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 日期:06/15-06/20 ■ 星期一 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十四篇　不能毀壞的生命    本篇信息是說到不能毀壞的生命，這生命乃是基督神聖祭司職分的素質、元素和構成成分。說到基督的祭司職分是君尊的，並不難領會，因為其中的邏輯不是那麼深。但是說到基督神聖祭司的職分是由生命所構成，有生命為其元素、素質、成分和構成，就非常深。這其中的邏輯是相當深的。我在前一篇信息曾指出，基督的神聖祭司職分，消除了死亡。在我們來看不能毀壞的生命這件事之前，我要多說一點關於基督的神聖祭司職分，消除了死亡。    根據聖經，祭司職分有三面的講究，就是亞倫祭司職分這一面，君尊祭司職分這一面，和神聖祭司職分這一面。亞倫這一面的祭司職分，乃是為我們的罪，向神獻祭。因此，亞倫的祭司職分，主要的是與贖罪祭有關。君尊這一面的祭司職分，乃是為著將經過過程的神供應給我們，作我們的生命供應。神聖的祭司職分這面，乃是為著拯救我們到底。所以我們可以用三句話，來形容祭司職分的三方面：亞倫的一面是為獻祭，君尊的一面是為供應，神聖的一面是為拯救。獻祭，解決了罪的問題；供應，將經過過程的神分賜給我們，作我們每日的供應；拯救，乃是救我們到底。神聖的祭司職分，特別要救我們脫離死亡和一切屬死的環境。    亞倫的祭司職分解決了罪的問題，君尊的祭司職分把神供應我們，不是作我們敬拜的對象，乃是成為我們的享受，作我們每日的供應。大多數基督徒一題到神，都想到祂是敬拜的對象。但是在目前，我們要忘掉這種觀念。每當我們題到神，都必須想到祂是那經過種種過程並分賜給我們，作我們每日供應的一位。最好的敬拜，就是享受祂作你的供應。你可能喜歡向祂跪拜，但祂會對你說，『孩子，不必這樣。我喜歡作餅和酒，讓你喫喝。你越多喫我喝我，就越多敬拜我了。』喫喝神乃是最好的敬拜。最滿足神心意的敬拜，就是享受祂作我們的供應。    在神的永遠計畫裡，祂原初的目的是要人喫祂喝祂。（創二9～10。）神永遠的計畫，就是要將祂自己分賜到人裡面，作人的一切，使人能成為祂完滿的彰顯。神這個目的，惟有藉著基督君尊的祭司職分，把經過過程的神分賜給我們，作我們每日的供應，纔能達成。但是在神完成這事之前，罪進來了。因此，罪的問題必須先解決。但是解決罪的問題，並不是神...

                  本週晨興聖言 -------------------------------------------------- 上週生命讀經 (希伯來書生命讀經第二十九至三十一篇) -------------------------------------------------- 希伯來書生命讀經第三十一篇 閱讀＆朗讀 第31篇-1 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 6月4日 (週四) 第31篇-2 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 6月5日 (週五) 第31篇-3 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 6月6日 (週六) -------------------------------------------------- 希伯來書生命讀經第三十＆三十一篇 閱讀＆朗讀 第32篇-1 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 6月8日 (週一) 第32篇-2 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 6月9日 (週二) 第32篇-3 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 6月10日 (週三) 第33篇-1 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 6月11日 (週四) 第33篇-2 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 6月12日 (週五) 第33篇-3 ( 閱讀 ) ( 朗讀 ) 日期 : 6月13日 (週六)

