第六篇 需要認識己，以及老舊、天然的所是
此次訓練的總題：「在生命中作正確的人，好在神的行政中照料召會」，提醒我們若要成為正確的人，就必須在生命中，也就是在永遠的生命中作正確的人。而另一面，我們也需要來照料召會，但不是按著人的想法或天然來服事，而是依照神的行政原則來照料召會。
前三篇信息主要是說到神的行政。神在地上有一神聖經綸；為著神的定旨得成就，祂就需要有行政，有管理。而在地上，祂需要一班人來與祂配合，其中最重要的乃是長老們。表面看是長老們在治理召會，其實他們卻是按著神的話（神常時與即時的話）治理；這樣就成為神親自且直接的治理，使神在召會中為王，使基督的元首權柄得以維持。
第四與第五篇則從聖經提前三章、提多一章與彼前五章論到長老的資格。其中所著重的並非長老的所作，而是他們的所是。他們的所是須為一個正確的人，也就是在生命中作正確的人。而本週所追求的第六篇：「需要認識己，以及老舊、天然的所是」乃是一個警告。可說是這幾篇信息中的「大蒜篇」，乃為著殺菌，如同人總是配著大蒜吃水餃一樣。
首先我們要對己有透徹的，甚至是死心塌地的認識：己是「撒但的具體化身」，「向神宣告獨立的魂」，也是「基督身體的仇敵」。因而馬太福音十六章記載，彼得在他天然的好心腸裏向主說：「主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。」主卻毫不客氣的向彼得說：「撒但，…。」這就是主給己的評價和認定，也該是我們對我們己的評價和認定。它是撒但，是向神宣告獨立的魂，也是基督身體的仇敵。
在我們這舊造且墮落的人裏，滿了複雜的情形。聖經中用舊人、我、魂生命、天然的人與己來描繪，所以我們必須學習它們的區別。
最後，我們要認識在主的恢復裏，己或老舊、天然的所是都沒有地位。我們必須釘死、拒絕並否認己，連同己的意見、偏愛和選擇。這樣主的恢復才能健康的往前，我們也才能正常的活在召會生活中。
（胡元興整理）
前三篇信息主要是說到神的行政。神在地上有一神聖經綸；為著神的定旨得成就，祂就需要有行政，有管理。而在地上，祂需要一班人來與祂配合，其中最重要的乃是長老們。表面看是長老們在治理召會，其實他們卻是按著神的話（神常時與即時的話）治理；這樣就成為神親自且直接的治理，使神在召會中為王，使基督的元首權柄得以維持。
第四與第五篇則從聖經提前三章、提多一章與彼前五章論到長老的資格。其中所著重的並非長老的所作，而是他們的所是。他們的所是須為一個正確的人，也就是在生命中作正確的人。而本週所追求的第六篇：「需要認識己，以及老舊、天然的所是」乃是一個警告。可說是這幾篇信息中的「大蒜篇」，乃為著殺菌，如同人總是配著大蒜吃水餃一樣。
首先我們要對己有透徹的，甚至是死心塌地的認識：己是「撒但的具體化身」，「向神宣告獨立的魂」，也是「基督身體的仇敵」。因而馬太福音十六章記載，彼得在他天然的好心腸裏向主說：「主阿，神眷憐你，這事絕不會臨到你。」主卻毫不客氣的向彼得說：「撒但，…。」這就是主給己的評價和認定，也該是我們對我們己的評價和認定。它是撒但，是向神宣告獨立的魂，也是基督身體的仇敵。
在我們這舊造且墮落的人裏，滿了複雜的情形。聖經中用舊人、我、魂生命、天然的人與己來描繪，所以我們必須學習它們的區別。
最後，我們要認識在主的恢復裏，己或老舊、天然的所是都沒有地位。我們必須釘死、拒絕並否認己，連同己的意見、偏愛和選擇。這樣主的恢復才能健康的往前，我們也才能正常的活在召會生活中。
（胡元興整理）
