希伯來書生命讀經 第四十一篇-2
日期:07/06-07/11
■ 星期五
屏東召會 生命讀經每週追求進度
希伯來書生命讀經
第四十一篇 新約和新遺命
貳 新遺命
一 神的應許
神的應許就是祂所說的話。神說了各種不同的話。祂可能吩咐我們去作某件事。那個吩咐雖是神的話，卻不是神的應許。當神說話時，應許要給我們甚麼，為我們作甚麼，或要為我們成為甚麼，這樣的話就是應許。我們已看過，神新約的應許是在耶利米三十一章三十一至三十四節，其中包括四大點。神應許的話，是由祂的信實來堅立。（來十23，十一11。）神的信實就是祂所應許之言的保證。
二 神的約
神的約是憑祂的應許立定為法的。（八6。）應許是普通、平常的話，尚未經過確立。在聖經裡，神應許之後，還以起誓為印證。祂憑祂的神格起誓，祂的應許就確立。祂的應許一經起誓確立，就立即成為神蓋上印的約。六章十六節說，起誓乃是人各樣爭論的了結，作為保證。你若仔細讀舊約，就會發現，神一切的應許，都是祂憑起誓蓋上印的。應許一成為約，意即不能更改。應許一經神起誓確立，就無法更改，不能後悔，也不可改換。應許已經蓋上印，就不再是應許，乃是由神起誓確立的約。
在舊約，神應許之後，都以起誓確立祂的應許。（創二二16～18，詩一一○4。）主耶穌來了，就成就神一切的應許。因著主在地上的工作，神應許中的每一項，都成為完成的事實。譬如，在耶利米三十一章，神應許要赦免我們的罪。主耶穌來了，在十字架上為我們的罪成就了平息，就應驗了神的應許。主耶穌在十字架上受死之前，那還是個應許。祂死在十字架上之後，那項應許就成了完成的事實。因此，赦罪就不再只是應許，更是已成就的歷史事實。神所應許的約，藉著主的死並祂所流的血，立定成為新約。（來九18～23，太二六28，路二二20。）藉著祂的死，所有的應許都成為已成就的事實。
主死而復活之後，就升到諸天之上，將祂藉死所成就的約留給我們。當祂將這約留給我們時，這約立即成為遺命，就是遺贈給我們的新遺命。（來九16～17。）在這遺命裡，一切已成就的事實不再只是事實，更都成了遺贈。首先，我們有應許；其次，這些應許成了事實；第三，這些事實成了遺贈。藉著主的死與復活，一切應許都應驗了，成為已成就的事實。主將這新約留給我們，這約立即成為遺命，遺書，其中包括一切已成就的事實，作為給我們的遺贈。主成就了一切，就登上天上的寶座，如今在那裡安息的坐下。主在諸天之上作我們的大祭司，乃是這更美之約的保證。（七21～22。）
這新遺命的成立，需要經過四個階段：第一，神的話；第二，神的應許；第三，新約；最後，新遺命。我們不僅有神的話、神的應許和新約；我們也有新遺命，遺書。聖經是一部遺書，其中的一切不僅說了，應許了，完成了，也已經遺贈給我們。不僅如此，復活的主現今正在執行祂所遺贈給我們的一切。我們只需要感謝祂的遺贈。我們若是這樣行，向著祂完全敞開，讓祂執行祂所要執行的，就會有神長子這標準模型的大量複製，作神團體的彰顯。這是我們都必須看見的屬天異象。