    第六週  約翰職事中之三一神的分賜   ( 新詩 ) ( 引言-鳥瞰 ) ( 引言-鳥瞰2 ) ( 問題 ) ( 結語 )  ( 影音–禱研背講 ) ( 影音-高雄週中追求 ) ( 影音-屏東週中追求 ) ( 語音-聽抄-信息 ) ( 語音-週一禱研背講 ) ( 語音-週六成全訓練 ) 6/8 週一  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) ( 語音應用 ) 6/9 週二  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) ( 語音應用 ) 主題：神聖三一的傳輸 1.我們的救恩乃是樓梯，一步步往上，絕不能在其上被挪去。 2.當我們愛主時，不僅靈住在我們裡面，祂也親自向我們顯現。 3.神聖三一向著信徒的神聖傳輸，就好像電流的傳輸。 6/10 週三  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音應用 ) 主題：基督為着分賜生命豫備了一切 1.基督是太初的神，是婁格斯，是神的話，是獨生子，是永遠的生命。 2.基督是賜那靈者，是三一神臨到我們，祂是人子有人的性情。 3.基督是神的羔羊，為我們的罪作了平息的祭物。 6/11 週四  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) ( 語音應用 ) 主題：為著神聖的分賜稱義我們並供應生命 1.基督是我們的辯護者，使我們能勝過控告，勝過罪是因羔羊的血。 2.基督是首先的也是末後的，是阿拉法也是俄梅嘎。 3.基督是初也是終，是一切的元始，是創造與完成。 6/12 週五  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) ( 語音應用 ) 主題：基督是真實聖別的，藉著交通供應生命 1.基督是聖別、真實的，也是忠信真實的見證人，能把生命給人。 2.基督是那阿門的，藉著供應生命，產生神的兒女，有永遠的生命。 3.我們藉著在主裡面，在光中生活行動，有分於永遠生命的交通。 6/13 週六  ( 晨興重點 ) ( 朗讀 ) ( 要點 ) ( 問題 ) ( 滴灌牧養 ) ( 語音加強 ) ( 語音應...

 日期:06/08-06/13 ■ 星期六 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十三篇　長遠活著且能拯救的神聖大祭司 貳　長遠活著     基督有能力，是因祂長遠活著。（七25。）祂是便利的，也是得勝的，因為祂是長遠活著的。祂凡事都能，乃在於一件事，就是祂是長遠活著的。 一　沒有死的攔阻，長久為祭司     基督既是長遠活著，就能長久盡祂祭司的職分，而不受死所攔阻。（23～24。）在舊約時代，所有的祭司都因為有死攔阻，不能長久盡他們的祭司職分；但基督是長遠活著的一位，死不能攔阻祂盡祂祭司的職分。 二　不能更換     基督的祭司職分是不能更換的，不能更改的。祂的所是，是一直存到永遠的。祂『昨日、今日、直到永遠，是一樣的』，（十三8，）祂的祭司職分也是這樣。 參　能拯救 一　拯救到底     七章二十五節告訴我們，基督能拯救到底。拯救到底，原文或作拯救得全備，拯救得完整，拯救得完全，拯救到極點，拯救直到永遠。因為基督是長遠活著，永不改變的，所以祂在程度上、時間上和空間上，都能拯救我們到底。在程度上、時間上和空間上，祂的拯救能臨到我們，直到極點。 二　為我們代求     基督能拯救我們，是因為祂為我們代求。基督作我們的大祭司，為我們代求，承擔我們的案件。祂為我們顯在神前，為我們禱告，使我們蒙拯救，並完全被帶進神永遠的定旨。你或許說，你從不覺得祂在為你代求。你無須有這樣的感覺。你即使感覺到了，對你又有甚麼好處？不要想去感覺祂的代求。只要簡單的安息在其中，信靠並享受祂的代求。你該確信，這位神聖的大祭司正在不住的為你代求。我的經歷告訴我，我多次因著祂的代求，蒙了拯救。 我們有一位永久、不變、永遠的代求者。     我們神聖的大祭司，不住的為我們代求，祂知道我們何等容易跌倒，而且一跌就留在落下去的光景中。但祂的代求遲早要勝過、征服、並拯救我們。倘若這事在今天或明天不作成，也必在明年、來世、或最終在新天新地作成。藉著祂的代求，至終我們每一個人都會完全被征服，完全蒙拯救。神設立祂來看顧我們，現今祂正在藉著祂的代求來看顧我們。你可能忘記你曾呼求祂的名，祂卻永不忘記。祂現今正在為你代求，並且要拯救你到底。 三　與我們合宜 １　聖而無邪惡、無玷...

