希伯來書生命讀經 第十八篇-2
日期:04/20-04/25
■ 星期二
屏東召會 生命讀經每週追求進度
希伯來書生命讀經
第十八篇 存留之安息日的安息（一）
肆 基督在三個時期作安息日的安息
希伯來四章九節裡，安息日的安息，就是基督作我們的安息；由迦南美地所豫表。（申十二9，來四8。）基督作眾聖徒的安息，分為三個階段。在召會時代，祂這位屬天的基督，彰顯了神，代表了神，也滿足了神；祂也歇了一切的工，坐在諸天之上神的右邊，現今在我們靈裡是我們的安息。（太十一28～29。）在千年國裡，撒但從地上除去之後，（啟二十1～3，）神要因基督和得勝的聖徒而得著彰顯，得到代表，並得著滿足。基督連同國度將是得勝的聖徒更完滿的安息，他們要與基督一同作王，（4，6，）有分於並享受祂的安息。在新天新地裡，所有的仇敵，包括最後的仇敵，死，都被基督征服之後，（林前十五24～27，）神要在所有在基督裡、蒙神救贖的人身上得著完滿的彰顯，充分的代表和完全的滿足；那時，基督這位全勝者，在那樣榮耀的光景中，要成為神所有贖民完滿的安息，直到永遠。因此，四章九節所說安息日的安息，就是迦南美地的安息所豫表的，只該包括基督作我們安息的頭兩個階段，不該包括第三階段。頭兩個階段的安息乃是獎賞，要給那些竭力追求基督，不僅蒙了救贖，還豐滿的享受了基督，以致成為得勝者的人；而第三個階段的安息不是獎賞，乃是給所有贖民完滿的分。所以，這裡所說安息日的安息，是指基督在頭兩個階段，特別在第二個階段，作我們的安息，就是為我們存留，要我們竭力尋求並進入的。基督乃是在作我們安息的第二階段，要得著全地為業，（詩二8，來二5～6，）作祂的國度一千年。（啟十一15。）所有跟從祂的得勝者，就是在第一階段尋求並享受祂作安息的人，那時要與祂一同作王，（啟二十4，6，提後二12，）且要承受地土，（太五5，詩三七11，）有的得權柄管十座城，有的管五座城，（路十九17，19，）也要同享他們主人的快樂。（太二五21，23。）那將是國度的安息，由進入迦南美地而得的安息所豫表。對所有得贖並蒙拯救出埃及的以色列人，美地的安息是他們的目標。照樣，對我們得贖並蒙拯救脫離世界的新約信徒，要來國度的安息乃是我們的目標。現今我們都在朝著這目標的路上。
伍 神與人相互的安息
神在第七日安息時，亞當也安息了。照樣，神若沒有安息，人也沒有安息。在約翰四章，主耶穌很勞苦，因為祂是飢餓的。不僅如此，祂和那個撒瑪利亞婦人同樣都是乾渴的。在那裡能有安息麼？不，那裡沒有安息，因為神還沒有得著人作祂的彰顯和代表。除非神得著人來彰顯祂，代表祂，神和人纔能安息。倘若今天在召會生活中，所有的弟兄姊妹都走自己的路，沒有人顧到神的路，即使我們都很積極的來在一起，仍然不會有安息。在這種情形，不會有美好的召會生活。召會生活乃是一班被神得著，作神彰顯，並作神代表之人的生活。當這樣的光景出現時，我們就進入安息，因為神滿足的看見，祂終於能藉著一班人，彰顯並代表祂自己。在地上甚麼時候有這種光景出現，天上的天使就要因神得滿足而歡樂。我們怎麼知道神既滿足又安息？我們知道，因為我們的靈滿足了。現在我們知道，安息日之安息的真義，就是神在人身上得了滿足，祂得著了人在地上彰顯祂並代表祂。當這種光景出現時，那就是安息日，神與人都滿足、安息了。這就是安息日的安息。
陸 存留的安息日之安息的豫言
在豫表裡，這安息日的安息乃是美地。但事實上，當以色列人進入美地時，還沒有真實的享受到這安息。所以詩篇的著者豫言另有一個安息日的安息，為神的子民存留。（詩九五7～11。）希伯來書論到這安息，就是引用詩篇九十五篇。這個安息日的安息是甚麼？原則上說，這安息就是有一種光景，神得著人作祂的彰顯，並作祂的代表。這種光景一直等到召會出現時，纔產生出來。
