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人人唱詩－人人背經(20110926 ~ 20111002) 大家都做一件小事： 本週操練詩歌： 　夏季訓練標語詩歌第2首： 　　藉著基督奇妙的牧養，以及我們進入這牧養， 　　祂所救贖並重生的人要同被建造為基督的身體， 　　新婦也要豫備好，使祂得以回來，得以回來， 　　在來世祂國度的顯現裡作王，作王。 經節： 　詩 36 篇 8~9 節： 　　他們必因你殿裏的肥甘得以飽足，你也必叫他們喝你樂河的水。 　　因為在你那裏，有生命的源頭；在你的光中，我們必得見光。

二、使徒行傳的主題： 復活的基督在升天裏，憑著那靈，藉著門徒，為著產生眾召會—神的國—的繁殖 我們乍看一下使徒行傳的主題，似乎在講許多事物，一時分不清究竟在講什麼，這時我們要學會抓住這主題的重點。這個主題在說一件事：『繁殖』，因為整卷行傳就是在講繁殖這件事。而這個繁殖不是別的，乃是『基督的繁殖』。我們接著要問，行傳中的基督是怎麼一位基督呢？祂是復活的基督，復活講出基督的『所是』，而基督也在升天裏，升天指出基督的『地位』。所以，我們可以說，行傳是一卷講：『復活的基督在升天裏的繁殖』。

打開家、牧養人，建造基督生機的身體，作今天神在地上的居所 讀經：弗四16，林前十四26，來十25，徒二42～47，五42，羅十六5，林前十六15，19 壹、主論到建造召會的話，是聖經中最大的豫言-『我要把我的召會建造在這磐石上，陰間的門不能勝過她』-太十六18： 一、關於召會建造的豫言，是由主在馬太十六章開始，並由使徒保羅在以弗所四章繼續；在召會時代，這個豫言正在應驗；這豫言若沒有得着應驗，主就無法回來。

20110925 屏東縣市眾召會週訊 840 壹 打開家、牧養人，建造基督生機的身體，作今天神在地上的居所 貳 如何讀聖經(21) 参 甜美的召會生活點滴照片和見証 肆 召會生活聚會(9/18 ～ 9/24)人數統計 伍 人人唱詩－人人背經 陸 召會讀經進度與經常性聚會時間 柒 特會、相調、訓練 捌 特會、相調、訓練預告 簡閱欄 玖 召會代禱事項 週訊840下載

20110925 ~ 20111001 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約進度： 耶利米書 十九 章 1 節 ～ 耶利米書 三十 章 24 節 == == == == == == == == == == == == == == == == == 新約進度： 彼得前書 一 章 1 節　～　彼得前書 一 章 25 節 新約讀經指引下載

20110926 ~ 20111002 晨興聖言 詩篇結晶讀經 第八週 申言指引 第八篇 殿和城 讀經：詩二六8，二七4，三四8上，三六8～9，四六4，四七2，6～8，四八1～2，4～5，五十2 壹　對基督的享受引我們到神的殿（家）中享受神─詩二六8，二七4，三四8上，三六8～9，五十2：

人人唱詩－人人背經(20110919 ~ 20110925) 大家都做一件小事： 本週操練詩歌： 　榮耀的召會與榮耀的王 第4節： 　　她要被引到王前，身穿刺繡衣服，潔白美麗細麻衣，將她義行顯出。 　　藉聖靈針針刺繡，基督作到身上，穿上這榮耀衣服，得蒙君王稱賞！ 經節： 　詩 45 篇 13~14 節： 　　王女在君尊的住處，極其榮華；她的衣服是用金線交織成的。 她要穿刺繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女，也要被帶到你面前。