 日期:06/08-06/13 ■ 星期五 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十三篇　長遠活著且能拯救的神聖大祭司 一　祭司職分的更換 １　從亞倫的等次更換為麥基洗德的等次     七章十二節告訴我們，祭司職分已經更換。首先，從亞倫的等次更換為麥基洗德的等次。（11，15，17。）在舊約裡，祭司的職分是照著亞倫的等次，那是受死阻隔的。在新約裡，祭司的職分更換為照著麥基洗德的等次，那是永久的。 ２　從利未的祭司支派更換為猶大的君王支派     祭司的職分，也從利未的祭司支派更換為猶大的君王支派。（13～14。）在舊約裡，利未是祭司支派，猶大是君王支派。主從猶大支派而出，使祭司職分因而更換，並將祭司職分與君王職分合併於一個支派，（亞六13，）正如麥基洗德所顯明的，他是大祭司，又是君王。（來七1。） ３　從人更換為神的兒子     二十八節指明，祭司的職分也從人更換為神的兒子。舊約裡所有作祭司的人都是脆弱的，受制於死，但神的兒子是永遠活著的。祂是神的獨生子和神的長子，乃是新約祭司職分所憑以構成的生命。祭司職分已經從人更換為既是神的獨生子，又是神長子的這樣一位身上。在這一位裡，有成為肉體的神性，也有拔高的人性。在這一位裡，有人性生活、包羅萬有的死和復活。在這一位裡，有神長子神聖的出生，這出生產生了神的眾子。在新約裡，祭司的職分已經更換到這一位身上。 ４　律法也必須更換     十二節說，『祭司的職分既已更換，律法也必須更換。』舊約的祭司職分，有舊的律法。現在，新約的祭司職分，就該有新的律法。所以律法也必須更換。 ａ　從字句的律法更換到生命的律法     律法的更換乃是從字句的律法更換到生命的律法；基督就是照著這生命的律法，成了活著、永久的大祭司。基督成為大祭司，不是照著字句的律法，乃是照著不能毀壞之生命的大能。（16。）在新約裡，基督的祭司職分不是字句的，乃是生命的。現今基督作大祭司，乃是用祂那不能毀壞之生命照顧我們。然而，許多基督徒仍然想要回到河那邊字句的律法。靠著主的憐憫，我們已從河那邊，就是字句那邊，過到了這邊，就是生命這邊。我們乃是在這不能毀壞、永遠的生命裡，有分於並享受今天基督的祭司職分。 ｂ　從軟弱無益的誡命，更換為更美的盼望 ...

 日期:06/08-06/13 ■ 星期四 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十三篇　長遠活著且能拯救的神聖大祭司 壹　神聖的大祭司     希伯來七章，是論到基督祭司職分的一章，啟示基督祭司職分的兩面。第一面是君尊的祭司職分，第二面是神聖的祭司職分。我們在上一篇信息看見，基督是君尊的祭司。祂的身份是君尊的。祂雖然是大祭司，卻不是出自作祭司的支派，乃是出自作君王的猶大支派。祂君王的身份，使祂成為君尊的祭司。     君王職分與公義和平安有關，因為君王的職分是一種管理與權柄。我們若要維持公義和平安，就必須有權柄。基督若要把經過過程的神，作為餅和酒供應我們，就需要一個滿了公義和平安的環境。每當我們來到主的桌子前，我們都該從深處感覺，我們乃是在公義和平安的光景中。倘若我們的光景不是這樣，反倒彼此爭吵；在這樣的情形中，自然就沒有公義和平安，也不會有餅和酒的供應。我們要得著這位經過過程的神供應給我們，作我們的享受，我們與神，以及我們彼此之間的關係，就必須都是對的。當一切都對了，纔有平安，基督在其中就能把經過過程的神供應給我們。公義和平安乃是出於祂君王的職分，因為當王在這裡時，沒有人會爭鬧，一切都是和平的。基督君王的職分，維持了公義和平安的秩序。祂君王的身份，是為了保守公義和平安的秩序。     在希伯來七章裡，基督祭司職分的第二面，乃是神聖的祭司職分。基督是君尊的，與身份有關；基督是神聖的，與構成的成分有關，就是指祂具有一種必要而基本的素質，使祂構成這樣一位大祭司。基督是神聖的，乃是指祂的性質。基督是君尊的，合乎祂君尊的身份；基督是神聖的，合乎祂神聖的性情。基督之所以是君尊的，因為祂是王；基督之所以是神聖的，因為祂是神的兒子。這位神的兒子基督，不僅有君王的職分，也有神性。祂的君王職任保持一種滿有公義和平安的光景，使祂能將經過過程的三一神供應給我們，作我們的享受；祂的神性使祂成為一位長遠活著、且滿有生命的大祭司，叫祂能永久繼續祂的祭司職任。     基督的性質和生命都是神聖的。祂這樣一位滿了神性的神聖者，乃是長遠活著的一位。有了基督這位君尊的大祭司，就沒有不義和紛爭，只有公義和平安。有了基督這位神聖的大祭司，就沒有死亡。祂已經戰勝、征服、吞滅了死亡。為甚麼有了這位神聖的大...

