提多書生命讀經 第二篇-2
日期:01/19-01/24
■ 星期五
屏東召會 生命讀經每週追求進度
提多書生命讀經
第二篇 對付猶太教和智慧派的影響
貳 智慧派的影響
一 猶太人虛構無稽之事─智慧派神話的種子
提多書一章十四節說，『不注意猶太人虛構無稽之事。』虛構無稽之事，與提前一章四節，四章七節，提後四章四節者同，指涉及謠言、傳聞、真實或虛假的故事、以及虛構之事等的話語、言論和談話，可能包括猶太人的神奇事蹟、拉比的傳說。這些虛構無稽之事，就是世俗的言語，和老婦虛構無稽之事。這裡所題猶太人虛構無稽之事，也許是產生智慧派神話的種子。
二 轉離真理之人的誡命
在提多書一章十四節保羅也題起『轉離真理之人的誡命』。照下節看，這些異端者的誡命，必是關乎禁戒喫肉，以及禁止使用其他神所命定給人使用之物的教訓。（參提前四3，西二20～22。）這些是早期智慧派的誡命，並不是禁慾主義者的誡命。智慧派所採用那根據玄祕的觀念，講論到神和宇宙的通神論（通曉神靈之事的學說─以物質方法與神靈相通的哲學或神祕學），乃是來自猶太的源頭，有些也許源自摩西的律法。
保羅在提多書一章十四節所指的人，也許是那些奉割禮的人。（10。）這些人轉離真理。本節的真理和前節的信仰，證明這裡所對付的不是不信者，乃是召會中一些轉離神經綸之真理的人。他們大多是猶太基督徒，仍然堅守猶太人虛構無稽之事和傳統，因此成了召會的大攪擾。他們的口必須用按照信仰之真理的話堵住，使召會的秩序，在已經建立的長老職分之下得以維持。
在十五節保羅繼續說，『對潔淨的人，凡物都潔淨；但對污穢不信的人，甚麼都不潔淨，反而連他們的心思和良心，也都污穢了。』對潔淨的人，凡物都潔淨，這話必是一句基督徒格言。使徒用以駁斥人的誡命，（14，）就是禁止某些行動，禁喫某些食物的禁戒教訓。（提前四3～5，羅十四20。）
保羅說，對污穢或受污染不信的人，甚麼都不潔淨，反而連他們的心思和良心，也都污穢了。心思是我們魂的領先部分，良心是我們靈的主要部分。我們的心思若受污染，我們的魂自然就受污染；我們的良心若污穢了，我們的靈也就無可避免的污穢了。這都是由於不信。我們的信能潔淨我們。（徒十五9。）
在提多書一章十六節保羅接著說，『他們自稱認識神，卻在行為上否認祂，本是可憎惡的、悖逆的，在各樣善事上是不蒙稱許的。』不蒙稱許，原文也可譯為可廢棄的，無價值的，不合格的。原文意，經不起試驗的。