如何讀聖經-利用主題 新約聖經恢復本已經問世十多年了，許多使用者都非常喜愛這本書的經文和註解，因為經文的繙譯正確，而註解不但為我們解開了許多疑難，更幫助我們瞭解神聖啟示的奧秘。可是這恢復本聖經還有幾項獨特的優點，如同深藏的礦脈，較少為人發現，而不知道如何來使用，至為可惜。打一個比方，這本恢復本聖經就好比一個高功能的電腦，安裝了許多應用的軟體，但是我們若不知道這部電腦有這些軟體，也不知道如何來使用這些軟體，只是拿這電腦來打打字、上上網，查送電子信件而已，那就虧損多了。所以這篇文章要與各位分享恢復本聖經幾項優點，好讓我們能充分使用它，叫我們更加欣賞主所賜給我們的聖言。

得救的人個個傳福音，個個說神的話 第一，要談起我們的改制。從去年十月以後，我們改制的主要目的，就是要恢復聖經中所啟示的，家裡的聚會。聖經明說，每一個得救的人，都是基督身上的肢體，每個肢體都能在身體中盡功用，而教會就是基督的身體。你看我站在這裡說話，表面上是我的口說話，其實是我全人都在這裡說話。

20110918 屏東縣市眾召會週訊 839 壹 小排聚會的關鍵–第一篇　恢復聖徒說話的功能 貳 如何讀聖經(20) 参 甜美的召會生活點滴照片和見証 肆 召會生活聚會(9/11 ～ 9/17)人數統計 伍 人人唱詩－人人背經 陸 召會讀經進度與經常性聚會時間 柒 特會、相調、訓練 捌 特會、相調、訓練預告 簡閱欄 玖 召會代禱事項 週訊839下載

20110918 ~ 20110924 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約進度： 耶利米書 十 章 1 節 ～ 耶利米書 十八 章 23 節 == == == == == == == == == == == == == == == == == 新約進度： 雅各書 二 章 1 節　～　雅各書 五 章 20 節 新約讀經指引下載

20110919 ~ 20110925 晨興聖言 詩篇結晶讀經 第七週 申言指引 第七篇 讚美基督作王 讀經：詩四五 壹　詩篇四十五篇擺出一幅完整的景象，完全的圖畫，給我們看見基督在祂自己裡面的美麗，（1～ 8，）如四福音所揭示的（在祂成肉體的時期）；基督在召會，就是祂的妻子裡的美麗，（9～15，）如書信所啟示的（在祂總括的時期）；以及基督在祂所有子孫，就是在作眾首領之得勝者裡的美麗，（16～ 17，）如在啟示錄所看見的（在祂加強的時期）： 　一　本詩篇不僅是讚美那直接屬基督的事，也是讚美那藉祂的召會和祂的得勝者所顯明，間接屬於祂的事。 　二　我們說召會和信徒的美言，也是對基督的讚美─參民二三21，二四9下。 貳　『女子阿，你要聽，要看，要側耳而聽；要忘記你的民，和你的父家；王就羨慕你的美貌』─詩四五10～11上： 　一　所有的地方召會都必須學習如何聽，如何忘記；如何聽那靈活而即時的說話，如何忘記過去─忘記老舊的關係，老舊的方式，老舊的背景。 　二　我們越忘記過去，並以新的方式與主一同往前，我們在王眼中就越美麗。 參　詩篇四十五篇是所有詩篇中最高、最大的一篇，是可拉子孫的一首詩，也是一首愛的歌，調用百合花： 　一　神偉大的工作乃是復興神荒涼的建造，並恢復『可拉的後裔』，藉著祂無限的憐憫和恩典，將悖逆的人變化為基督的得勝者，使他們成為祂新婦（祂得勝的王后）的構成分子─民十六1～3，詩四二標題，一○六16，代上六33～37，詩八八標題，啟十九7～9。 　二　我們若是熱情愛主的人，至終就會成為祂所愛的，祂的至愛─歌一1～4，14～15，二4。 　三　百合花指純潔、簡單、單一的信靠神的生活─1～2節，太六28～29，參王上七17～19。 肆　我們對主耶穌若有情深的愛，我們的舌頭就會是快手的筆，照著我們對祂一切所是的經歷和享受，迅速寫出我們對祂的愛和讚美─詩四五1，太十二34下，林後三3，6，賽六5～7。 伍　詩人因作王之基督的佳美而讚美祂；基督比世人更美─詩四五1～2，參二七4下，歌五9～16： 　一　基督的嘴脣滿溢恩典─路四17～22，參弗四29～30。 　二　因為那人耶穌是佳美、甜美且滿有恩典，神就受感，賜福給祂，直到永遠─羅九5。 陸　詩人因作王之基督的得勝而讚美祂─詩四五3～5： 　一　在撒但和他墮落的天使眼中，基督是腰間佩刀的大能者，大有尊榮和威嚴的一位；祂的...

