屏東市召會 全球資訊網

倪柝聲在獄中（一） 各位弟兄姊妹，各位屬靈的長輩，我來自中國上海。我姓吳，名友琦。今年（二○○三年）六十八歲。我本來是中學教師，一九六○年因為反對「三面紅旗」，被打成現行反革命，判處七年有期徒刑，關押在遠東最大的監獄－上海市的提籃橋監獄。 倪弟兄是在一九五二年被捕，被捕以後就好像這個人從地球上消失了，沒有人知道他的事情。感謝、讚美主，主憐憫我這個卑賤的人，祂愛我，留下了我，讓我有機會把倪柝聲弟兄在監獄中，凡我所知道的事情，可以告訴大家。 我和倪柝聲弟兄相處前後一共九年（19631972年），其間曾分開過兩年左右。感謝讚美主，最終又把我們帶在一起，直到他被主接走前三天，我們才分開。這麼多年，有許多見證。倪伯伯也是人，今天我要見證的是他屬人方面的事。 一九六三年，因監房調動，把我和倪伯伯調在同一個樓層，同一個小組，並睡在同一個房間裏。從此，我和倪伯伯結下不解之緣。 提籃橋監獄相當大，一共有十幢樓房，每幢樓房（即每個監房）有五個樓層，每個樓層有九十個房間。如果平均計算，每個房間關三個人，一幢樓就可以關一千多個人。這麼大的監獄裏，在幾萬個人當中，要遇到一個人並不是容易的。我和倪伯伯就在第三號監房裏相遇，這是主的安排。 在我們這個牢房裏，有倪伯伯、我，還有一個二十來歲的年輕小伙子，是個弱智，他講話講不清楚，一直哦哦哦，頭不斷地搖，右手總是在胸前放不下來，他也是一個反革命分子。 弟兄姊妹！我告訴你們：當我進入這個牢房時，我對倪伯伯是非常不友好，我對他很反感，我對他非常敵視，我看不起他，我不願意和他講話。為什麼？因為他當時是小組長。在監獄裏，犯人有小組長。在我的眼裏小組長都是拍政府馬屁的，都是政府的走狗，都在犯人的頭上撈稻草，踏在人家的頭上往上爬，好讓自己減刑、別人加刑。另外，我為什麼被捕，我又不偷、不搶、不殺人、不放火，我就是講幾句話，你們就抓住我不放，所以我怕，我懼怕他，我不敢和他講話。牢房裏三個人，一個弱智不會講話的，一個就是他，一個我自己。他每天在寫東西，他不匯報我，匯報誰呀？我敢和他講話嗎？一天到晚二十四小時沒有和他講一句話。他坐在門口寫東西，為什麼坐在門口？我們被關的牢房寬 一米 五、六左右，我伸開手可以碰到兩邊的牆；長有 兩公尺 左右；三面是牆，沒有窗，前面是鐵門。鐵門口有一點亮光，倪伯伯要寫東西就坐在鐵門口。發給犯人的飯、水，都是放在鐵門口，門不用開，我們手伸...

「彎曲心思者」出版商尋求和解並登報回收 『彎曲心思者』的出版商尼爾森托馬斯（Thomas Nelson）發現，這些錯誤在法庭前無法立足，乃於一九八三年與地方教會達成和解協議，並在美國十八份報紙登報收回尚未賣出的書。 『神人』的偽靈剖析會預期敗訴，突然宣告破產，逃避賠款 的責任 『神人』的偽靈剖析會預期會敗訴，竟在法庭宣判的前夕突然宣告破產並且沒有出庭。事後顯明，他們破產的聲明只是想要逃避賠款的責任，並且裝出遭受地方教會打擊的可憐樣子。這卑鄙的手段果然使許多人中計，博取了他們的同情。 法院的判決：造假、惡意毀謗 由於造假、惡意毀謗的證據確鑿，法官對被告一方的動機與態度，並對地方教會所提出之證人的水準與資格，均有深刻印象。法庭乃宣判作者與出版商是惡意毀謗，書中主要部分均屬虛假、毀謗及僭越法定的合理權利，誹謗罪成立。然而法院所判的巨額賠償，因被告破產的緣故而無從罰起。被告的陰謀得逞，換了名字，再起爐灶。 親自求證：作者缺乏基本寫作道德，惡意羅織莫須有的罪名 而我本人也將『神人』一書中所引用的與李常受對聖經的教導作了一番比較與研究，發現這本書中居然擅自竄改李常受所說的話，有時是一個字，有時是斷章取義，對李常受所言之正統、平衡的真理故意不題。當這些被竄改過或故意錯引的句子被引用時，李常受的教導當然被扭曲了，使之成為有講論異端之嫌。這種不道德的手法對於我這從事研究的基督徒來說，簡直是匪夷所思，遑論寫作的道德。作者的手法簡直就是故意羅織莫須有的罪名，憑這樣的水準怎能自居為負責監督邪教的專家？包括背後的支持者在內都是基督徒，居然惡意說謊，企圖打擊無辜的『弟兄』？在他們的眼光中，地方教會的信徒豈真是他們的主內『弟兄』？可是，他們在惡意指控之後，卻裝作是被地方教會控訴而破產，瞞騙了許多人。他們可有良心嗎？這實在令人震驚！在基督教裡，竟然有『弟兄』為了自身的利益，不顧聖經的教導，如該隱殺弟兄一般，心懷這麼大的仇恨，要將地方教會置之於死地，他們將來要如何面對基督的審判？ 事件真相大白 這件事已經過去了將近二十年，今天還是有許多基督徒對這件事的來龍去脈不清楚，錯以為李常受雖教導要背十字架，不可控告弟兄，自己卻違背聖經的教訓，打官司控告弟兄。豈不知，原告背後有這些不可告人的陰謀與私心，不把將地方教會的人當作弟兄，亟欲消滅為快。而且，從出書到法庭宣判至今，還自居正統，造出假形像，誤導大眾，這是基...

