獨一的一的異象與真正的同心合意

這次特會總題是「需要對主的恢復有新鮮的異象」－我們不但需要有異象，更需要有「新鮮」的異象。主的恢復就是要恢復基督作我們的中心、實際、生命和一切，恢復基督身體的一，以及恢復基督身體上所有肢體的功用。在前兩篇裏我們已看過關於這位在神經綸裏之基督六方面的啟示，以及我們如何在經歷中建造基督，作成我們自己的救恩。而在要來的兩篇裏，我們則要來看關於基督身體的異象。

本篇信息的題目是「獨一的一的異象與真正的同心合意」。當我們說到基督的身體，其實基督的身體就是一，我們不能把身體與一分開。然而，雖經過兩千年，基督的身體仍然沒有被建造起來，主要的原因就在於沒有「一」。尤其是這個一的實行和應用，因為在信徒中間並沒應用、顧到「同心合意」。

就某一面來說，每一個人都喜歡一，每一個國家、每一個企業、每一個家庭也都想要一，但是他們所要的那種一，並非聖經所啟示的一。在世界裏所說的一乃是外在的，可說是膚淺、表面、人造的，且需要某一種的條件，需要某一種的協調、協商、容讓。但是在聖經裏所啟示的一，是深而奧的，不具任何條件。因為在聖經裏所啟示的一，就是三一神的自己。神是一，神的本性就是一，這不需要人的同意，也不需要人的努力。

此外，在聖經中有一個極重要的原則，就是神在祂的經綸裏，計畫要使祂自己與人成為一。神不僅要成為我們的救主－我們有需要時向神禱告，祂就來幫助我們。神是可以這麼作，但這只不過是一個手續；祂的目標、祂最終的心願就是要與我們成為一。在約翰福音十五章，主說祂是葡萄樹，我們是枝子，我們是生機地與祂聯結成為一。到了林前六章十七節，保羅才說：「與主聯合的，便是與主成為一靈。」這是整本聖經最高的經節，卻是我們從來沒有想過，也是從來不敢想的一件事－神竟然要與我們成為一。

以弗所四章四至六節啟示基督身體獨一的一；這獨一的一是由三一神－父、子、靈三個神聖的因素，調和著一個屬人的因素，再藉著兩個憑藉而得以實行。第一個憑藉是信，使身體聯於元首基督；第二個憑藉是浸，使身體與舊元首－亞當分開。至終有我們蒙召的一個盼望作目標；這目標就是基督的身體被帶進那與這身體調和之經過過程的三一神的神聖榮耀裏。

親愛的弟兄姊妹，如果我們真對獨一的一有這樣的看見，那麼在我們的召會生活裏就會有真正的同心合意，因為在召會裏實行真正的同心合意就是這一的應用；當這一得以實行時，這一就成為同心合意。這就是主的恢復所要恢復的第二個項目－基督身體的一。

（李來安整理）