 日期:06/08-06/13 ■ 星期三 屏東召會 生命讀經每週追求進度 希伯來書生命讀經 第三十二篇　永久、尊大、君尊的大祭司 四　將君王職分與祭司職分合併為一     基督是大祭司，但祂的身份卻是君王。當祂盡祭司職分時，祂乃是君王。祂是君王來作祭司，因此祂的祭司職分是君尊的。（彼前二9。）祂將君王職分和祭司職分合併，（亞六13，）為著神的建造和神的榮耀。基督的君王職任藉著公義，保持平安的秩序。這種平安的秩序，是神的建造所需要的。神的家乃是在平安的光景中建造的。基督的祭司職任，供應神建造的一切需要。這樣，祂的榮耀就顯明出來了。     祭司若只是為可憐的罪人獻祭，就不需要作君王。要有這樣的祭司，並不需要公義王或平安王。但是這位大祭司要將經過過程的神供應給得勝的戰士，祂就必須是公義王和平安王。     在麥基洗德到亞伯拉罕這裡，把經過過程的神供應給他之先，你以為神沒有到亞伯拉罕這裡來過麼？剛纔我說，你需要在晚上花些時間與麥基洗德在一起。但這不是說，在早晨和下午神沒有來到你這裡。創世記十四章二十節說，『至高的神把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。』不要以為亞伯拉罕自己能殺敗基大老瑪和諸王；他自己是辦不到的。根據創世記十四章二十二節，亞伯拉罕在出去爭戰以先，就向至高的神舉手。（起誓，直譯，舉手。）這意思是說，在他出去與仇敵爭戰以前，他先接觸了神。所以，殺敗仇敵的不是他，乃是神。     當亞伯拉罕向神舉手，那時的光景既無公義也無平安。沒有公義是因為羅得和他的一切財物都被仇敵擄去了。沒有平安是因為仇敵尚未被擊敗。但是亞伯拉罕出去爭戰，乃是信靠神。當他殺敗仇敵之後，麥基洗德來迎接他時，就有了公義和平安。是誰把這公義和平安帶來？乃是至高神的祭司麥基洗德。當亞伯拉罕擊殺基大老瑪和諸王時，麥基洗德必定在禱告。因著他的代求，就帶來了公義和平安。     當亞伯拉罕在擊殺仇敵時，你相信麥基洗德是在睡覺麼？你相信直等到亞伯拉罕戰勝回來，麥基洗德纔突然醒過來，急忙跑去把餅和酒供應給他麼？我不信是這樣。我信當亞伯拉罕在擊殺仇敵時，麥基洗德正為他代禱。至高的神答應了麥基洗德的禱告，把仇敵交在亞伯拉罕手中。在這樣的代禱與亞伯拉罕的得勝之後，麥基洗德就出現了。他可能說，『亞伯拉罕，你好麼？我...