屏東市召會 全球資訊網

 日期:08/10-08/15 ■ 星期一 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第五十篇　奔跑賽程 壹　基督徒的一生是一個賽程     在本篇信息中，我們要來看基督徒的賽程。基督徒的一生就是一個賽程，所有得救的基督徒，都必須奔跑這賽程，好贏得獎賞。（林前九24。）這獎賞不是指一般的救恩，（弗二8，林前三15，）乃是指特別的賞賜。（來十35，林前三14。）使徒保羅已經跑完這賽程，贏得了獎賞；他幾乎是惟一把基督徒生活比作賽跑的人。在希伯來書裡，他囑咐希伯來的信徒要奔跑賽程；他說，要『憑著忍耐奔那擺在我們前頭的賽程』。（十二1。）     現在我們要問一個不容易答覆的問題：這賽程到底是甚麼？我們不能說賽程就是得完全或得榮耀，因為那是賽程的目標。也不能說賽程是生命之律內裡的運行，因為那是賽程的過程。賽程甚至也不是喪失魂，因為那是奔跑賽程的途徑，而不是賽程本身。要解答這個問題，我們需要來看主在約翰十四章六節所說的話：『我就是道路。』賽程就是道路、行程。因為基督是道路，所以祂也是賽程。我們所奔跑的賽程乃是基督。我們的道路就是我們的賽程。這不是指兩件東西，一件是道路，另一件是賽程。不，我們所行走的道路，就是所奔跑的賽程。因此基督不僅是道路，也是賽程。我傳講奔跑賽程這件事，已經有四十多年了，但是從來沒有像現在這樣清楚看見，這賽程就是基督自己。     我有個負擔，盼望大家都能清楚神的道路。在宇宙中，神豫備了一條獨一的路，是我們必須行走的。這條路是無始無終的，是從永遠到永遠，沒有止境的。從創世記一章到啟示錄二十二章，只有一條路，就是基督。基督顯現之前，神用豫表來表徵基督是神的道路；最顯著的豫表，就是帳幕。我們已看過，帳幕有三部分，就是外院、聖所和至聖所。帳幕的三部分中有一條道路，從祭壇開始，經過洗濯盆、陳設餅的桌子、燈臺、香壇，把我們帶進約櫃，就是生命之律所在之處。帳幕裡的道路，就是基督是我們獨一道路的圖畫。我們將要看見，這條道路稱為賽程的原因。     創世記一至二章啟示，神的心意是要那個照著祂形像所造的人，能走祂的道路。根據林後四章四節和歌羅西一章十五節，基督是神的像。因此，人是照著神的形像造的，意思就是說，人是照著基督造的。人照著基督被造，使他能走在神的路上，神的路就是基督。在...

                          本週晨興聖言 -------------------------------------------------- 上週生命讀經 (希伯來書生命讀經第四十五至四十七篇) -------------------------------------------------- 希伯來書生命讀經第四十七篇 閱讀＆朗讀 第47篇-1 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 7月30日 (週四) 第47篇-2 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 7月31日 (週五) 第47篇-3 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 8月1日 (週六) -------------------------------------------------- 希伯來書生命讀經第四十八＆四十九篇 閱讀＆朗讀 第48篇-1 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 8月3日 (週一) 第48篇-2( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 8月4日 (週二) 第48篇-3( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 8月5日 (週三) 第49篇-1 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 8月6日 (週四) 第49篇-2 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 8月7日 (週五) 第49篇-3 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 8月8日 (週六)

  第二週 永遠的生命–神的生命帶著神聖的性情；三一神乃是聖經的結構；以及隱藏的神，自隱的神    ( 新詩 ) ( 引言 ) ( 鳥瞰 ) ( 每日主題要點 ) (問題) ( 結語 )  ( 影音–禱研背講 ) ( 影音-屏東現場特會 ) ( 影音-高雄現場特會 ) ( 語音-聽抄-信息 ) 8/3 週一  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (問題) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 8/4 週二  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (問題) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 主題：永遠的生命是神的生命 1.主應許說，我們若為祂和福音撇下一切，就必在來世得永遠的生命。 2.主應許說，要把生命的冠冕，賜給為祂至死忠信的人。 3.只有得勝的信徒，在千年國時得豫享豫嘗生命樹的果子。 8/5 週三 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (問題) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 主題：神的生命具有神聖的性情 1.恩賜是白白賜的，但賞賜是有條件的，是要換得的。 2.所有得救的人都有永生的福分，一種是生命泉的水，還有一種是生命樹。 3.我們這些在基督裡的信徒，有寶貴的信，也是有分於神聖性情的人。 8/6 週四 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (問題) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 8/7 週五 ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (問題) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) 8/8 週六 (晨興重點) ( 朗讀 ) ( 要點 ) (問題) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 )