神永遠的經綸，乃是要將祂自己作為生命之靈的律分賜到人裏面，好使祂公義、聖別和榮耀的屬性，成為人的人性美德，使神得著團體的彰顯，就是在地方召會裏基督 身體的實際，終極完成新耶路撒冷，作為公義、聖別和榮耀的城。這就是神聖啟示的高峰。要達到此一最高目標惟一的路，乃是藉著三一神作生命分賜到三部分的人裏。 神當初創造亞當時，就把人擺在生命樹跟前，要人接受神作生命。由於人犯罪墮落，虧缺神的榮耀，神就把人趕出伊甸園，又在伊甸園的東邊，安設基路伯和四面轉 動發火焰的劍，把守生命樹的道路。基路伯表徵神的榮耀，火焰表徵神的聖別，劍表徵神的公義。神公義、聖別和榮耀的要求，使墮落的人不能到生命樹那裏。直到 基督在十字架上完成包羅萬有的死，滿足神公義、聖別和榮耀的要求，然後，祂復活成為賜生命的靈，作為生命樹的實際，而成為我們的公義、聖別和榮耀。基督藉 著祂的死，為我們開了一條又新又活的路，使我們可以進入至聖所，而有分於生命樹。 藉著享受神作生命樹，三一神的生命就能分賜到三部分的人裏，使我們成為生命的人，作神的兒子和基督的肢體，構成基督身體，作祂團體的彰顯，完成神原初的心 意。三一神分賜生命到人裏是藉著三個步驟：首先，基督若在你們裏面，身體固然因罪是死的，靈卻因義是生命（羅八10）；接著，心思置於靈，乃是生命平安 （羅八6）；至終，那叫耶穌從死人中復活者的靈，也必藉著祂住在我們裏面的聖靈，賜生命給我們必死的身體（羅八11）。這就是三一神的生命分賜到我們這人 三部分裏面，使我們的靈、魂和身體都滿了生命。 在以西結一章，圍著神寶座的『虹』有三種主要的顏色：藍色（藍寶石寶座的顏色，表徵神的公義）、紅色（聖別之火的顏色，表徵神的聖別）、以及黃色（光耀的 金銀合金的顏色，表徵神的榮耀）。虹表徵神是立約的神，信實的神，祂在執行對地的審判時，要守祂的新約，將生命分賜到祂所揀選的人裏面，使他們成為新耶路 撒冷。這道虹屬靈的實際應顯於今天的召會；我們需要給神完全的機會，使祂這聖別的火在我們裏面作工，而讓神以祂公義的同在充滿我們，好叫祂藉著我們配搭為 團體的基督，使祂的榮耀得著輝煌的彰顯。 羅馬書啟示，召會必須有神的公義（神的手續）為基礎，神的聖別（神的性情）為過程，以及神的榮耀（神的彰顯）為目標，好把我們帶進神的心意裏，就是要藉著 地方召會得著基督身體的實際。我們要讓神在我們裏面作工到一個地步，使每件事都是純淨...

