希伯來書生命讀經 第四十篇-2
日期:07/06-07/11
■ 星期二
屏東召會 生命讀經每週追求進度
希伯來書生命讀經
第四十篇 帳幕器具的排列所描繪對基督的經歷
三 香壇
聖所裡最後的器具是金香壇。香壇、燈臺、和陳設餅的桌子擺成一個三角形。陳設餅的桌子在北面，燈臺在南面，香壇在桌子和燈臺之間的西面，非常靠近分隔的幔子。在香壇這裡，我們有分於基督作為甜美的香獻給神，使我們蒙神悅納。（弗一6。）神悅納我們是因著基督，不是因著我們的所是。這就是為甚麼我們必須在基督的名裡向神禱告。我們若在自己裡，靠自己或憑自己禱告，我們的禱告必不蒙悅納。我們的禱告，必須加進基督這蒙神悅納、甜美的香。我們的禱告就像香爐，基督就像放進香爐裡馨香的香。我們在基督裡、並憑著基督禱告時，基督就如同香調進我們的禱告裡，升到神面前。這香成為我們這人和我們的禱告蒙神悅納的元素。這種經歷更內在，帶領我們到至聖所裡最內裡的經歷。
雖然香壇不在至聖所裡，卻指引、帶領我們進入至聖所。牠雖然在聖所，其功用卻是為著至聖所。因此，香壇的經歷比陳設餅桌子和燈臺的經歷更內在。
關於香壇的位置，舊約和新約所說的，表面看來有差別。出埃及三十章六節說，香壇是放在幔子之前，就是在幔外。這清楚指明，香壇是放在幔外的聖所裡，不是在幔內的至聖所裡。但希伯來九章三至四節說，至聖所有香壇。所以基督教教師和讀經的人大多認為，其中似乎有些差錯或誤解。一九三七年，我對一班信徒講解希伯來書時，也為這個問題所困擾，以為必定有甚麼差錯或誤解。我查考了一些書籍，其中有一本書說，希伯來九章四節所指的不是香壇，而是香爐。這本書說，香爐早期總是放在幔外，後來漸漸移進了至聖所。這種解釋也有其根據，因為四節的壇，原文也可譯為爐。但是這裡一定是指香壇，不是指香爐，因為照著舊約的記載，聖所或至聖所裡沒有香爐。最近，當我寫希伯來書恢復本的註解時，主在這事上給了我清楚而完整的啟示。四節並沒有差錯或誤解。照以下各點看，這表面的差別，很有屬靈的意義：
舊約記載香壇的位置，含示香壇與見證櫃的關係最為密切。見證的櫃上有平息處，是神與祂的百姓相會的地方。按照原文，出埃及三十章六節說，『要把〔香〕壇放在見證櫃上的幔子前，對著見證櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。』讀這節經文時，必須極為謹慎。香壇是放在『見證櫃上』的幔子前。欽定英文譯本說，幔子是在『見證櫃旁』（by the ark），但正確的繙譯應該是『見證櫃上』（over the ark）。『旁』和『上』有很大分別。『旁』表示幔子把見證櫃和香壇隔開；『上』表示幔子不是隔開，只把見證櫃蓋著。幔子沒有把香壇和見證櫃隔開，乃是蓋著見證櫃。所以把香壇放在幔子前，就是把香壇放在見證櫃前。出埃及四十章五節甚至說，香壇要安在見證的櫃前，而未題到其間有分隔的幔子。因此，香壇乃是在見證櫃前。照著神的經綸，遮蓋的幔子並不永遠存在，乃是要除去的。當主耶穌被釘死在十字架上時，這幔子就除去了。照著神永遠的經綸，幔子不該再有了。就一面的意義說，這幔子不是分隔的幔子，乃是遮蓋的幔子。這幔子算不得數，因為命定要被除去。當幔子被除去時，香壇就在見證櫃前。寫希伯來書的時候，幔子已經除去了。在神眼中，已經沒有幔子了。再者，我們從啟示錄八章三節看見，金香壇是在神寶座前，並沒有分隔的幔子。因此，甚至出埃及四十章三節和二十一節所說幔子，在神眼中也不是分隔的幔子，只是遮蓋的幔子，暫時遮蓋見證櫃，而不是永遠的遮蓋。
王上六章二十二節（英譯美國標準本）說，香壇屬於內殿（原文含神說話的地方）。內殿指至聖所，裡面有見證的櫃同平息處，神就在這裡向祂的百姓說話。因此，舊約已經指明，香壇是屬於至聖所的。（香壇雖然在聖所裡，其功用卻是為著至聖所裡見證的櫃。在贖罪日，香壇和見證的櫃上面的平息處，都灑上同樣贖罪的血─出三十10，利十六15～16。）因此，出埃及二十六章三十五節只說到聖所裡有陳設餅的桌子和燈臺，沒有說到香壇。
香壇與禱告有關，（路一10～11，）而希伯來書給我們看見，禱告就是進入至聖所，（十19，）來到施恩的寶座前；這施恩的寶座乃是至聖所裡，見證的櫃上面的平息處所表徵的。我們的禱告常由心思開始，心思是魂的一部分，魂是由聖所表徵的；但禱告總是引我們到靈裡，靈是由至聖所表徵的。
因著以上各點，希伯來書的作者必須把香壇算作屬至聖所的。九章四節不是說金香壇在至聖所裡，如二節說燈臺和桌子在聖所裡；乃是說至聖所有金香壇，因為金香壇是屬於至聖所的。這觀點符合希伯來書的整個重點，就是我們應當從魂（由聖所表徵）竭力進到靈（由至聖所表徵）裡。
香壇屬於內殿，即神說話的地方，就是至聖所。香壇豫表復活裡的基督是甜美馨香的香，神在這香裡十分喜悅的悅納我們。我們憑這樣一位基督禱告接觸神，神就樂意向我們說話。我們憑基督為甜美的香禱告，向神說話，神也在這香的香氣中向我們說話。這就是我們藉著基督為甜美的香，在與神甜美的交通裡，與神交談。
現在我們能明白，為甚麼有這表面的差別。事實上，就如我們所看過的，根本沒有甚麼差別。按照舊約，香壇是屬於至聖所的。雖然香壇在聖所裡，卻不屬於聖所，乃屬於至聖所。因此，希伯來書說至聖所有香壇，而不說香壇在至聖所裡。當我們在禱告中經歷香壇的時候，我們常是由心思開始，而被引到靈裡。現在我們很容易就被引到靈裡，因為幔子已經除去了。