 日期:08/03-08/08 ■ 星期六 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第四十九篇　信心的創始者與成終者     我們若要有信心，就必須望斷以及於耶穌這信心的源頭。當我們望斷一切事物以及於耶穌，祂就會把祂自己放射到我們裡面，以祂自己充滿我們。結果我們就自然而然的有了信心。信心不是起始於我們，乃是起始於祂。信心乃是基督自己非常主觀的替我們相信。祂把自己灌輸到我們裡面，作到我們裡面，直到祂自己在我們裡面成了信的成分。因此，不是我們信，乃是祂在我們裡面信。這樣，祂就使我們成了信的人。表面上，是我們的信；實際上，是祂的信。這就是真正的信心。     一旦基督在我們裡面起始了這個信心，祂就絕不會棄而不理；反而要完全、完成、並成全這信心。不要以為你靠自己可以成為信心的偉人。不，我們連一點點的信心都沒有。我們所有的信心，就是基督自己在我們裡面相信，並且替我們相信。我們是因祂的信活著，憑祂作我們的信而活。（加二20。）     基督那信的成分，是藉著生命之律灌注到我們裡面的。我們越讓生命之律在裡面運行，就越能相信。我們若給生命之律充分的機會一直在我們的心思、情感和意志裡運行，這運行就會在我們裡面產生極大的信心。希伯來書的中心點乃是生命的律，而信心乃是生命之律在我們裡面運行的初熟果子。     我們已經看過，帳幕裡器具的排列，最終並終極的點乃是見證之版（即法版）所豫表的生命之律。律法被稱作見證，因為律法是神之所是的彰顯和說明。每一種律法都是立法者的彰顯。好人立好律法，壞人立壞律法。一個人所立的律法，反映他的所是。因此，神的律法就是神所是的反映。因為神是光和愛的神，又因祂是公義、聖別的，所以祂的律法也是光和愛的律法，且是公義、聖別的。律法既是神的反映，所以是神的彰顯和見證。律法也是生命之律的影兒。今天，在我們裡面的生命之律，實際上就是神的反映和彰顯。生命之律越在我們裡面運行，我們就越有神的形像。這樣，我們就成為祂的彰顯和見證。     帳幕裡器具的排列，最終引到生命之律，就是神的彰顯和見證。照樣，對基督的經歷，開始於十字架，終結於生命之律，結果帶來神的見證。經歷基督的目標，就是要有神的彰顯。當生命之律在我們裡面運行，要產生神的彰顯和見證時，所產生的第一個結果...

 日期:08/03-08/08 ■ 星期五 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第四十九篇　信心的創始者與成終者 參　信心的灌輸 一　就著天然說，我們沒有信的能力     現在我們來看信心的灌輸。我們已經看過，按照我們天然的人，我們沒有信的能力。在我們天然的所是裡，沒有信的成分。就著天然說，我們只有不信的能力，就是不肯信的本能。 二　得救的信心不是出於我們     得救的信心不是出於我們，乃是神所賜的。那叫我們得救的信，並不是出於我們，乃是我們從神所得的恩賜。神是信心的源頭和賜與者，我們乃是這神聖恩賜的領受者。神把一個東西放在我們裡面，這就成了我們的信。彼後一章一節說，我們『分得同樣寶貴之信』。信心是寶貴的，因為是神給我們的恩賜。 三　基督作為信的成分灌輸到我們裡面     當我們仰望耶穌，祂就把祂自己作為信的成分，灌輸到我們裡面，祂就成了我們的信心。我們曾看過，信心是質實的能力，好像我們的第六感。我們藉著福音的傳揚，就得了這質實的官能。正確的傳福音，不應當只是教訓，也必須是一種灌輸。假若我現在傳福音給一些罪人，在向他們傳之前，我必須先從主那裡得著一些出於主的東西。然後，當我傳講時，我所得著那出於主的東西，會像電一樣射入那些聽的人裡面。當我講的時候，他們在注意看，也留心聽，有一些東西就會自然而然、不知不覺的灌輸到他們裡面。他們也許會搖頭，不同意我的說法；然而在他們的深處，對我所說的有了信心。雖然有些人嘴裡說信耶穌太愚昧了，但是在他們裡面，有個東西繼續不斷的起反應，直到他們不得不說，『主耶穌，謝謝你，你太好了。主，你是我的救主。』因為有一種成分灌輸到他們裡面，所以他們就能相信主。我知道有些很頑固的人，不肯在聚會中表示相信主耶穌。他們回家之後，裡面沒有平安，因為有東西在裡面攪動、煩擾他們。到下次福音聚會的時候，他們會說，『我還要去那裡。』這就是神藉著傳講的人灌輸信心的結果。     每一個傳福音的人，都必須是一個有吸引力的人。首先，他自己應當先被吸引，然後他纔能吸引別人。他所講的也許不合邏輯，但他好像充了電的電池一樣，聽的人會被吸引。為這緣故，召會傳福音，必須有彀多的禱告。禱告越多，福音聚會就越有吸引力。傳福音的人必須禱告到一個地步，滿有屬天的吸引力，並且完全被神聖的元...