20100328 屏東縣市眾召會週訊 762 壹 職事資訊整理 - 羅馬書中神的福音（八）三一神作生命分賜到三部分的人裏，乃是根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀 貳 【真相】對地方教會法律訴訟的親身見證—王生台弟兄 参 甜美的召會生活點滴照片和見証 肆 吳友琦弟兄見證倪柝聲弟兄在提籃橋監獄中的生活滴點感人肺腑 伍 召會讀經進度與經常性聚會時間 陸 特會、相調、訓練 柒 特會、相調、訓練簡閱欄 捌 召會代禱事項 玖 召會人數統計 週訊762下載

20100328 ~ 20100403 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約：創世紀 四十一 章 14 節 ～ 創世紀 四十七 章 31 節 新約：馬太福音 十五 章 21 節　～　馬太福音 十七 章 27 節 本週新約讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100329 ~ 20090404 晨興聖言 羅馬書中神的福音結晶讀經 第八週 申言指引 第八週　三一神作生命分賜到三部分的人裡，乃是根據祂的公義，藉著祂的聖別，而達到祂的榮耀 壹　神永遠的經綸，乃是要將祂自己作為生命之靈的律分賜到人裡面，好使祂公義、聖別和榮耀的神聖屬性，成為人的人性美德，使神得著團體的彰顯，就是在地方召會裡基督身體的實際，終極完成新耶路撒冷，作為公義、聖別和榮耀的城—創二9，約十10下，十四6上，林前十五45下，羅八2，彼後三13，啟二一 2，9~11 貳　基督死在十字架上，滿足了神公義、聖別和榮耀的要求，然後祂復活成為分賜生命的靈作為生命樹的實際，而成為我們的公義、聖別和榮耀—創三24，林前十五45下，一30，參弗五25~27 參　羅馬書啟示，每一個召會都必須有神的公義（神的手續）為基礎，神的聖別（神的性情）為過程，以及神的榮耀（神的彰顯）為目標，好把我們帶進神的心，就是要藉著地方召會得著基督身體的實際—一17，八10，六19，22，八18，21，九23，十一36~十二5，十六27 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

聚會豐富有啟示，見証感動激勵人 全臺兒童服事者暨家長事奉相調分北、中、南舉行，南區三月6日在臺南裕忠路會所，超過900人參加，高高屏約650人參加，令人振奮的是與會弟兄超過100位以上，當天上午8點高雄市召會在各照顧區共10部遊覽車準時出發，屏東縣市也報了1部遊覽車。聚會資訊滋潤供應豐富又有啟示，每一個見証都非常具體實際又激勵人。 大量得著兒童帶進連鎖效應 大量的得著兒童，將帶進連鎖效應，良性循環。父母關心陪同兒女進入兒童排，這些幼稚園、小學的小神人將受到好的操練和成全，成為會帶人來兒童排並盡生機功用的肢體，他們在區裏成為同伴，以後將成群的進入國中成為種子帶同學得救結果子，這樣生生不息，進入高中、大學和社青，召會中將滿了環環相扣的年輕人，響應全臺得青年人的負擔。 兒童排既得兒童又得年輕夫婦 幼稚園的幼兒及低年級的兒童，是很容易被邀請進來的，兒童排是兒童們的召會生活，是成全人並吸引人的地方，經營好的兒童排，有的父母看見孩子的進步和改變，有的陪孩子同來，很多父母都願意留下來一同聚兒童排或參與服事配搭，有的甚至表明要受浸成為神家裏的親人，真是既得兒童又得年輕夫婦(年輕人)。 社區福音開展一條嶄新的活路 現今大樓林立，要進入社區傳福音接觸人談何容易？但接觸到幼兒、兒童，很容易就有路接觸到在社區裏年輕的父母，所以兒童排是社區福音開展一條嶄新又有果效的活路，使召會年輕化、社區化。 更多聖徒“將家打開，開兒童排”年底高雄都100排 屏東市10排 今年高高屏眾召會，都為年底要合併為高雄都充滿期待，讓我們齊心努力一起大量的得兒童與年輕的夫婦，高雄都將充滿希望、年輕又有朝氣，我們都願意為「增區長排」注入新的元素和活力，更多聖徒“將家打開，開兒童排”年底高雄市縣兒童排增至100排，屏東市10排，請為此代禱，並同靈同魂齊心努力為社區福音效力。 社區福音節期－得兒童也得年輕父母 高高屏的社區福音節期，得兒童也得大量的年輕父母，讓我們一同投身其中，作神福音勤奮的祭司。 ※張武旺弟兄