人人唱詩－人人背經(20110912 ~ 20110918) 大家都做一件小事： 本週操練詩歌： 　晨興聖言經歷基督－作牧人 第1節： 　　主耶和華是我的牧者，使我躺臥，令我喜樂；祂領我在可安歇水邊，何等滿足，何等甘甜! 　　(副) 　　我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，必有恩惠慈愛隨著我。 　　我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，必有恩惠慈愛隨著我。 　　我且要住在神的殿中，直到永遠，享受祂為我擺設的筵席。 經節： 　詩23篇4、6節： 　　我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。 　　我一生一世必有恩惠慈愛隨著我，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。

如何開始讀聖經：聖經有六十六卷，許多人覺得不知道從哪裏開始，以下是四個基本步驟，幫助你踏上第一步，進入一個正確健康豐碩的閱讀聖經的歷程。四個步驟，第一個是，將自己奉獻給神。就是交託給神，作一個簡單禱告。聖經是神的話，是神對人直接的啟示，若要認識一本書，最好是先認識作者。聖經的作者是神，當你將自己交託給神，向祂奉獻你的心，祂就會將這豐富的寶庫向你打開。你可以向神禱告，我們大家一起念這個禱告：「神啊，我願意認識你的話！我將自己交託給你，求你開啟我的心，叫我認識你話中的奧祕。」阿們。這是第一個步驟。 第二個，就是訂出一個計畫：你需要每天劃出一段時間，把這段時間分別出來，專一的作閱讀聖經用。聖經有一千多章，（三萬多節聖經，）需要有一個一定的計畫，才能把它讀完。在開頭，可能你先訂一個短程目標，例如三十天讀完約翰福音。這是第二個步驟。 第三個，就是購買聖經和輔助工具：有了計畫，下一步就是取得一本自己擁有的聖經。借來的總是不好的，應該自己擁有一本，這樣你可以在上面寫心得、感想。聖經有許多不同的版本，一般人最熟悉的是「國語和合本」，但沒有註解。我們推薦一本最能叫初入門的讀者明白的聖經—「恢復本聖經」，其中包含經文、註解、綱目和串珠。除了聖經以外，還有「讀經指引」，可以幫助你每天按時按量讀一段經文，使你能按部就班的進入新約恢復本經文及註解的豐富。此外，你還需要為自己預備筆和記事本，記錄每天完成的進度。 第四個步驟，就是參加讀經小組，就是RSG了：讀聖經需要同伴。兩三個人在自由不拘形式的氣氛裏，彼此討論切磋獲取心得，是最有收穫的讀經方法。在各地社區、城鎮，都有這樣的讀經小組成立，你若想聯絡在你附近的讀經小組，可以與你附近的會所取得聯絡，加入最近一期共同追求。我們很多人將在下週開始追求歌羅西書。歌羅西書是新約裏保羅的書信。有的RSG 是讀恢復本裏別的書，但是大半都會是讀歌羅西書。一週就可以讀完歌羅西書，然後再繼續讀帖撒羅尼迦前後書。你可以從下周開始，參加我們的讀經小組。 人生的目標：最崇高的人生，乃是一個有目標的人生。一個有目標的人生，就是一個有計劃的人生。我們的時間、體力和財物都有限，但我們若有計劃，我們就能以有限的資源實現我們的目標。聖經是一本豐富的書，我們若要獲得其中所包含的一切祝福，就需要有計畫的來讀聖經。聖經是每一個基督徒都應當讀的。因為聖經都是神的呼出，對於教訓、督責、改正、...

