希伯來書生命讀經 第十八篇-1
日期:04/20-04/25
■ 星期一
屏東召會 生命讀經每週追求進度
希伯來書生命讀經
第十八篇 存留之安息日的安息（一）
在本篇信息中，我們要來看安息日的安息。（來四9。）安息日的安息是指甚麼？正如我曾經指出的，歷世紀以來，基督徒一直很難領會迦南美地這件事。照樣，基督徒也未能正確領會希伯來四章所啟示安息日的安息。有些人說，這裡安息日的安息是指千年國。他們說，千年國有一千年，（啟二十4，）乃是指第七個一千年；頭六千年是從亞當被造時起，直到主再來的時候。這個觀念是根據一個事實，就是主看千年如一日。（彼後三8。）按照持這種觀念的人所說，六天是指六千年，第七天就是第七千年，也就是千年國期間安息日的安息。這種解釋，從未令我滿意。把希伯來四章九節安息日的安息僅僅說成千年國，並不完全準確；只能說部分是對的。
壹 第一次題到安息日的安息
我們要對安息日的安息有正確的領會，就必須來看聖經第一次怎樣題到這事。聖經首次題到安息日，是在人被造之後。（創二2～3。）許多基督徒從這事的表面來看，只看見安息日就是第七日，神作完了祂一切創造的工，在這日就安息了。這樣說並沒有錯，但我們還需要深入來看其內容。神為甚麼不在第五天安息？你也許說，因為神還沒有完工，所以祂不能安息。這是對的。這樣說來，神還缺少甚麼？要看見神還缺少甚麼，這是很有意義的。
按照創世記一章的記載，神藉著祂的話創造萬物，藉著祂的話稱無為有。但人的被造卻不是這樣。神並不是說要有人，人就出來了。神乃是用地上的塵土造人。（二7。）除了人以外，神未曾用物質造過別的物。神要光，祂就說，『要有光』，光就有了。但造人的時候完全不同，祂不是稱無為有。首先，神開了一個神格的會議，（一26，）然後用地上的塵土為材料造人。如果在第六日人還沒有造出來，即使萬物都造齊了，神還不能安息。工作完畢還不能使神得享安息，乃是人造出來了，神纔滿意，纔能安息。
我們怎能證明這點？在神創造的日子，除第二日外，神看著祂所造的都說，『好。』但在第六日末了，人造出來之後，神看著一切所造的，就說，『甚好。』（一31。）神說『甚好』，意思是說，祂滿意了。在第六日末了，神看見人有祂的形像彰顯祂，並且得著祂的權柄代表祂，神就能滿意的說，『甚好。』
我們研讀聖經，常受到我們宗教背景的影響。甚至我們尚未讀過聖經，就對聖經有了某種觀念。這些觀念都是非常有害的。我們未看見聖經的本色，就先戴了一副有色的眼鏡，結果我們就看不出聖經的本色。我們必須取下有色眼鏡，純正的來看聖經。這就是為甚麼我一再的說，我們必須回到神純正的話語上，重新讀、重新學。我們必須忘掉已過對創世記一章所聽見的。你若重新讀創世記一、二章，就會看見，神在第七日安息，主要不是因為祂的工作完成了，而是因為祂心意中所要的得著了。神所要的，不是工作完成，乃是要人在地上彰顯祂並代表祂。這是神心中的願望。只要神得著這個，神就滿足了。當人在地上彰顯神並代表神，神的心就滿足了。當神有了這個，神就在第七日安息了。
貳 失去了安息日的安息
人因墮落受到破壞，這安息也就失去了。在這點上，我們需要來看約翰五章點活軟弱人的事例。九至十節上半說，『那人立即痊癒，就拿起褥子走了。那天是安息日。』在點活軟弱人的事上，主作了一件事，按照猶太人的規例是不可在安息日作的。結果，猶太人就逼迫主耶穌。十六節說，『所以猶太人逼迫耶穌，想要殺祂，因為祂在安息日作了這事。』他們在安息日，想要殺耶穌。你信一個想要殺人的人，能有安息麼？你想這班逼迫耶穌的猶太人，心中有安息麼？我不信。主耶穌在十七節回答他們說，『我父作工直到如今，我也作工。』主似乎是說，『你們在守安息日，我的父卻在作工。祂原先在第七日所得的安息，因著人被破壞，已經失去了。只要人沒有被恢復，我的父就一直作工。看看這個可憐的人。他已經失喪，被神的仇敵破壞、摧殘、敗壞，我的父怎能安息？你們可以照著傳統安息，其實你們並沒有真安息。你們雖然說要守安息日，卻不知道安息日的真義。你們有安息麼？我的父也沒有安息。所以我父仍在作工，我也作工。這就是為甚麼我在這裡；我來是要作我的工。豈不知安息日已經失去了，神得著滿意的那個安息日已經失去了，已經被神的仇敵破壞了？你知道神已失去祂所得著的麼？我父作工直到如今。從創世記三章起，我父就未停止作工，因為那曾經叫祂滿意的人被破壞了。』我們何等需要讓安息日的真義，深深銘刻到我們裡面！安息日的意義，在於人能彰顯神並代表神，使神得著滿足。甚麼時候人能彰顯神並代表神，那個日子就是神的安息日。
參 美地乃是安息日的安息
現在我們要回來看美地這件事。為甚麼美地是安息？以色列人在迦南地有安息麼？他們從進入美地的那天起，就不斷的爭戰。但為甚麼在申命記十二章九節，神稱美地為安息？就表面看，人說迦南美地所以稱為安息，是因為人安家、定居在那裡。這種解釋太天然，也太膚淺了。美地之所以是安息，乃是因為聖殿能在那裡建造。美地上有聖殿，神能得著彰顯，也得著代表。當神得著彰顯並得著代表的時候，神和人也都得到滿足，那纔是真正的安息。