我最摸著的經節是詩篇二十三篇二節「祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」我們要從青草地得餵養，把基督作我們可安歇的水邊。 每次主日聚會，大家就可到會所享受那安息，並享受主作我們的食物，所以我主日要認真，不貪玩，才能享受基督作食物。 ※蔣信基弟兄 我最摸著的經節是撒母耳記下二十二章二十九節「耶和華阿，你是我的燈；耶和華必照明我的黑暗。」我們經常處在黑暗中，這時候就需要耶穌，因為耶穌是我們的燈。我最近都不讀聖經，爸爸媽媽叫我要讀了，我都說「明天啦!」可是一天過一天，我始終還是沒有讀，這時候就需要耶穌來照明我，把我從黑暗裡拯救出來。 ※陳子恩弟兄

尋求溝通，卻完全被拒絕，傷害越來越厲害 在七○年代末了，陸續聽到令人難過的消息：因為受到這兩本書的惡意攻擊，將地方教會被打成邪教，甚至與人民廟堂並列，弟兄姊妹因而受到的損害越來越厲害。 而帶領的弟兄們一直照著馬太福音十八章中兄弟之間溝通的方式，尋求與作者和出版商溝通，以澄清這些誤會。然而這些弟兄們雖一再努力尋求溝通，但不僅吃了閉門羹，對方還囂張地繼續出版破壞力更大的版本。另一方面，其他書籍引用這兩本書的評論也越來越多，不實的謠言散佈得越來越廣。幾年下來，因為沒有一個公開的論壇來澄清這些誤會，坊間的書局也封殺倪柝聲和李常受的書籍，沒有人能讀到他們所教導的；反而相信這兩本攻擊倪、李書的人越來越多，弟兄姊妹所受的損害也如同滾雪球似的越來越大。每次我向人傳了福音後，就有人拿這兩本書給我所傳的對象，並警告他們。（甚至直到今日，這些書籍所造成的傷害還在網絡上繼續傳播，其所造成的傷害繼續增加。）許多弟兄姊妹的身家安全、工作都受到迫害和威脅，這些書籍也被翻成另外的文字出版，在台灣和大陸都有中文版發行。 一九八三年，中國大陸政府根據這兩本含不實材料的書籍所 編寫的材料，作出對李常受職事錯誤的判決，將李常受與地方教會判為邪教，而產生了一連串的逼迫，許多地方教會中的帶領弟兄被關進牢裡，受多年的勞改，甚至 還有幾位因此而被判死刑或無期徒刑。 被逼入死路，乃效法保羅的上訴該撒 李常受與一些弟兄們多次禱告並尋求主。基於這些作者與出版商不把我們當作主內弟兄，反將我們視為如同毒蛇猛獸的異端邪教，避而不見；面臨被社會排斥、被某些政府逼迫，地方教會已經到了生死存亡的關頭；弟兄們能繼續把這些作不實的控訴者當作主內的弟兄嗎？那些在書中公然說謊的毀謗者難道真有基督徒的基本良心嗎？於此，弟兄們看到聖經中不僅有馬太十八章，也有保羅的榜樣：在他受到猶太人的多方攻擊，圖謀殺死他時，保羅決定要上訴該撒，好繼續為主的真理作見證（徒25:2~12）。各 位讀者，換了您，您會怎麼辦？ 在這時刻，李常受與地方教會所面對的是：地方教會的會眾已經被這兩本書視為邪教份子，不再是弟兄了，我們還能繼續照著對待弟兄的原則對待他們嗎？這兩本書不僅嚴重威脅到地方教會的存在，使許多信徒受到了嚴重的傷害，更影響到這份職事實行其所受的託付。李常受並不在意他個人的聲望，他所關心的，乃是弟兄姊妹所受的迫害與藉著這份職事所傳講的真理。因此，他只有效法保...

