羅馬書中神的福音（十） 神聖的靈與我們人的靈調和─ 神生機救恩的祕訣和整個基督徒生活的關鍵
神聖的生命之靈住在我們人的靈裏，二者調成一靈，這是神生機救恩的祕訣和整個基督徒生活的關鍵，為著在召會生活中基督身體的實際，以終極完成新耶路撒冷。
神聖的生命之靈是神的靈，經過種種過程而終極完成為賜生命、複合並內住的靈，是藉著這樣生命的靈，這位永遠、獨一、智慧的神，纔得以照著歷代以來密而不宣之奧祕的啟示，將祂自己在祂經過過程並終極完成的三一裏，分賜到信徒裏面，成為他們大能的救恩，作他們的生命和一切。而信徒人的靈乃是信徒的靈，為神聖的生 命之靈所重生並內住，且與神聖的生命之靈調和為一靈；乃是藉著這樣人的靈，神所揀選的人纔有分於神大能的救恩，作他們在今世的生活，並在永世裏的定命。因 此，羅馬八章十六節裏『那靈自己同我們的靈』，是整卷書信裏，神執行祂大能的救恩，以及信徒有分於這救恩最緊要的祕訣。所以我們必須在神聖的光照之下，認 識這二靈，好使我們能藉著生命之靈，在我們那與生命之靈調和的重生之靈裏，進入神在基督裏大能救恩的內在素質，作我們永遠的基業，給我們享受。
我們藉著基督作為賜生命的靈，在生命裏得救。而生命之靈就是神的靈，也是基督的靈，就是基督自己作我們的生命在我們裏面（羅八9～11，約十四6）。其次 羅馬書也題到兒子名分的靈，祂乃是我們人重生的靈與神兒子的靈調和。還有啟示那靈作初熟果子，用代求幫助我們，為要將我們模成神兒子的形像（羅八 23，26，29）。
羅馬書啟示，生命的靈在我們裏面進行一項四重的工作。第一，祂是釋放的靈。當我們行在生命的靈中，就得釋放，脫離罪與死的律。釋放我們的不是知識，乃是生 命的靈；因此，我們要將自己禱告到這釋放的靈裏，在與我們的靈調和的這靈裏生活行動。第二，祂是拯救的靈。因著我們是墮落的，我們需要蒙拯救。我們若在生 命的靈裏，就知道在我們的態度、動機、思考、決斷、脾氣、個性及許多項目上，需要蒙拯救。第三，祂是聖別的靈。被聖別就是經由變化而為神一切的所是浸透。 第四，祂是榮化的靈。至終，生命的靈要榮化我們，使三一神在我們三部分人裏得著完滿的團體彰顯；要藉著祂神聖的聖別，領許多兒子進榮耀裏去。
羅馬書也啟示，為著我們的兒子名分，神兒子的靈在我們裏面進行一項五重的工作。第一，祂是見證的靈，同我們的靈見證我們是神的兒女。第二，祂是引導的靈。 我們若活在這引導之下，我們的生活行動證明我們是神的兒子。第三，祂是代求的靈，在我們裏面，總是為我們並為別人禱告。第四，祂是模成的靈，正將我們模成 神長子基督的形像。第五，祂是建造的靈。神所有的兒子都是基督的肢體，所有肢體需要藉著那靈被建造起來，並配搭在一起。
整個基督徒生活的關鍵點，乃是基督是包羅萬有賜生命的靈住在我們的靈裏；祂作為那靈，將自己與我們的靈調和，使二靈成為一靈。我們所需的一切都在我們的靈 裏，因此我們需要忘記自己的軟弱、缺失、和出於己的一切，將心思置於靈，藉著一直專注於靈、用靈並顧到靈，而留在靈裏。我們也需要藉著禱告，花時間在主面 前，靈裏火熱，我們就能享受神，在生命中作王，在生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣裏服事。當我們轉向我們的靈，留在靈裏，並照著這靈生活行動，我們就 成了神真正的兒子和基督的活肢體，彼此生機的相聯並建造在一起，成為基督活的身體，以彰顯基督，作召會生活裏的實際，以終極完成新耶路撒冷。
