在榮耀裏之基督的異象

以賽亞書六章一節說，『當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上，祂的衣袍垂下，遮滿聖殿。』以賽亞所見的一位不僅是王，是萬軍之耶和華，也就是主基督，因為約翰敘述基督在地上的生活和工作時，曾說以賽亞『看見了祂的榮耀，就指著祂說。』（約十二41）以賽亞是在沮喪中看見在榮耀裏之基督的異象。儘管神所揀選、所愛的百姓背叛，滿有罪孽和敗壞，基督仍在榮耀裏坐在高高的寶座上。基督是宇宙中獨一好的事物，我們必須轉離其他各種目標，以專一的注意力注視祂。這地上的一切都在更換改變，但基督從今日直到永遠，是一樣的。因此，我們不要往下看地上的光景，乃要往上看寶座上的基督。再者，基督的長袍，表徵基督 在祂美德上的榮美，這榮美主要是在祂的人性裏，並藉著祂的人性彰顯出來。基督穿著長袍，指明祂是以人的形像向以賽亞顯現。基督是登寶座的神人，有神聖的榮耀彰顯在祂人性的美德裏。

『其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說，聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地。』（賽六2～3）以賽亞也看見撒拉弗讚美在聖別裏的基督，並宣告基督的榮光充滿全地。撒拉弗表徵或代表那作三一神具體化身之基督的聖別；他們是為著基督的聖別站立在那裏。而基督的聖別，是基於祂的義。基督一直是公義的，所以祂是聖別的，與凡俗的人有分別。

『因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說，禍哉，我滅亡了！因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』（賽六4～5）門檻的根基震動，表徵莊嚴。殿充滿了煙雲，表徵可畏之焚燒的榮光。以賽亞看見這異象，結果就被了結、結束，領悟他是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中。啟示是由看見和殺死所組成。在基督徒經歷中最大的事，乃是從光而來的殺死。我們越看見神，就越看見我們是甚麼，而越否認自己、厭惡自己。並且，我們越看見主，越被主量過，就越得著潔淨、供應和變化。看見神就使我們變化，因為我們看見神時，就得著神，並把祂的元素接受到我們裏面。

『撒拉弗中有一位飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的。他用炭沾我的口，說，看哪，這炭沾了你的嘴脣，你的罪孽便除掉，你的罪就遮蓋了。』（賽六6～7）以賽亞從壇上的紅炭得著潔淨。撒拉弗應用這紅炭，表徵在十字架上所完成，並藉著『那靈那聖的』在其審判、焚燒、並聖別之大能裏所應用之基督救贖的功效。撒拉弗用壇上的紅炭所完成的潔淨，除掉了以賽亞的罪孽，潔除了他的罪。

『我又聽見主的聲音，說，我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說，我在這裏，請差遣我。』（賽六8）看見神的結果乃是被神煉淨並潔淨。而被神潔淨的結果乃是受神差遣。『我』和『我們』二辭，指明在此說話者乃是三一的。這一位不僅僅是基督，乃是作三一神具體化身的基督。三一神差遣我們，要將祂所揀選的人帶到一種活基督的光景裏，使他們在祂的榮耀裏彰顯祂，被祂的聖別浸透，並活在祂的義裏。

（周復初）