羅馬書啟示基督復活的內在意義有六方面。我們的神是叫死人復活的那位；亞伯拉罕照神的吩咐獻上以撒時，就表樣說，所經歷的能力就是神復活的大能。基督是藉著 父的榮耀，也就是藉著神性的顯耀，從死人中復活。論到基督是神，基督自己從死人中復活；論到基督是人，神叫祂從死人中復活。 基督的復活乃是證明祂為我們的死已滿足神的要求，我們因祂的死已蒙神稱義，並且我們在祂這位復活者裏面，已經在神面前蒙悅納。此外，祂這位復活者，在我們 裏面為我們活出能得神稱義，且蒙神悅納的生活。我們是向主活，也是向主死；所以我們或活或死，總是主的人（羅十四 8～9）。 基督是從死人的復活，標出為神的兒子；祂的復活就是祂出生為神的長子。基督在成為肉體以前，已經是神的兒子，就是神的獨生子。基督藉著成為肉體，穿上與神 性毫無關係的元素，就是人的肉體；祂這一部分，需要經過死而復活，得以聖別，並被拔高。藉著復活，祂的人性被聖別、拔高、且變化了；因此，祂藉著復活，帶 著祂的人性，被標出為神的兒子；如今祂這神的兒子，具有神性，也具有人性。基督藉著成為肉體，將神帶到人裏，藉著復活，將人帶到神裏面，就是將祂的人性帶 進神聖的兒子名分裏。這樣，神的獨生子就成了神的長子，兼有神性和人性。神要以這長子為生產者，為原型與模型，產生祂的眾子。 基督的復活是祂的變化形像成為賜生命的靈，以進入信徒裏面。這賜生命的靈是復活的實際。祂臨到我們時是那靈，就是那是靈的基督。我們接受基督，不僅接受救 贖的基督，也接受賜生命的基督；我們在享受救贖的基督，就是羔羊，也在享受那是靈的基督，就是那靈。我們若認識並經歷基督作為是靈的基督，就會被帶進復活 裏，並活在復活裏。 羅馬書也揭示信徒在基督的復活生命裏對基督的經歷。那算作我們義的信，乃是信靠那按公義為我們的罪審判基督，按公義將祂治死以代替我們，又按公義使祂從死 人中復活的神。我們若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死人中復活，就必得救。基督從死人中復活，是人看不見的，所以必須人信。基督的死雖然救贖了我們，但 必須祂在復活裏的生命，纔能拯救我們。所以，我們必須信神在祂身上所行這莫大的神蹟，就是叫祂從死人中復活，纔能不僅蒙救贖，而且得拯救。 我們受浸以後，就成了在復活裏的新人，在生命的新樣中生活行動。羅馬六章五節說，我們必要在基督復活的樣式裏；這不是指將來客觀的復活，乃是指現今生長的 過程。基督死的成分如何只在...

20100321 屏東縣市眾召會週訊 761 壹 職事資訊整理 - 羅馬書中神的福音（七）基督的復活以及信徒在基督復活生命裏對祂的經歷 貳 【真相】對地方教會法律訴訟的親身見證—王生台弟兄 参 甜美的召會生活點滴照片和見証 肆 兒童是一個大的福音，召會要全力作兒童 - 作神福音勤奮的祭司 伍 召會讀經進度與經常性聚會時間 陸 特會、相調、訓練 柒 特會、相調、訓練簡閱欄 捌 召會代禱事項 玖 召會人數統計 週訊761下載

20100321 ~ 20100327 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約：創世紀 三十二 章 01 節 ～ 創世紀 四十一 章 13 節 新約：馬太福音 十三 章 13 節　～　馬太福音 十五 章 20 節 本週新約讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100322 ~ 20090328 晨興聖言 羅馬書中神的福音結晶讀經 第七週 申言指引 第七週　基督的復活以及信徒在基督復活生命裡對祂的經歷 壹　羅馬書啟示基督復活的內在意義—四17，六4，十四9，一3~4 貳　羅馬書揭示信徒在基督的復活生命裡，對基督之經歷的重要方面—四24，十9，六4~5，8~9，七4，八11 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

馬太福音十九章十三節說到耶穌為小孩子的按手，馬可福音十章十三節說到耶穌抱著小孩子，給他們按手，為他們熱切的祝福。路加福音十八章十五節更是把嬰孩帶到耶穌那裏去。主一再的告訴我們，讓小孩子到祂那裏去，不要禁止他們，因為諸天之國正是這等人的。 3/6歡喜的來到台南裕忠會所參加南部眾召會的兒童服事者暨家長事奉相調聚會，一次一次的相調，一次一次的開啟我們的心眼，一次一次的看見兒童工作的重要。前面弟兄一再的告訴我們，兒童實在是一個 “大”的福音，這些孩子若是能將他們帶到兒童聚會裏，有了6年的屬靈教育，6年後將成為青少年弟兄姊妹，而他們進入國中後，藉著他們發動了國中的福音種子，到了高中又是高中的福音種子，直到大學，又發動大學校園裏的福音種子，這結果是生生不息的。等到這些人到了社會，那時對社會的影響就大了。這段話是1967年李弟兄對兒童工作的指引。 以目前全省的兒童來說，大約有300萬兒童，扣掉2歲以下兒童，約有270萬兒童。若能將這些孩子帶進聚會中，也將帶入不信的家庭，藉著不信主的兒女，也將接觸不信主的父母，這將是開展福音的好方式，而把家打開成立兒童排便是最好的路。若是能全召會都動起來，弟兄姊妹們能看見兒童工作實在是一件大事，人人願意接受負擔把家打開，弟兄們推動，姊妹們實行，人人都擺上這樣的事奉，想想孩子天真的唱著詩歌，讀著神的話語，四周圍環繞著童音，還有召會裏的爺爺奶奶、叔叔阿姨服事著這些孩子，有的人帶，有的人送，有的人照顧，有的人教，這個事奉將是何等的甜美，而主的工作也將更往前。 藉著兒童服事，成為神福音勤奮的祭司，而我們所服事的兒童就是獻給神的祭物，屬靈的生活也將使他們將自己當作活物獻給神，並成熟的獻上。願這樣的看見使我們向主宣告，在2010年屏東整個召會能成立10個兒童排，願這些孩子都是主回來時初熟的果子，阿們。 光明、姵瑄

