以賽亞書結晶讀經（十）
基督是榮冠華冕，作得勝者的賞賜；是根基、試驗過的石頭、和寶貴的房角石，為著神的建造；也是供應、照顧並遮蓋的王，為著神的國
本篇資訊首先說到在復興的時代裏，萬軍之耶和華，就是基督，是祂餘剩之民的榮冠華冕（賽二八5）。一般而言，冠像帽子，表徵榮耀，它的華美是在滿了珠寶和寶石的冕上，所以冕是冠上最華美榮耀的部分（出二九6，賽六二3 ）。 在保羅的經歷裏，他有基督作的榮冠華冕（腓一20，四22）。當他在羅馬坐監時，他顯大基督到一個地步，甚至在該撒家中的一些人也成了在基督裏的信徒。冠冕象徵榮耀，是在主的救恩之外，當作獎賞賜給奔跑賽程的得勝者。所以基督將是公義的冠冕、生命的冠冕、和榮耀的冠冕，作祂得勝信徒的賞賜（提後四8，啟二10，雅一12，彼前五4）。今天我們需要不斷在主殿中瞻仰祂的榮美，使我們被變化，從榮耀到榮耀，藉主得著華美，成為祂美麗的新婦，和祂華美的殿，有祂作我們的榮冠華冕（詩二七4，林後三16，18）。當我們憑耶穌基督之靈全備的供應，活基督以顯大祂時，基督就成了我們的彰顯，我們的『聖衣』，作我們的榮耀與華美。
第二大點說到基督是根基、試驗過的石頭、和寶貴的房角石，為著神的建造（賽二八16，彼前二6～7）。基督是活石、是基石，托住神的建造（賽二八16）；是房角石，將祂身體上外邦和猶太的肢體聯絡在一起（弗二20）；也是頂石，完成神的建造（亞四7），並正用祂石頭的性情將我們構成為活石（彼前二5），為著祂屬靈的殿，祂的建造；對不信的宗教徒，祂是跌人的石頭，並且對列國，祂是砸人的石頭（太二一44，但二34～ 35）。基督也是試驗過的石頭；從祂成為人的時候起，在祂地上生活的每一天，祂都受試驗而沒有失敗。祂是完美、完全、穩固和剛強的。凡信這受過試煉且可靠之石頭的人，『必不著急』，『必不懼怕而匆促』，『必不驚惶而忙亂』（賽二八16下）。
第三大點說基督是王，為要供應我們，照顧我們，並遮蓋我們（賽三二1～2）。基督作為我們的王，是非常有人性的，祂是我們的避風所；我們能時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意（詩六二6～8）。祂也是我們躲避暴雨的隱密處（約六18～21），祂能克服人生一切的困擾；祂能行走在人生困擾的波濤上，將一切的困擾踏在腳下。祂也是河流在乾旱之地。基督是『根出於乾地』（賽五三2上）。祂不在乾旱的環境中尋求任何東西，以滿足、供應、安慰、鼓勵自己，乃是在裏面仰望父，作祂滿足、供應、安慰和鼓勵的獨一源頭（約四34，八29）。我們在乾旱之地，也能飲於基督這河流，享受祂作從不灰心的一位（賽四二4上）。基督作為我們的王，也是大磐石的影子在疲乏之地。基督是拯救我們的磐石，這磐石是我們的力量、我們的避難所、我們的藏身處、我們的保護、我們的遮蓋、和我們的護衛（撒下二二47，詩六二7，林前十4）。因為這疲乏之地非常炎熱，所以需要蔭影；這蔭影的功用就像今天的冷氣機。基督也是審判我們的，是給我們設律法的，是我們的王，以拯救我們（賽三三22）。基督今天是在召會中，在祂的信徒裏面管理，且在生機一面拯救他們，使他們成為祂的得勝者。這些得勝者在祂裏面要一起成為砸人的石頭，砸碎人類政權的總和，並成為神的國，充滿全地（羅十四17，但二34～35，44）。