第三節 尼希米和以斯拉的工作 第二聖殿完成後，猶大宗教恢復了原先的獻祭崇拜活動，在波斯政權下，對各族宗教的寬容亦有利於波斯統治局面的安定。又過了半個多世紀，有兩個歸回時期裏的重要人物又登上歷史的舞臺，進行了令人注目的工作，他們就是尼希米和以斯拉。 一、尼希米修建耶路撒冷城牆 尼希米的事蹟記載於舊約《尼希米記》，據載，尼希米是在波斯宮廷供職的猶大人官吏。他雖人在波斯，心卻關懷耶路撒冷，當他得知被擄歸回的猶大人和耶路撒冷的光景：猶大人「在猶大省遭大難、受凌辱並且耶路撒冷的城牆拆毀，城門被火焚燒」（《尼希米記》1：3），尼希米終日憂心如焚，在得到波斯亞達薛西王的恩准後，他日夜兼程趕回到故鄉耶路撒冷，甚至在夜間察看耶路撒冷城牆的殘破景況，接著積極動員猶大百姓起來修建耶路撒冷的城牆。在修建過程中，又受到以參巴拉為首的族人的阻撓與破壞，誣告尼希米要聚眾築城，陰謀組織叛亂。尼希米為防止敵人的破壞，以武裝保證修建工作的進行，工人「一手做工，一手拿兵器」，「修造的人，都腰間佩刀修造」，吹角的人守候在尼希米身邊，如發生敵人搗亂情況，隨時可通報群眾支援，他們在近兩個月的日日夜夜裏，「一手作工，一手拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候」，爭取分秒時間，最後耶路撒冷的城牆終於修建完成。（《尼希米記》4：16～23；5：15）。 尼希米被波斯王委任為猶太省長，他在職時，大力鼓勵猶大人歸回耶路撒冷，因為這時「城是廣大，其中的民卻稀少，房屋還沒有建造」（《尼希米記》7：4），城市的人口增加，可以加強抵禦外族入侵的力量。此外，尼希米還著手進行社會的各項整頓，如禁止高利貸，禁止猶太人與外族人通婚，以保證猶太民族血統的純潔（《尼希米記》13：23～27）。尼希米為上述任務孜孜不倦的工作了十二年，就是從亞達薛西二十年直到三十二年（即元前445～433年）。他曾一度回去波斯宮廷，但以後又回來耶路撒冷（《尼希米記》5：14；13：6～7）。據西元一世紀猶太史家約瑟福斯的記載，尼希米一直到老年，其終生在耶路撒冷工作。 二、以斯拉整理律法書及其改革工作 以斯拉的出身與工作記載於《以斯拉記》第七章以後和《尼希米記》的第八章。據載，以斯拉是亞倫的後代，他是個「敏捷的文士，通達耶和華以色列神所賜摩西的律法書」（《以斯拉記》7：1～6）。以斯拉在波斯亞達薛西王第七年正月，得到王的允准，帶了一批祭司、利未人等從波斯出發，當年五...

20110911 屏東縣市眾召會週訊 838 壹 聖經歷史與先見傳記 - 波斯時期(6) 貳 如何讀聖經(19) 参 甜美的召會生活點滴照片和見証 肆 召會生活聚會(9/2 ～ 9/10)人數統計 伍 人人唱詩－人人背經 陸 召會讀經進度與經常性聚會時間 柒 特會、相調、訓練 捌 特會、相調、訓練預告 簡閱欄 玖 召會代禱事項 週訊838下載

20110911 ~ 20110917 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約進度： 耶利米書 三 章 1 節 ～ 耶利米書 九 章 26 節 == == == == == == == == == == == == == == == == == 新約進度： 希伯來書 十三 章 1 節　～　雅各書 一 章 27 節 新約讀經指引下載

