晨興聖言 - 使徒行傳結晶讀經 - 第七週
晨興聖言 - 使徒行傳結晶讀經 - 第七週 (轉載至 Podcast morning-revival)
第七週 神聖三一與神的國（綱目）
壹 神聖三一乃是整本新約的架構；照樣，神聖三一也是使徒行傳的結構；一章又一章，使徒行傳揭示出神聖三一為著實行神新約經綸而有的運行—如一 1~2，4~5，8，11，21，二4，17~18，21~24，27，31~33，36，38，十三 2，4，7，9~10，12，16，23，30，33~39，49~50，52，二八15，23，25，31
貳 神的國乃是使徒們在行傳中傳講的主題—一3，八12，十四22，十九8，二十25，二八23，31
第七週 神聖三一與神的國（週一）
經過研究，我發現神聖的三一是組成聖經的基本結構。聖經可以看作是一棟建築物，而神聖的三一是這建築物裡的結構。這個結構多半不是那麼明顯。你如果看我們在安那翰建造的會所，你只能看到石頭和木頭。但是建築物內部主要和基本的結構乃是鋼。建築物的柱子實際上是包著石頭和木頭的鋼柱，這些柱子支撐著長的鋼梁。照樣，聖經基本的結構乃是神聖的三一。（為著建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路，一五○頁。）
第七週 神聖三一與神的國（週二）
我們為主作那一種工，在於我們由那一種靈所引導、指引、教導並構成。保羅不是由神的靈或耶和華的靈所構成，而是由聖靈與耶穌的靈所構成。保羅作為盛裝三一神的器皿，完全是由聖靈（涵括了主的成為肉體和出生）與耶穌的靈（涵括了主的人性、為人生活、包羅萬有的死、分賜生命的復活和升天）所構成。保羅乃是由這包羅萬有的靈所構成的人。因此，他出來傳講的時候，能真實的傳講耶穌基督。（使徒行傳生命讀經，四四○頁。）
第七週 神聖三一與神的國（週三）
保羅對神的國主要的思想是甚麼？我們要認識這點，就需要領悟，按著新約，神的國不是眼所能見，物質的範圍。實際上，神的國乃是一個人位，就是主耶穌基督自己。法利賽人以神的國問主耶穌，『耶穌回答說，神的國來到，不是觀察得到的；人也不得說，看哪，在這裡，或說，在那裡；因為看哪，神的國就在你們中間。』（路十七20~21。）這段話證明，神的國就是救主自己，祂就在他們中間。救主在那裡，那裡就有神的國。所以祂能說，神的國就在法利賽人中間。路加十七章二十節主的話指明，這國來到不是觀察得到的；這就是說，這國是屬靈的，不是物質的、看得見的。（使徒行傳生命讀經，三九四至三九五頁。）
第七週 神聖三一與神的國（週四）
〔主耶穌〕這位復活者已經升到諸天之上，在那裡坐在寶座上。當祂坐在那裡的時候，祂是非常活躍且積極的進行繁殖的工作。門徒就是這樣一位的見證人。這就是為甚麼主論到門徒說，『你們…要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』（徒一8。）
復活的基督在祂的升天裡，藉著祂的見證人繁殖祂自己，乃是為著產生眾召會。這指明眾召會不該僅僅由人手興起並建立。每個地方召會都該是基督的繁殖所產生的。每個地方召會都必須由基督所生，由基督在祂神聖、復活生命裡的繁殖所產生。（使徒行傳生命讀經，一七頁。）
第七週 神聖三一與神的國（週五）
在福音書裡，門徒沒有見識來領會神的國。但在約翰二十章，他們將復活基督奇妙的人位，就是賜生命的靈，接受到他們裡面。結果，在行傳一章他們就非常不同了。一面他們還是同樣的人；另一面他們不同了，因為基督，就是賜生命的靈，現今在他們裡面作他們的生命和人位。因著他們有賜生命的靈在裡面，所以他們能彀領會主關於神國的講論。
神的國是甚麼？神的國不是人眼所能見物質的國；神的國乃是神聖生命的國。神的國是基督作生命擴展到祂的信徒裡，形成神在祂生命裡管治的範圍。（使徒行傳生命讀經，三○至三一頁。）
第七週 神聖三一與神的國（週六）
我們的職事乃是要繁殖復活的基督為神的國。但今天每一個城市都是魔鬼的國。因此，為著繁殖基督的優勝職事，乃是為著神國的爭戰。全地都是黑暗的國。我們作工時，若是非常仁慈、溫和，想討好每一個人，那麼不論我們在一個地方停留多久，都不會激起反對。倘若我們的職事真是優勝的，我們一定會遭受反對。
我們都需要看見，神與撒但之間正進行著爭戰。所以，我們需要確定，凡我們所作的都絕對在神的國這一邊，沒有一事與黑暗的國有關。
因著神與撒但之間正進行的爭戰，我們應當豫備好面對仇敵的攻擊。我們若盡優勝的職事，至終會遭受攻擊，鬼魔的『箭』會瞄準我們。然而，我們不要因此喪膽，我們該像保羅那樣得鼓勵。（使徒行傳生命讀經，五二○至五二一頁。）
