得力，甚至到一個地步，如鷹展翅上騰。鷹的翅膀是四活物配搭並且行動如一的憑藉；這表徵配搭不在自己裏面，乃在神裏面，藉著神聖的能力、神聖的力量、和神聖的恩典，也在祂能力的覆庇、遮蓋之下。他是這樣一個變化過的人，不僅行走奔跑，更在諸天之上翱翔，遠超每一屬地的阻擾。在保羅身上，舊造已經被了結、解雇並頂替，現今新造就在此與基督同在。願我們都像保羅那樣，絕對的在新造裏！
為了活出新造的實際，願我們都接受保羅的話：絕對的在基督裏，使我們成為新造；讓舊事過去，使一切都變成新的（林後五17）。並且受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造（加六15）。
（王錦輝整理）
以賽亞書的頭卅九章，主要是專注於舊造；而後面的廿七章，乃是以新造為中心。第四十章啟示福音的宣揚，為要使人藉著重生和變化，在生命和性情上成為神（但不在神格上），為著產生新造。何為新造？說召會是新造，或基督的身體－基督的彰顯－是新造，固然是正確的，然而我們必須領悟，新造基要的意義是人調和著三一神。相對的，舊造是由神所創造的許多事物所組成，但這些事物沒有神在其中，也沒有神與之調和，且沒有神的生命和性情。
我們如何活在新造的實際裏？一、憑生命的靈對付肉體。二、憑父的愛捨棄世界，完全轉向神，以神為一切。三、藉著子的話擊敗仇敵撒但。四、為著基督的身體，憑復活的大能經過死，向己死。五、不再寶貴我們的所是和所能作的，而是更多享受祂作恩典，且為我們作一切的事。
為此，我們也當成為新約福音的祭司，猶如施浸者約翰一樣。他在事奉和生活上有所轉變，不論是在所獻的祭物上或在吃、住和穿的事上，他都願意轉，因而能帶進新造的實際。他所盡的新約祭司職分，乃是傳悔改的浸，使罪得赦。我們是新約的祭司，當獻上得救的罪人為祭物；使人在基督裏，同著基督，並與基督是一，作為基督的擴大，成為新造的一部分而獻給神。
以賽亞四十章廿八至卅一節啟示一個重生、變化的人，永遠的與神是一，完全在新造裏。與在新造裏重生且變化的人相比較，希西家雖敬虔卻仍在舊造裏。在新約中的使徒保羅是本章所描述之活在新造實際裏之人最好的代表。他經歷疲乏，主賜能力；無力，祂加力量。他更是一個等候神的人，願意了結自己，停下自己的生活、工作和行動，接受神在基督裏作生命、人位和頂替。他這樣等候，就使他重新得力，甚至到一個地步，如鷹展翅上騰。鷹的翅膀是四活物配搭並且行動如一的憑藉；這表徵配搭不在自己裏面，乃在神裏面，藉著神聖的能力、神聖的力量、和神聖的恩典，也在祂能力的覆庇、遮蓋之下。他是這樣一個變化過的人，不僅行走奔跑，更在諸天之上翱翔，遠超每一屬地的阻擾。在保羅身上，舊造已經被了結、解雇並頂替，現今新造就在此與基督同在。願我們都像保羅那樣，絕對的在新造裏！
為了活出新造的實際，願我們都接受保羅的話：絕對的在基督裏，使我們成為新造；讓舊事過去，使一切都變成新的（林後五17）。並且受割禮不受割禮，都無關緊要，要緊的乃是作新造（加六15）。
（王錦輝整理）
