羅馬書中神的福音（十一） 肉體與靈

羅馬書的中心點完全是在於生命，這卷書主要分為三段：第一段論到救贖，是為著稱義我們；第二段論到生命，是為著聖別我們；第三段論到建造，是為著基督的身體 顯為眾地方召會。在論到生命的段落裏，有兩個關於我們基督徒生活的鑰辭：『肉體』與『靈』。這『靈』乃是人的靈與神的靈調和的靈（林前六17）。

我們若要憑著調和的靈，也就是那靈同我們的靈（羅八16）生活，就必須看見肉體是甚麼。首先我們要看見肉體乃是敗壞、玷污、變質的身體。因著人的墮落，撒但將他自己注射到人裏面，人的身體就成了肉體，為罪所內住、霸佔、利用並奴役。

其次，我們必須看見，肉體是罪、死、和撒但的『聚會所』與複合品；只要回到我們的肉體，撒但就在那裏；撒但總是同罪和死在肉體裏。所以，肉體是沒有盼望的，是絕不可能改良的。

我們還要看見，肉體是與神為仇的，不服神的律法，並且絕不能得神的喜悅（羅八7～8）。罪乃是我們肉體裏作為『那惡』的撒但自己（約十七15，羅七21）。所以，在我們肉體之中沒有善住著，因為肉體全然被作為罪的撒但所佔有並掌管了。

然而，為著祂經綸的緣故，神在祂的智慧和主宰安排裏，使用我們罪惡、醜陋的肉體，迫使我們轉向我們的靈，使我們以神在我們裏面的增長，而更多得著那靈，好為著祂的建造（西二19）。

今天，我們若不在靈裏，就是在肉體裏；我們並沒有第三個地方可去。在每位信徒裏面，都是一個小型的伊甸園，在我們的靈裏有神作生命樹，在我們的肉體裏有撒但作知識樹，而我們的心思介於這二者中間（羅八6）。

按法理說，撒但和我們的肉體已在十字架上一次永遠的被定罪並對付（來二14）；但神容許肉體留在我們身上，為要幫助我們並迫使我們轉向靈裏的基督，並使我 們不再信靠肉體。因為若沒有罪惡、醜陋的肉體所給的幫助，我們就不會那麼迫切的要得著主，讓祂更多作到我們裏面。我們若尋求祂，甚至肉體罪惡的組合也會幫 助我們得著主；我們常常失敗，就迫切的轉向靈，這樣，我們就更多得著那靈。主不在意我們是否得勝，祂只在意一件事，就是我們能更多得著祂作為那靈（腓三 8）。

雖然我們的肉體是複合罪、死、撒但的複合品；但是今天我們的靈更是一個複合基督、那靈和恩典而成的奇妙複合品（羅八16）。

今天，神要我們照著這複合的靈，調和的靈生活行動，行事為人。因為惟有照著靈而行的人，纔是建造地方召會的正確肢體；否則遲早會成為當地召會的難處（加五16～26）。

感謝神，在墮落的人類身上，神為著祂的定旨保留人的靈。基督是那靈，為要與我們的靈聯調成為一靈。所以，我們的靈是真正的伯特利，神的家，也是天的門；我 們轉向靈之時，就在三層天上（弗二22，創二八12～19）。當我們在我們的靈裏，我們就在至聖所裏，摸著施恩的寶座，並得著基督的維持，在地上過屬天的 生活（來十22，四16）。

在我們的靈裏我們就能勝過世界，那惡者也無法摸我們（約壹五4）。因為基督這賜生命的靈，已經將祂自己分賜到我們的靈裏（羅八10）。基督這屬天、屬靈的食物是在我們的靈裏，我們需要喫祂，好成為祂的見證，並長到祂裏面，為著建造祂的身體。
（李光弘弟兄）