20110912 ~ 20110918 晨興聖言 詩篇結晶讀經 第六週 申言指引 第六篇 是靈的基督生機的牧養 讀經：詩二三，約二一15～17，來十三20～21，彼前二25，五1～4 壹　在詩篇二十二篇，基督曾是救贖主和使人重生者；在二十三篇祂現今是牧者；在二十四篇祂將是王，要藉著召會，祂的身體，就是祂所救贖並重生、今天正在牧養的人，得回全地： 　一　基督在祂天上的職事裡一直在牧養人，我們需要與祂合作牧養人；這是使徒的職事與基督在天上的職事合作─約二一15～17，來十三20，彼前五1～4。 　二　眾召會若都接受這教訓，有分於基督奇妙的牧養，在主的恢復裡就會有一次大的復興；我們在基督天上的牧養職事裡與祂合作，就會建造祂的身體，豫備祂的新婦，使祂再來，在來世作王。 　三　牧養人就是顧惜並餧養他們，如整本新約所例證的： 　　1　基督是人子，來救贖我們脫離罪（提前一15）─顧惜。 　　2　基督是神子，來將神聖的生命豐富的分賜到我們裡面（約十10下）─餧養。 貳　包羅萬有的基督，是我們裡面那是靈的牧者，照顧我們內裡的所是─11節，來十三20～21，彼前五1～ 4，二25。 參　內住、是靈的基督是『我的牧者』，在祂周全、柔細的照顧下，『我必不至缺乏』─林後三17上，提後四22，林前六17，腓一19，詩二三1。 肆　按照詩篇二十三篇，基督牧養我們分五個階段： 　一　起初的階段是享受基督作青草地，並那靈作可安歇的水─2節。 　二　第二階段是在義路上得復興和變化─3節。 　三　第三階段是行過死蔭的幽谷時，經歷復活、是靈的基督─4節。 　四　第四階段是在與敵人爭戰上，更深、更高的享受復活的基督─5節。 　五　第五階段是在耶和華殿中一生享受神聖的恩惠和慈愛─6節。 伍　是靈的基督在祂生機的牧養裡，『使我躺臥在青草地上』─2節上： 　一　『青』表徵生命的豐富；青草地乃是基督自己作我們的餧養─約十9。 　二　基督藉著祂的成為肉體、死與復活，就能成為我們的青草地，我們得餧養的地方。 　三　提前一章四節裡經綸這辭的希臘文字尾，與約翰十章九節的草場同源，含分配草場給羊群意；這啟示出詩篇二十三篇乃是說到神經綸的詩篇，神的經綸就是祂的家庭行政，要將祂自己作為青草地分賜到祂的子民裡面，並將他們建造為耶和華的殿，就是經過過程並終極完成之三一神與祂所救贖、重生、變化並榮化之三部分人，神人二性的合併─6節。...

人人唱詩－人人背經(20110905 ~ 20110911) 大家都做一件小事： 本週操練詩歌： 　讚美主－祂的萬有包羅性(詩歌154)第3節： 　　你曾是那惟一麥粒，落到地裡而死了；藉著死亡，並藉復活，顯出繁殖的榮耀。 　　你使我們由你得生，變成許多的子粒；眾人調和成為一餅，作你豐滿的身體。 經節： 　來2章11~12節： 　　因那聖別人的，和那些被聖別的，都是出於一；因這緣故，祂稱他們為弟兄， 　　並不以為恥，說，“我要向我的弟兄宣告你的名，在召會中我要歌頌你。

我很高興來生命成長園，在這裡認識很多新朋友，聽了很多故事，有以利亞和以利沙的故事、事蹟，知道親熱就的性格，對主耶穌有更多的了解，希望下一次來時能聽更多的故事。 陳家淇 大家好!我是蘇冠倫!在這三天我是小組長，在這次成長園講的是以利亞，我欣賞以利亞行的神蹟，都是為以色列，將那些墜入黑暗的人帶進走向主耶穌的懷抱。羅馬書一章16節上說:我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切信的人。我也要傳福音讓外邦人當主耶穌的子民。 蘇冠倫 這次的生命成長園讓我們學習親熱就，我最摸著熱，傳揚福音熱愛人!我希望自己能跟慕迪一樣一天傳福音給一個人。我是第五組的小組長張霈愛，我的組是一個比一個用靈，一個比一個可愛，感謝主!讓我在這三天裏看到這幾組的成員成長了許多，也看到他們加分時喜樂的模樣，希望我下次可以來這裏一同配搭，一同服事。 張霈愛 大家好!我是陳子君，這三天我學到要愛神，我看到以利亞行神蹟，以利亞是多麼愛神，我要學以利亞一樣敬畏神、愛神、相信神，我還學到要熱心、熱切，我在這次兒童生命園學到很多。 陳子君

