讀經之路

二　不要馬虎(續)

有人說到主耶穌的血是給我們生命，意即我們的新生命是根據於主耶穌的血。他們說，我們喝了主耶穌的血，就得著了生命。他們引甚麼聖經節呢？就是引利未記十七章十四節的話說：生命就在血中。如果我們只在表面上讀這些字句，也會以為這話有道理。但是，血並不是給我們新生命。血是為著贖罪的，血是為著滿足神的要求的。出埃及十二章十三節的話，是對於血所規定的原則：『我一見這血，就越過你們去。』血是給神看的。血是為著滿足神的要求，不是為著滿足我們的要求。聖經裏只有一個地方講到血對我們有用處，就是在良心上，（來九14，）但良心也是對神的。

那麼，利未記十七章所說的『生命』是甚麼意思？這個『生命，』原文是『魂』字，是指『魂的生命。』主耶穌是將祂自己的魂傾倒出來。以賽亞五十三章十二節說，祂傾倒祂的魂，以致於死。（照原文，『命』應譯作『魂。』）主耶穌把祂的血流出來，把祂的魂傾倒出來，這是為著贖罪。祂在十字架上說，『父阿，我將我的靈交在你手裏。』（路二三46，照原文直譯。）說了這話氣就斷了。祂的身體掛在十字架上；魂在血裏面倒出來為著贖罪；（因為人的特點是魂，犯罪的魂必須死，人格所在的地方要死；）靈交給神。

約翰六章有幾次說喫我肉、喝我血的人有生命，也有幾次說喫我肉的有生命，卻沒有一次說喝我血的有生命。喝了血，還得喫肉纔有生命。我們需要學習作一個謹慎的人。神所分開的，我們把牠混在一起，就發生誤解。我們不可隨便的講聖經。必須從神的話裏很仔細的看過，把全部聖經裏幾百次講到血的地方都找出來，都讀過，纔能看見；血是為著滿足神的要求，不是為著滿足我們的要求。

假定我們聽見衛斯理來對我們說，主耶穌的血要洗我們的心，要把我們的罪根洗掉，這樣我們就不會再犯罪，那我們怎麼說？我們要說，主耶穌的血，從來沒有洗我們的心。聖經裏沒有一個地方說主耶穌的血洗我們的心。神是給我們一個新的心。人的心比萬物都詭詐，怎麼洗都洗不乾淨。血是為著贖罪，不是為著洗淨；血是為著赦免，不是為著聖潔。（在神面前的聖潔和在人裏面的聖潔不一樣。）或許有人要說，希伯來十章豈不是說，主耶穌的血洗我們的心麼？不。希伯來書所說的是洗我們心中的天良。（十22。）天良是心中的一部分。我們人感覺罪的惟一的部分，就是我們的天良。血滿足了神的要求，也就滿足了我們天良的要求。我們看見有主耶穌贖我們的罪，自然而然我們的良心就不感覺有罪了。所以血在我們良心裏的功用，不是使我們不犯罪，乃是使我們不感覺有罪。不犯罪，那是聖靈工作的結果。血的工作和聖靈的工作不一樣，不要混在一起。

我們必須在神面前有準確的習慣。如果我們是不準確的人，我們就虧損了神的準確。如果我們有不準確的習慣，讀聖經就讀不出甚麼東西來。我們必須看見聖經是何等的準確，準確到一個地步，不許可弄不清楚！我們必須在神面前接受準確的訓練。(待續)