關於活力排之急切需要的交通

第十篇 活力排的建立（一）

"一"與同心合意

我們都需要留心新約中兩件要緊的事；"一"與同心合意。新約首次提到信徒中間的一，是在約翰十七章。在那一章裡，主耶穌是在他的禱告中說到一。主在約翰十七章的禱告是緊接著他在約翰十四至十六章的講論，在這講論中，他釋放了關於神聖三一的奧秘。在整本聖經中，關於神聖的三一，沒有別處的啟示比主耶穌在這三章裡所釋放的啟示更高、更深。主完成他在地上接觸門徒的工作以後，就預備好到十字架上受死。就在這時候他向父禱告。他的禱告非常特別；若僅僅是人，那是禱告不出來的。他用"我們"一辭來指自己和父，也含示那靈（11、21～22）。在二十至二十一節他說，"我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信入我的人祈求，使他們都成為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。"主在此禱告，要他所有的信徒都在"我們"裡面成為一，就是在神聖的三一裡成為一。這是真正的一。真正的一乃是三一神與他信徒的調和。這一也是基督的身體，因為基督的身體就是經過過程並終極完成的三一神與他信徒的調和。

主在馬太十八章十九至二十節說，"我又實在告訴你們，你們中間若有兩個人在地上，在他們所求的任何事上和諧一致，他們無論求什麼，都必從我在諸天之上的父，得著成全。因為無論在哪裡，有兩三個人被聚集到我的名裡，哪裡就有我在他們中間。"這裡主說，他的門徒若同心合意地禱告，他們的禱告必蒙垂聽、必得答應。

現在我們需要問，什麼是同心合意？同心合意似乎不象"一"那樣重要。表面看來，"一"是大事，而同心合意是較小的事。我們很容易定義何謂"一"；"一"乃是三一神與他所有信徒的調和，這"一"就是基督的身體。然而，我們很難定義同心合意。

馬太十八章十九節用了sumphoneo這個希臘字，來指明同心合意。這字的意思是和諧的，一致的，指樂器或人發聲所產生和諧的聲調。至終，信徒中間的同心合意，或內裡感覺的和諧，就象一首樂曲，就象音樂一樣。每一首正式的樂曲都是和諧的。當我們同心合意時，在神眼中，我們對他成了一首樂曲。我們成了一篇詩章，不僅是文字的，更是有聲音、有曲調的。我們的同心合意必須象和諧的樂曲。這樣的同心合意乃是一的核仁。換句話說，一就象果核，同心合意就象核仁。行傳一章十四節用另一個希臘字來指同心合意：homothumadon，由homo，意相同，和thumos，意心思、意志、目的（魂、心）組成；指明整個人內裡感覺的和諧。

今天有些基督徒聲稱他們有合一。我聽過一些牧師說，因為所有公會同有一位神、一位救主、基督和一本聖經，所以他們乃是一。按照他們的觀念，公會不是分裂，只是基督徒用以施行他們工作的憑藉。在他們的觀念裡，公會就象人進食所用不同種類的碗盤、器皿。他們爭辯說，不同種類的進食器具，就如筷子、叉子和湯匙，不會使人分裂，所以公會也不會使基督徒分裂。我怕主恢復中有些信徒也可能無法抵擋這種爭辯。他們聽了這種爭辯，就可能被征服，同意這種聲稱，說公會不是製造分裂的。那些在公會裡的人也可能反問我們說，"難道你們不是分裂麼？這地上未有倪柝聲與李常受以前，可能有一千一百個分裂，但如今你們地方教會成了另一個分裂。現在地上就有一千一百零一個分裂。"這樣的爭辯似乎很難回答。

我對他們的回答乃是這樣："不錯，你們可能有一，但你們有那個核仁麼？你們有同心合意麼？用叉子和筷子進食的家庭，也用同樣的器具彼此打架。你們可能有一，但同心合意在哪裡？"公會中有的人可能反問我們："那你們中間有同心合意麼？"我們若察驗我們的光景，就要承認在同心合意這件事上，我們現在還是不夠。

如果在一個團體中間沒有同心合意，主在他們身上能作什麼？這是為什麼我對活力排的負擔如此沉重。我非常清楚我們中間沒有豐滿並完全的同心合意。所以，在某種意義上，主很難在我們中間自由行動。我們若沒有同心合意，神就無法答應我們的禱告。神若無法答應我們的禱告，他能在我們身上作什麼？若沒有同心合意，我們就很難使人借著神大能的救恩得救、悔改並重生。因此，我們不夠同心合意，乃是非常嚴重的病。我們病了多年，卻可能察覺不出自己有病。我們可能來聚會、讚美主並申言，我們可能作了這一切事，卻沒有察覺我們不夠同心合意。(待續)