地方教會的信徒被嚴重傷害、受逼迫 我的親友知道我信了主，『入了教』，便打電話來要我小心，以免誤入歧途。這時，我對地方教會中的實行與教導稍微有了些認識，但還是小心翼翼，繼續觀察。 我開始聽到一些令人吃驚的消息：因著這兩本書的流行，有些美國弟兄姊妹們被家人綁走並強迫參加『反洗腦』，以清除李常受的教導；有些夫婦其中一方因在地方教會中，另一方受到這兩本書的影響，而導致婚姻與家庭的破裂；有些信徒只因為在地方教會中，就被公司開革；有些信徒被房東與鄰居歧視，沒法租到房子住。這些消息幾乎每一、兩週都在發生。這時，我已經結婚、畢業，開始工作，時間與財力也比較寬裕，我便向主禱告，我要多花點時間好好研讀聖經，也要認識聖經中許多的真理，例如：三一神、救主耶穌的身位、祂所賜的救恩、教會……等等。我不願意因為是妻子帶我信主，我就跟她去聚會，我要自己搞清楚這些真理。然後，我才能對這些指控有關的真理部分作出公正的評論。 (待續)

成為得勝者的關鍵，乃是羅馬八章裏生命之靈的律；此章是為著迫切尋求者的一章聖經。羅馬七章是『在肉體裏』的經歷；羅馬八章是『在靈裏』的經歷。當我們享受生命之靈的律，會將我們引進十二章基督身體的實際裏。基督身體生活和事奉的一切關鍵是在我們裏面運行的生命之靈的律。 我們要經歷內住的基督作為生命之靈的律，就必須看見羅馬七、八章中的三個生命和四個律：第一，人受造的生命連同善的律是在我們魂裏；這律源自人天然的生命，就是人自己。第二，撒但邪惡的生命連同罪與死的律，是在我們的肉體裏；這律源自撒但，就是住在信徒肉體中的罪。第三，神聖非受造的生命連同生命之靈的律，是在我們人的靈裏；這律源自神，就是住在人靈裏的那靈。這三者連同這三個律，現今都在信徒裏面，很像神、人和撒但這三者當初在伊甸園裏的情形。除了這三個律在信徒裏面之外，還有神的律在信徒外面。我們需要認識每一種生命都有一個律，也需認識三一神已經經過成為肉體、釘死、復活並升天的過程，成了生命之靈的律，裝置在我們靈裏作為『科學的』律，就是自動的原則。如今，這生命之靈的律就是神聖生命的自然能力，乃是神聖生命自然的特性，和自有、自動的功能。 當我們一直摸著主並接觸祂，生命之靈的律就自動自發，且不必用力的作工：首先，我們必須停止自己的掙扎努力，看見罪是一個律，我們的意志絕不能勝過罪的律。我們也不該立志，乃該將心思置於靈且照著靈而行。第二，我們必須禱告、有倚靠的靈、呼求主，維持我們與祂的交通，而與內住、安置好、自動並在內裏運行的神合作。第三，我們必須顧到我們靈裏生命的感覺；例如死、生命、平安和良心的感覺，好留在生命的交通裏，就是留在神聖生命的湧流裏，使生命之靈的律得以運行。第四，我們必須謹守我們的靈並保守我們的心。第五，我們必須照著靈而行，就是活在靈裏；這就必須花時間觀看主、不住的禱告、留在神聖生命的交通中，行在神聖的光中。第六，我們必須思念那靈的事，將心思置於靈；思念那靈的事，就是將心思置於靈且與主是一，在基督耶穌的心腸裏顧到召會同聖徒的事。將心思置於神的話，就能將心思置於靈。第七，我們必須靠著那靈治死身體的行為。第八，我們必須作神的兒子，被那靈引導，就是要顧到裏面的膏油塗抹，也要顧到我們靈裏的安息。第九，我們在兒子名分的靈裏呼叫父，這樣的呼叫表達我們與神親密關係的甜美。第十，我們必須在代求的那靈裏，為著完滿的兒子名分，就是我們的身體得贖而歎息。...