最後一點，神的話能夠在我們身上產生的功用，就是因話長大，以致得救。我們信了主，裏面有了生命的種子，但是這個種子還要長大。我們信主不光是去加入教會，掛一個牌子，說我受了浸了，成為基督徒了，不是這個意思。 信主是一個過程，是一個旅程，在這個旅程裏，你是天天在主的生命裏長大。所以在彼得前書二章二節，那裏說，你們信主的人「像纔生的嬰孩一樣，切慕那純淨的話奶，叫你們靠此長大，以致得救。」怎麼能夠長大呢？就是靠著神的話，神的話就好像奶一樣，真正是又有營養，又美味可口，又可佳。世上有營養的東西通常都是不好吃的，但是為著營養你得去吃。神的話是既有營養又好吃。怎麼知道呢？下面第三節接著說，「你們若嘗過主是美善的，就必如此。」嘗嘗主恩的美善，就是主話是可以嘗的，不光是理解，更是讓你嘗到，並使你感覺美味。我們中國人常說，食物要色、香、味俱全。神的話不光是可愛的，更是可嘗的、可口的，並且神的話是能夠叫我們漸漸長大的。這裏純淨的話奶，這「純淨」的意思就是正直的，真實的；真實的意思，就是非冒牌的。現在有好多冒牌的食物，假的煉奶，假的牛奶，假的糖等等，大都是人工製作的。而神的話是非人工的，它是自然的、天然的，是有機的，它能夠叫你漸漸長大。而且不光是供應你的靈，更是供應你的魂，因為神的話是與你的魂有關，是供應你魂的。「話」這個字，原文是Logos，是從英文的logical 出來的。藉著這Logos，在你裏面就好像奶水一樣得著供應：供應你的心思，供應你全人。它使你全人都得著滋養，使你的屬靈生命靠此長大。長大的結果是什麼？就是以致得救。這個得救不是永遠的得救，這個得救是今生，你魂裏的得救。就是使你基督徒人生成為一個有收成的人生，就是一個豐收的人生。 根據上面那五節聖經節，說出十種的人生。第一種是潔淨的人生，第二種是透亮的人生，第三種是更新的人生，接著是不朽的人生，得勝的人生，永恆的人生，貴重的人生，神聖的人生，成熟的人生，豐收的人生！這就是神的話，叫我們能夠有這樣的人生。我是在基督教家庭長大的，從小就禱告。十六歲時，我開始懷疑說，究竟神的話是不是真的呢？這究竟是我的家族傳統信耶穌呢，還是我真正的信仰？我產生了懷疑。那時，召會裏的一位弟兄對我說，「你不要管那麼多，只要每天早晨讀聖經，也不要管你讀得懂讀不懂。」我說，「好。」我想，既然現在我立志作幾件事（我每天早上學打太極拳），那就在每天早上打太極拳...