(李光弘）
本篇資訊首先說到在復興的時代裏，萬軍之耶和華，就是基督，是祂餘剩之民的榮冠華冕（賽二八5）。一般而言，冠像帽子，表徵榮耀，它的華美是在滿了珠寶和寶石的冕上，所以冕是冠上最華美榮耀的部分（出二九6，賽六二3 ）。 在保羅的經歷裏，他有基督作的榮冠華冕（腓一20，四22）。當他在羅馬坐監時，他顯大基督到一個地步，甚至在該撒家中的一些人也成了在基督裏的信徒。冠冕象徵榮耀，是在主的救恩之外，當作獎賞賜給奔跑賽程的得勝者。所以基督將是公義的冠冕、生命的冠冕、和榮耀的冠冕，作祂得勝信徒的賞賜（提後四8，啟二10，雅一12，彼前五4）。今天我們需要不斷在主殿中瞻仰祂的榮美，使我們被變化，從榮耀到榮耀，藉主得著華美，成為祂美麗的新婦，和祂華美的殿，有祂作我們的榮冠華冕（詩二七4，林後三16，18）。當我們憑耶穌基督之靈全備的供應，活基督以顯大祂時，基督就成了我們的彰顯，我們的『聖衣』，作我們的榮耀與華美。
第二大點說到基督是根基、試驗過的石頭、和寶貴的房角石，為著神的建造（賽二八16，彼前二6～7）。基督是活石、是基石，托住神的建造（賽二八16）；是房角石，將祂身體上外邦和猶太的肢體聯絡在一起（弗二20）；也是頂石，完成神的建造（亞四7），並正用祂石頭的性情將我們構成為活石（彼前二5），為著祂屬靈的殿，祂的建造；對不信的宗教徒，祂是跌人的石頭，並且對列國，祂是砸人的石頭（太二一44，但二34～ 35）。基督也是試驗過的石頭；從祂成為人的時候起，在祂地上生活的每一天，祂都受試驗而沒有失敗。祂是完美、完全、穩固和剛強的。凡信這受過試煉且可靠之石頭的人，『必不著急』，『必不懼怕而匆促』，『必不驚惶而忙亂』（賽二八16下）。
第三大點說基督是王，為要供應我們，照顧我們，並遮蓋我們（賽三二1～2）。基督作為我們的王，是非常有人性的，祂是我們的避風所；我們能時時倚靠祂，在祂面前傾心吐意（詩六二6～8）。祂也是我們躲避暴雨的隱密處（約六18～21），祂能克服人生一切的困擾；祂能行走在人生困擾的波濤上，將一切的困擾踏在腳下。祂也是河流在乾旱之地。基督是『根出於乾地』（賽五三2上）。祂不在乾旱的環境中尋求任何東西，以滿足、供應、安慰、鼓勵自己，乃是在裏面仰望父，作祂滿足、供應、安慰和鼓勵的獨一源頭（約四34，八29）。我們在乾旱之地，也能飲於基督這河流，享受祂作從不灰心的一位（賽四二4上）。基督作為我們的王，也是大磐石的影子在疲乏之地。基督是拯救我們的磐石，這磐石是我們的力量、我們的避難所、我們的藏身處、我們的保護、我們的遮蓋、和我們的護衛（撒下二二47，詩六二7，林前十4）。因為這疲乏之地非常炎熱，所以需要蔭影；這蔭影的功用就像今天的冷氣機。基督也是審判我們的，是給我們設律法的，是我們的王，以拯救我們（賽三三22）。基督今天是在召會中，在祂的信徒裏面管理，且在生機一面拯救他們，使他們成為祂的得勝者。這些得勝者在祂裏面要一起成為砸人的石頭，砸碎人類政權的總和，並成為神的國，充滿全地（羅十四17，但二34～35，44）。
(李光弘）
