屏東召會 生命讀經每週追求進度 歌羅西書生命讀經 第48篇-2

 日期:05/19-05/24

■ 星期五

屏東召會 生命讀經每週追求進度

歌羅西書生命讀經

第四十八篇　接受基督

    成為肉體，釘十字架與復活 

    神能被人接受以前，必須先成為人。因此，創造之後接著就是成為肉體。在成為肉體的過程中，神成了一個人，以極卑微的方式，由童女馬利亞所生。按照以賽亞九章六節，為我們所生的嬰孩乃是全能的神。這意思是說，在伯利恆馬槽裡所生的嬰孩，乃是全能的神自己。祂這位嬰孩在拿撒勒，在加利利這被藐視的地區長大。祂沒有生在富人的華宅裡，乃是生在窮苦木匠的家裡。想想看，耶穌這位成為肉體之全能的神，竟然生活在拿撒勒的一個木匠家裡，大約三十年之久！全宇宙的創造者竟然這樣生活在地上。這是神的歷史中很重要的一部分。

    直到今天，猶太人仍不相信神成為肉體。他們反而說，他們的神不是那樣微小。然而，我們相信並宣告，我們的神成了一個微小的人，活在地上三十三年半之久。按照以賽亞五十三章和四福音來看，主耶穌是一個沒有佳形美容的人。不僅如此，那吩咐『要有光』，並使光從黑暗裡照出來的那一位，就是多年作木匠的那一位。

    主耶穌在地上生活到末了，被釘在十字架上。我們必須認識，被釘十字架的那位乃是神自己。衛斯理查理所寫的一首詩歌說，『驚人之愛，何竟如此？我主我神為我受死！』（詩歌二三四首。）神為我們被釘，並掛在十字架上。之後，祂被埋在墳墓裡，並且遊歷陰間，就是死的領域。雖然撒但竭盡所能要拘禁祂，但祂在第三天卻從死人中起來，在復活裡從墳墓出來。如今，在復活裡，祂乃是賜生命的靈。藉著成為肉體，神成了一個人，然後在復活裡，祂成了賜生命的靈。

   基督復活以後，多次向祂的門徒顯現。在祂復活那天，當門徒在關了門的屋子裡聚集時，祂來向他們顯現。忽然間祂帶著有骨有肉的身體顯現。門徒以為是靈，就害怕。祂對他們說，『看我的手，我的腳，這就是我自己；摸我看看，靈沒有肉沒有骨，你們看我是有的。』（路二四39。）過了八天，祂再一次顯現，特別是為著多馬的緣故；多馬說過，除非他看見主手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，他總不信。（約二十25。）復活的基督顯現以後，忽然又不見了。後來，有些門徒在彼得的帶領之下去打魚，這時祂又顯現，並且問他們，有甚麼喫的沒有。他們回答說，沒有；祂就吩咐他們把網撒在船的右邊。他們這樣作，就網住了許多魚。（二一6。）接著門徒和主享受了一頓豐富的早餐，之後祂又不見了。在另一個場合中，祂與門徒在祂所指定的山頂上聚會。最終，門徒目睹這位復活的基督升上高天。十天後，祂作為包羅萬有的靈，奇妙的降臨在他們身上。我們都知道，藉著他們傳福音，人數增加了好幾千。

   當我們思想神歷史的各方面時，就能看見神的歷史就是基督。基督是神的歷史，也就是神的奧祕。猶太人沒有基督，所以他們所相信的神就沒有這樣的歷史。離了基督，就沒有神的歷史，也沒有神的奧祕。

   基督如何是神的歷史，召會也照樣是基督的歷史。召會作為基督的歷史，乃是基督的奧祕。我們在召會中，乃是這歷史的延續。

   我們已經指出，我們所接受的基督，乃是神的奧祕，也是神的歷史。我們所接受的基督，乃是有奇妙歷史的神。基督是包羅萬有的一位，包含了神性、人性、人性生活、釘十字架、復活、升天、得榮和登寶座。祂包含了一切神聖的屬性，和屬人的美德。這就是我們所接受的那一位。

   完全的認識與充分的確信 

   保羅在歌羅西二章一至二節說，他為聖徒竭力奮鬥，『要叫他們的心得安慰，在愛裡結合一起，以致豐豐富富的在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督。』我們也需要在悟性上有充分的確信，能以完全認識神的奧祕，就是基督。然而，甚至在我們中間也很少人有這種完全的認識。我們需要在悟性上有充分的確信，能以完全認識，我們已經接受了這位奇妙、無限、不可測度、廣闊的基督。

   歌羅西書裡的基督，比大多數基督徒所相信的基督廣闊多了。神賜給我們一個恩賜，比宇宙更廣闊。如果我們在悟性上對基督有充分的確信，我們就會說，『主耶穌，你是我的一切，你是神的奧祕。因著你是一切，我就不要任何不是你的東西，我甚麼都不要。』這位包羅萬有的基督乃是神的奧祕，包含了成為肉體、釘十字架、復活、升天、得榮、神性和人性。祂是宇宙中一切正面事物的實際：食物、飲料、節期、月朔、聖日、安息日、衣服、居所、交通工具、光。使徒保羅為那些受打岔、被欺騙的歌羅西人竭力奮鬥，要幫助他們對這樣一位基督有完全的認識。保羅似乎對他們說，『歌羅西人哪，你們有包羅萬有的基督，為甚麼你們還轉向智慧派學說、猶太教和禁慾主義？為甚麼你們服從許多的規條？你們有包羅萬有、廣闊的一位，這一位就是神的奧祕。願你們的眼睛得開啟，看見你們所接受的這一位。』哦，我們都需要這樣一位基督的異象！