 日期:08/03-08/08 ■ 星期四 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第四十九篇　信心的創始者與成終者 壹　舊約的聖徒只是信心的見證人     在本篇信息中，我們要來看信心的創始者與成終者。（來十二2。）舊約的聖徒，只是信心的見證人，沒有一個是信心的創始者、源頭、成終者或完成者。本章一節把信心的見證人看作是『如同雲彩圍著我們』。主是在雲彩中與祂的百姓同在。（出十三21～22。）以色列人是照著雲彩的行動跟隨主。雲彩在那裡，主也就在那裡。不僅如此，雲彩更是為著引導百姓跟隨主。如果你有心要尋找主，當你讀過希伯來十一章，你會立即覺得，藉著有信心的人，就能得著主的同在和祂的引導。你若有雲彩，你就有了主。你若失去雲彩，你就失去了主。所有有信心的人，就是召會裡的人，都是雲彩。尋求主同在最好的路，就是到召會裡來。凡要尋求主引導的人，都必須跟隨雲彩，就是召會。主在雲彩裡，意思就是祂與有信心的人同在。我們既是有信心的人，我們就是今天的雲彩；人只要跟隨我們，就可以跟從主。凡尋求祂的人，都能在我們中間得到祂的同在。主既是在我們這裡，所以我們在那裡，那裡就是主今天行動的方向。 貳　惟有耶穌是信心的創始者與成終者 一　信心的創始者     惟有耶穌是信心的創始者與成終者。我們曾看過，舊約的聖徒不過是信心的見證人，但耶穌乃是信心的創始者與成終者。創始者也可譯為起始者，開創者，首領，開拓者，先鋒；原文與二章十節者同。耶穌乃是信心的創始者；祂是信心的發起者、開創者、源頭和因由。創始者就是起始者和開創者；祂也是源頭和因由。創始者既是起始者，祂也是開拓者和先鋒。因此，祂也是信心的首領和元帥。我們若把這些名稱加在一起，對於耶穌是信心的創始者，就可以得到一個適當的定義。     我們需要耶穌作信心的創始者，因為照我們天然的人，我們沒有信的能力，我們憑自己沒有信。那叫我們得救的信，乃是我們從主所得寶貴的信。（彼後一1。）當我們仰望耶穌，祂這賜生命的靈（林前十五45）就將祂自己，將祂信的成分，灌輸到我們裡面；這樣，自然而然的，有一種信在我們裡面升起，我們就有信心相信祂。這不是出於我們自己，乃是出於那將自己作信的成分，分賜到我們裡面，替我們信者的。因此，乃是主自己作我們的信。我們是因著祂作我們的信而活，是因著祂的信，（加二...

 日期:08/03-08/08 ■ 星期三 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第四十八篇　信心的歷史和見證人 拾參　基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾申言者所作的許多奇事     基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾申言者，都因著信，行了許多奇事。（來十一32～39。）雖然他們行了奇事，但其中好些人也殉道了。神為他們中間一些人行了神蹟，但沒有為所有的人行神蹟。不要以為你有了信心，神就必定為你作事。許多時候，運用我們信心的結果，只叫我們享受神的靜默。有些人快被石頭打死了，可能禱告說，『主阿，救我不被石頭打死。』但主可能給他們平安的靜默，而不作任何事來拯救他們。司提反殉道時，主沒有拯救他，卻給他這種甜美的靜默。（徒七54～60。）遭受逼迫而沒有從主來的拯救，需要極大的信心。     神的靜默大於祂的神蹟。你要那一樣？是要神的神蹟，或要祂的靜默？如果我們說真話，我們大多數人都願意要神的神蹟。當主耶穌被釘在十字架上時，嘲笑祂的人說，『你若是神的兒子，就從十字架上下來罷！』又說，『祂是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信靠祂。』（太二七40，42。）主在十字架上六小時中，最少有三小時，宇宙完全靜默。那時好像沒有神，那些嘲笑、褻瀆的人，要說甚麼就說甚麼。那是他們的世界，那時他們就是神。神常常願意保持靜默，遠過於行神蹟。有時候，我們都必須因著信享受神的靜默。     許多殉道者都見證，他們因著信享受神的靜默。一九三○年代，有兩個西教士在中國殉道，使我永不能忘記。他們殉道的那一天，其中一個說，『每一個殉道者的臉，都像天使的臉。』另一個說，『如果我還有一條命，我願意再獻上為主殉道。』神讓他們在中國殉道，並沒有拯救他們。他們因著信，享受了神的靜默。我們讀本章所記載信的歷史，就看見這不僅是神蹟的記錄，也是神靜默的記錄。祂並不經常用外面的行動去幫助祂的聖徒，乃是常常使他們在裡面享受祂的靜默。     希伯來十一章三十五節說，『另有人受嚴刑至死，不肯接受釋放，為要得著更美的復活。』更美的復活不僅是頭一次的復活，（啟二十4～6，）生命的復活，（約五28～29，）並且是傑出的復活，（腓三11，）特殊的復活，就是主的得勝者要在其中得著國度賞賜（來十一26）的復活。這是使徒...