20100314 屏東縣市眾召會週訊 760 壹 職事資訊整理 - 羅馬書中神的福音（六）成為得勝者的關鍵─生命之靈的律，為著身體的生活 貳 【真相】對地方教會法律訴訟的親身見證—王生台弟兄 参 甜美的召會生活點滴照片和見証 肆 全召會全力作兒童 伍 召會讀經進度與經常性聚會時間 陸 特會、相調、訓練 柒 特會、相調、訓練簡閱欄 捌 召會代禱事項 玖 召會人數統計 週訊760下載

20100314 ~ 20100320 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約：創世紀 二十五 章 01 節 ～ 創世紀 三十一 章 55 節 新約：馬太福音 十一 章 01 節　～　馬太福音 十三 章 12 節 本週新約讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100315 ~ 20090321 晨興聖言 羅馬書中神的福音結晶讀經 第六週 申言指引 第六週　成為得勝者的關鍵—生命之靈的律，為著身體的生活 壹　成為得勝者的關鍵，乃是羅馬八章裡生命之靈的律；羅馬八章是為著迫切尋求者的一章聖經—七24~八2，28~29 貳　我們要經歷內住的基督作為生命之靈的律，就必須看見羅馬七、八章中的三個生命和四個律 參　當我們一直摸著主並接觸祂，生命之靈的律就自動、自發，且不必用力的作工 肆　經過過程並終極完成的三一神，作為生命之靈的律自發、自動的能力，在我們裡面完成以下的事 伍　至終，我們對內住之靈這神聖生命自動的律的享受，乃是在基督的身體裡，並為著基督的身體，這享受有一個目標，就是使我們在生命、性情和彰顯上，但不在神格上，與神一樣，以達成神永遠經綸的目標—羅八2，28~29，十二1~2，十一36，十六27，腓一19 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

這次大陸弟兄姊妹來台給予我們很大的激勵，2月24日晨，世忠、玉菠、李仁兄和淑娟四人到台中去將他們接到屏東，到屏東將近5時5分，我們安排了兩位姊妹讓他們換臺幣，因為他們到台灣後就一直沒得換台幣。 到了下午5時40分大伙兒到紅悅餐廳愛筵，7時離開餐廳，共約有100位弟兄姊妹参加。爾後他們到會所交通各地蒙恩情形，實在激勵我們，光去年南昌市就有500多位學生受浸，可說是非常蒙恩。駐馬店市召會去年的聚會也有一仟多人。聚會中我們也分享屏東召會蒙恩的光景，到了九点半就接待到各家。 隔天我們7:30出發去墾丁，有六位弟兄姊妹陪著他們。沿路作見証、唱诗歌直到了墾丁，看了各大景點，中午到阿利海產店用餐。中午吃過飯又轉到沿海的幾個景點，詩歌與見証是不停的，他們實在太蒙恩了，其中的兩個朋友被感動當場宣佈要受浸。我趕緊打电話回來請桂貞備受浸水，回屏的第一件事就是先受浸再愛筵。由於時間因素，在會所先聚會再帶回各家，各家排也有短暫的交通。26日由尹、黄兩位弟兄陪他們北上。兩位弟兄回屏東時已經半夜一點了，弟兄們說「勞而不苦，累的痛快」。這樣的生活真喜樂，真痛快！現在他們在問：「屏東召會何時去南昌和駐馬店回訪？」我說：「禱告吧！為我們禱告」阿們

當我讀到書中的描述，令我驚訝萬分，因為書中所指控的，都跟我兩年多來在柏克萊教會中所看到的、所經歷的完全不一樣。李常受對聖經的教導，使我更認識人的良心（人的靈之一部分），幫助我們活出合乎聖經的最高標準道德。 怎麼這些指控會如此離譜呢？教會中的弟兄姊妹身居社會中各個階層，不僅為人正常、溫文有禮，他們的家庭也都美滿幸福，他們的待人接物在在溫暖了我這海外遊子的心。對我而言，書中所指控的，實在很難跟我所接觸到的這些善良、熱心助人的弟兄姊妹連在一起！ 可是，因為有自稱辨識邪教之專家的書出來指責，我還是小心為妙，便警惕起來，以免身受其害。在聚會中，我觀察周邊上的弟兄姊妹全神貫注的敬拜主、享受主；他們的一些實行（如呼求主名和禱讀）雖然新奇，或許在其他的教會或團契中沒有這麼做；但我發現這些實行都是聖經裡所題到的，並且歷代也有許多屬靈的基督徒如此做。在平常生活中，我也觀察這些地方教會中的信徒是如何來處理、面對問題並如何待人處事。每次教會中發了李常受的信息，我都仔細並謹慎的讀，且查考聖經，看看聖經裡究竟是怎麼說的，李常受所說的與聖經是否有抵觸？另外，我也買了一些解經書籍，看一看其他基督徒是如何來解釋聖經，驗證比較一下。兩三年下來，我發現倪、李兩位的資訊並沒有什麼不對的地方；反而，讀了他們的資訊之後，讓我更得著生命的供應，也更清楚救恩，並幫助我進入與主的交通中。