第七週 神聖三一與神的國（綱目）
壹 神聖三一乃是整本新約的架構；照樣，神聖三一也是使徒行傳的結構；一章又一章，使徒行傳揭示出神聖三一為著實行神新約經綸而有的運行—如一 1~2，4~5，8，11，21，二4，17~18，21~24，27，31~33，36，38，十三 2，4，7，9~10，12，16，23，30，33~39，49~50，52，二八15，23，25，31
貳 神的國乃是使徒們在行傳中傳講的主題—一3，八12，十四22，十九8，二十25，二八23，31
第七週 神聖三一與神的國（週一）
經過研究，我發現神聖的三一是組成聖經的基本結構。聖經可以看作是一棟建築物，而神聖的三一是這建築物裡的結構。這個結構多半不是那麼明顯。你如果看我們在安那翰建造的會所，你只能看到石頭和木頭。但是建築物內部主要和基本的結構乃是鋼。建築物的柱子實際上是包著石頭和木頭的鋼柱，這些柱子支撐著長的鋼梁。照樣，聖經基本的結構乃是神聖的三一。（為著建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路，一五○頁。）
第七週 神聖三一與神的國（週二）
我們為主作那一種工，在於我們由那一種靈所引導、指引、教導並構成。保羅不是由神的靈或耶和華的靈所構成，而是由聖靈與耶穌的靈所構成。保羅作為盛裝三一神的器皿，完全是由聖靈（涵括了主的成為肉體和出生）與耶穌的靈（涵括了主的人性、為人生活、包羅萬有的死、分賜生命的復活和升天）所構成。保羅乃是由這包羅萬有的靈所構成的人。因此，他出來傳講的時候，能真實的傳講耶穌基督。（使徒行傳生命讀經，四四○頁。）
第七週 神聖三一與神的國（週三）
保羅對神的國主要的思想是甚麼？我們要認識這點，就需要領悟，按著新約，神的國不是眼所能見，物質的範圍。實際上，神的國乃是一個人位，就是主耶穌基督自己。法利賽人以神的國問主耶穌，『耶穌回答說，神的國來到，不是觀察得到的；人也不得說，看哪，在這裡，或說，在那裡；因為看哪，神的國就在你們中間。』（路十七20~21。）這段話證明，神的國就是救主自己，祂就在他們中間。救主在那裡，那裡就有神的國。所以祂能說，神的國就在法利賽人中間。路加十七章二十節主的話指明，這國來到不是觀察得到的；這就是說，這國是屬靈的，不是物質的、看得見的。（使徒行傳生命讀經，三九四至三九五頁。）
第七週 神聖三一與神的國（週四）
〔主耶穌〕這位復活者已經升到諸天之上，在那裡坐在寶座上。當祂坐在那裡的時候，祂是非常活躍且積極的進行繁殖的工作。門徒就是這樣一位的見證人。這就是為甚麼主論到門徒說，『你們…要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。』（徒一8。）
復活的基督在祂的升天裡，藉著祂的見證人繁殖祂自己，乃是為著產生眾召會。這指明眾召會不該僅僅由人手興起並建立。每個地方召會都該是基督的繁殖所產生的。每個地方召會都必須由基督所生，由基督在祂神聖、復活生命裡的繁殖所產生。（使徒行傳生命讀經，一七頁。）
第七週 神聖三一與神的國（週五）
在福音書裡，門徒沒有見識來領會神的國。但在約翰二十章，他們將復活基督奇妙的人位，就是賜生命的靈，接受到他們裡面。結果，在行傳一章他們就非常不同了。一面他們還是同樣的人；另一面他們不同了，因為基督，就是賜生命的靈，現今在他們裡面作他們的生命和人位。因著他們有賜生命的靈在裡面，所以他們能彀領會主關於神國的講論。
神的國是甚麼？神的國不是人眼所能見物質的國；神的國乃是神聖生命的國。神的國是基督作生命擴展到祂的信徒裡，形成神在祂生命裡管治的範圍。（使徒行傳生命讀經，三○至三一頁。）
第七週 神聖三一與神的國（週六）
我們的職事乃是要繁殖復活的基督為神的國。但今天每一個城市都是魔鬼的國。因此，為著繁殖基督的優勝職事，乃是為著神國的爭戰。全地都是黑暗的國。我們作工時，若是非常仁慈、溫和，想討好每一個人，那麼不論我們在一個地方停留多久，都不會激起反對。倘若我們的職事真是優勝的，我們一定會遭受反對。
我們都需要看見，神與撒但之間正進行著爭戰。所以，我們需要確定，凡我們所作的都絕對在神的國這一邊，沒有一事與黑暗的國有關。
因著神與撒但之間正進行的爭戰，我們應當豫備好面對仇敵的攻擊。我們若盡優勝的職事，至終會遭受攻擊，鬼魔的『箭』會瞄準我們。然而，我們不要因此喪膽，我們該像保羅那樣得鼓勵。（使徒行傳生命讀經，五二○至五二一頁。）