（王健行弟兄）
神聖的生命之靈是神的靈，經過種種過程而終極完成為賜生命、複合並內住的靈，是藉著這樣生命的靈，這位永遠、獨一、智慧的神，纔得以照著歷代以來密而不宣之奧祕的啟示，將祂自己在祂經過過程並終極完成的三一裏，分賜到信徒裏面，成為他們大能的救恩，作他們的生命和一切。而信徒人的靈乃是信徒的靈，為神聖的生 命之靈所重生並內住，且與神聖的生命之靈調和為一靈；乃是藉著這樣人的靈，神所揀選的人纔有分於神大能的救恩，作他們在今世的生活，並在永世裏的定命。因 此，羅馬八章十六節裏『那靈自己同我們的靈』，是整卷書信裏，神執行祂大能的救恩，以及信徒有分於這救恩最緊要的祕訣。所以我們必須在神聖的光照之下，認 識這二靈，好使我們能藉著生命之靈，在我們那與生命之靈調和的重生之靈裏，進入神在基督裏大能救恩的內在素質，作我們永遠的基業，給我們享受。
我們藉著基督作為賜生命的靈，在生命裏得救。而生命之靈就是神的靈，也是基督的靈，就是基督自己作我們的生命在我們裏面（羅八9～11，約十四6）。其次 羅馬書也題到兒子名分的靈，祂乃是我們人重生的靈與神兒子的靈調和。還有啟示那靈作初熟果子，用代求幫助我們，為要將我們模成神兒子的形像（羅八 23，26，29）。
羅馬書啟示，生命的靈在我們裏面進行一項四重的工作。第一，祂是釋放的靈。當我們行在生命的靈中，就得釋放，脫離罪與死的律。釋放我們的不是知識，乃是生 命的靈；因此，我們要將自己禱告到這釋放的靈裏，在與我們的靈調和的這靈裏生活行動。第二，祂是拯救的靈。因著我們是墮落的，我們需要蒙拯救。我們若在生 命的靈裏，就知道在我們的態度、動機、思考、決斷、脾氣、個性及許多項目上，需要蒙拯救。第三，祂是聖別的靈。被聖別就是經由變化而為神一切的所是浸透。 第四，祂是榮化的靈。至終，生命的靈要榮化我們，使三一神在我們三部分人裏得著完滿的團體彰顯；要藉著祂神聖的聖別，領許多兒子進榮耀裏去。
羅馬書也啟示，為著我們的兒子名分，神兒子的靈在我們裏面進行一項五重的工作。第一，祂是見證的靈，同我們的靈見證我們是神的兒女。第二，祂是引導的靈。 我們若活在這引導之下，我們的生活行動證明我們是神的兒子。第三，祂是代求的靈，在我們裏面，總是為我們並為別人禱告。第四，祂是模成的靈，正將我們模成 神長子基督的形像。第五，祂是建造的靈。神所有的兒子都是基督的肢體，所有肢體需要藉著那靈被建造起來，並配搭在一起。
整個基督徒生活的關鍵點，乃是基督是包羅萬有賜生命的靈住在我們的靈裏；祂作為那靈，將自己與我們的靈調和，使二靈成為一靈。我們所需的一切都在我們的靈 裏，因此我們需要忘記自己的軟弱、缺失、和出於己的一切，將心思置於靈，藉著一直專注於靈、用靈並顧到靈，而留在靈裏。我們也需要藉著禱告，花時間在主面 前，靈裏火熱，我們就能享受神，在生命中作王，在生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣裏服事。當我們轉向我們的靈，留在靈裏，並照著這靈生活行動，我們就 成了神真正的兒子和基督的活肢體，彼此生機的相聯並建造在一起，成為基督活的身體，以彰顯基督，作召會生活裏的實際，以終極完成新耶路撒冷。
（王健行弟兄）
