第32篇-3 ( 朗讀 ) ( 重點 ) 日期 : 3月29日(週六) ■ 星期四 屏東召會 生命讀經每週追求進度 歌羅西書生命讀經 第三十二篇 活基督作新人的成分 文化的難處 在歌羅西的難處是文化,不像在哥林多的難處是犯罪。禁慾主義和哲學乃是文化的兩大產品。沒有文化的人是野蠻的,一點禁慾主義也沒有。不僅如此,那些文化低的人,也沒有哲學。越有文化的人,哲學發展得越高。希利尼人擅長哲學,而猶太人以宗教規條聞名。宗教的規條多半與壓抑肉體、克制自己有關。在歌羅西的召會是由希利尼人和猶太人所組成的。希利尼人的難處是哲學,猶太人的難處是宗教的作法。這指明各種不同文化的作法已經侵入且蔓延在召會生活中。 保羅在三章十至十一節說,在新人裡,『沒有希利尼人和猶太人、受割禮的和未受割禮的、化外人、西古提人、為奴的、自主的,惟有基督是一切,又在一切之內。』說希利尼人和猶太人沒有地位,意思是說,哲學和宗教規條沒有地位。你若比較歌羅西三章十一節和一些類似的經文,如林前十二章十三節,加拉太三章二十八節,你會發現,保羅只在歌羅西書題到化外人和西古提人。在歌羅西的信徒很注意文化,不想與化外人或西古提人一樣。因此保羅指出在召會這新人裡,有文化與沒有文化的,都沒有地位。哲學、禁慾主義或規條,也都沒有地位。在新人裡基督是一切,又在一切之內。新人是由基督構成的,沒有任何文化的元素。 歌羅西人不像有些哥林多人那樣犯罪。然而在歌羅西的信徒以各種各類的文化頂替了新人的成分─基督。有些人寶貝哲學,有些人寶貝宗教的規條。結果,這些東西就得以進到召會生活中,成了基督的代替品。然而在新人裡除了基督以外,甚麼都沒有地位。 憑基督,不憑禁慾主義而活 這種對新人成分的領會,對我們不該只是道理。我們要曉得,我們每個人都有他自己的一套哲學和禁慾主義。從我們對別人的挑剔這個事實,就證明我們堅持自己的哲學。再者,就人來說,哲學和禁慾主義總比沒有文化教養來得好。在哥林多有淫亂,但歌羅西人卻是有文化、有節制;然而歌羅西人的文化和修養成了基督的代替品。不管他們的文化有多高,那都不是基督。 ...