羅馬五章十節是該卷書的分水嶺，啟示神完整救恩的兩部分，一部分是基督的死為我們所成就的救贖，另一部分是基督的生命所給我們的拯救。在五章十一節以前，我們看見我們已得救，已蒙救贖、得稱義並與神和好，但我們還未得救到一個地步，被聖別、變化並模成神兒子的形像。 救贖、稱義與和好，乃是藉基督的死，在我們外面所成就的，是在客觀方面救贖我們；聖別、變化與模成，乃是藉著基督生命的運行，在我們裏面所成就的，是在主觀方面拯救我們。客觀方面的救贖，是叫我們在地位上脫離定罪和永刑；在主觀方面的拯救，是叫我們在性質上脫離我們的舊人、自己和天然的生命。 神對我們的神聖分賜，和祂與我們的神聖聯結，使我們經歷並享受羅馬書所傳授與我們，神豐滿救恩中基督生命的拯救，有下列各方面： 第一，我們憑著所受洋溢的恩典（神）和洋溢之義的恩賜（基督），能在基督神聖的生命裏作王，管治罪、死、舊人、肉體、撒但、世界、並一切不服神的人事物（羅五17）。第二，神的聖別性情聖別我們世化的性質（羅六19，22）。這性質的聖別是出於祂神聖的生命，也歸結於祂神聖的生命，使我們更多享受祂神聖的生命。第三，內住生命之靈的律釋放我們，使我們脫離罪與死的律─罪的奴役和轄制；這律的運作是出於神聖的生命，也是叫這生命在我們裏面加多（羅八2，11）。第四，神聖的三一對我們靈、魂、體的分賜，把我們這三部分都用經過過程的神聖生命滲透，我們全人與三一神完全聯結，調和為一（羅八5～11）。第五，那靈對我們心思的更新導致我們魂的變化，使我們免於模成那世化的時髦，而產生十二至十六章裏一切的美德和得勝，作我們最高標準的日常生活，和我們勝過一切的召會生活（羅十二2）。 第六，我們心思的更新和魂的變化，使我們在基督的身體裏與眾信徒互相作肢體，同被建造，作基督的身體，而有身體的事奉（羅十二1，3～8）。第七，照著十四至十六章的啟示和教導，我們一地一地過地方召會的生活，作基督的身體（宇宙召會） 在各地方上的出現。第八，我們在各地方成為建造起來的召會，是陰間的門所不能勝過的，這就給神機會將撒但踐踏在我們腳下，使我們得享基督作我們豐富的恩典，以及平安的神作我們超越的平安。第九，在我們經歷前述神聖生命各方面的拯救中，我們藉著神主宰權柄所安排的萬事，逐漸模成神長子的形像，有祂神性的屬性和祂人性的美德而彰顯祂這神而人者的榮美（羅八28～29）。末了，神聖生命的光彩，在我們經歷...

20100307 屏東縣市眾召會週訊 759 壹 職事資訊整理 - 羅馬書中神的福音（五）在生命裏得救並在生命中作王為著身體的生活 貳 【真相】對地方教會法律訴訟的親身見證—王生台弟兄 参 甜美的召會生活點滴照片和見証 肆 大陸弟兄姊妹來台給予我們很大的激勵 伍 召會讀經進度與經常性聚會時間 陸 特會、相調、訓練 柒 特會、相調、訓練簡閱欄 捌 召會代禱事項 玖 召會人數統計 週訊759下載

20100307 ~ 20100313 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約：創世紀 十八 章 01 節 ～ 創世紀 二十四 章 67 節 新約：馬太福音 八 章 23 節　～　馬太福音 十 章 42 節 本週新約讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100308 ~ 20090314 晨興聖言 羅馬書中神的福音結晶讀經 第五週 申言指引 第五週　在生命裡得救並在生命中作王，為著身體的生活 壹　神對我們的神聖分賜，和祂與我們的神聖聯結，使我們經歷並享受羅馬書所傳授與我們，神豐滿救恩中基督的生命在下列各方面的拯救—五10 貳　羅馬書啟示，信徒需要藉著恩典在生命中作王管理萬有，為著身體的生活—五10，17，21： 認我們在基督身體上有好些肢體，但肢體不都有一樣的功用—4~5節 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)