活在基督獨一的元首權柄下並活在獨一的神聖交通中－結語

2010年春季國際長老及負責弟兄訓練的總題是「活在基督獨一的元首權柄下並活在獨一的神聖交通中」。第一篇「基督獨一的元首權柄」，給我們看見三方面：基督得著元首權柄的過程，祂是獨一的頭，也是個人直接的頭。基督因著降卑自己到了極點，而被神升為至高，且得著那超乎萬名之上的名。因此神使基督成為召會身體獨一的頭，並使祂就職作宇宙的頭。基督更是所有個別信徒的頭，是各人直接的頭。我們不能向頭獨立，不能活在頭之外，而且基督是直接的頭，不需任何人作居間者。

第二篇說到召會的構成根據基督獨一的元首。在新約中找不到關於召會組織的觀念，而且神的子民中間沒有惟一的、固定的、職位性或永久性的領導。雖然如此，召會中卻是有秩序的的，而這秩序來自對基督獨一的元首權柄的尊重。我們若尊重基督獨一的元首權柄，召會就會由殿擴大為城，為著王和祂的國度。

第三篇和第四篇說到我們對基督獨一的元首權柄的經歷。經歷基督獨一的元首權柄在於服在祂的寶座之下。從羔羊和神的寶座流出生命水的河作我們的供應和滿足，也作我們日常生活的惟一道路。每天早晨起床後，我們需要說，「主，感謝你給我新的一天，讓我接受你作我的主。我終日把自己服在你元首的權柄之下。」使我們享受活水在裏面湧流，也享受神聖的性情作我們聖別的街道。而以西結一章陳明一幅清明的天以上有神寶座的圖畫，意思就是在凡事上讓神居首位，並且完全服從神的權柄和行政，而使我們成為得勝者，能與主同坐在寶座上。

後四篇說到獨一的交通。神的生命是生命交通的源頭，所以這交通也稱為「生命的交通」（約壹一2~3）；這交通也是「神聖的交通」，如啟示錄所啟示，聖城的街道是「純金，好像透明的玻璃」（啟二一21下，二二1~2）。這交通基於使徒的教訓，又稱為「使徒的交通」（徒二42）。這交通是藉著聖靈，而施行在我們重生的靈裏，因而也稱為「聖靈的交通」（林後十三14）和「靈的交通」（腓二1）。哥林多前書啟示我們這交通是「祂兒子我們主耶穌基督的交通」，神已呼召我們進入了這交通（一9）。這交通使我們與主成為一靈（六17），這交通也是我們每週主日擘餅聚會中所享受主的筵席上之「主身體的交通」、「主血的交通」（十16）。我們與祂的交通可能因著罪、不順從、不顧生命的感覺、或不跟隨內裏的膏油塗抹而中斷。因此需要藉著認罪，而恢復我們與主生命的交通。另一面我們也需要藉著十字架的經歷加深垂直和平面這兩面的交通。沒有十字架，我們的交通是膚淺的。藉著十字架使我們脫離有罪的己，使我們從己得著釋放和自由，來享受真實的交通。　　　　　　 　　

（胡元興整理）