第二節 古列的政策和猶大被擄歸回 三、先知哈該、撒迦利亞與「第二聖殿」的完成 歸回耶路撒冷的猶大人修建聖殿受阻停工，從古列年間停到大利烏王第二年（即從元前537～520年）。大利烏王的上臺標誌一個寬容各族宗教信仰的新時期，這時出現哈該和撒迦利亞兩位先知。他們認定重新修殿的時機已經來到，所以出來為修殿的工作多方奔波，進行宣傳鼓動。哈該先知大聲疾呼說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼？萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。 你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀」（《哈該書》1：4，7～8）。哈該先知以耶和華的代言人的身份鼓勵修殿的群眾迎接一個更豐富、更光輝的未來說：「萬軍之耶和華說，銀子是我的，金子也是我的。這殿后來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安，這是萬軍之耶和華說的。」（《哈該書》2：8～9） 先知撒迦利亞是一位年輕的先知，他輔佐老年的先知哈該，在同一年代裏發出同樣的聲音，勸勉眾人同心同德，倚靠耶和華，努力建造聖殿。他尊崇歸回的領袖所羅巴伯，並提高他的領導威信，他對所羅巴伯的勸勉與鼓勵是「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。大山哪，你算什麼呢？在所羅巴伯面前，你必成為平地，他必搬出一塊石頭，安在殿頂上，人且大聲歡呼說，願恩惠歸與這殿…所羅巴伯的手，立了這殿的根基，他的手也必完成這工」（《撒迦利亞書》4：6～9）。就在先知哈該和撒迦利亞的鼓勵下，所羅巴伯和耶書亞再次領導群眾，動手建殿，工程進展順利，大利烏王也給予一定的支持。西元前516年，就是大利烏王第六年的亞達月初二日，這聖殿終於修建完成（《以斯拉記》6：1～15）。為有別於所羅門王時代修建的聖殿，這座聖殿也稱「第二聖殿」，後世也有稱它為「所羅巴伯聖殿」的。從被擄之民歸回耶路撒冷立定聖殿根基到聖殿的修成，其間相隔20年之久。如從巴比倫王尼布甲尼撒毀滅耶路撒冷聖殿至「第二聖殿」的重新建立，正好整整相隔70年（即西元前586～516年）。 「第二聖殿」的完成，所羅巴伯和祭司耶書亞這時都成為歸回猶大人心目中複國的領袖，所羅巴伯可比為眾人所盼望要來臨的「彌賽業」。哈該先知稱他是耶和華的印，是耶和華所揀選的（《哈該書》2：23）。撒迦利亞先知指出所羅巴伯和耶書亞是「兩個受膏者」（《撒迦利亞書》4：14，6：11～14）。但自從所羅巴伯的第二...

20110904 屏東縣市眾召會週訊 837 壹 聖經歷史與先見傳記 - 波斯時期(5) 貳 如何讀聖經(18) 参 甜美的召會生活點滴照片和見証 肆 召會生活聚會(8/28 ～ 9/3)人數統計 伍 人人唱詩－人人背經 陸 召會讀經進度與經常性聚會時間 柒 特會、相調、訓練 捌 特會、相調、訓練預告 簡閱欄 玖 召會代禱事項 週訊837下載

20110904 ~ 20110910 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約進度： 以賽亞書 六十三 章 1 節 ～ 耶利米書 二 章 37 節 == == == == == == == == == == == == == == == == == 新約進度： 希伯來書 十一 章 20 節　～　希伯來書 十二 章 29 節 新約讀經指引下載

20110905 ~ 20110911 晨興聖言 詩篇結晶讀經 第五週 申言指引 第五篇 在祂救贖的死裡，並在祂產生召會之復活裡的基督 讀經：詩二二，太二七45～46，來二10～12 壹　詩篇二十二篇的主題是基督經過救贖的死，並進入產生召會的復活。 貳　詩篇二十二篇一至二十一節陳明一幅詳細的圖畫，描繪基督受死的苦，（參賽五三，）由受苦的大衛所豫表： 　一　詩篇二十二篇一節的問話是大衛受苦時所說的，但成了豫言，說到基督受救贖之死的苦。 　二　六至八節展示基督受苦以至於死，其間遭受了人的羞辱、藐視、嗤笑、撇嘴、搖頭和譏誚。 　三　九至十一節表明，當人譏誚並嗤笑基督的時候，祂信靠神的拯救（就是復活）；祂定意受死，期盼從死亡中得拯救，就是從死人中復活—路十八31～33，來五7。 　四　詩篇二十二篇十二至十八節生動詳盡的描繪基督如何經過釘十字架的苦─可十五16～37。 　五　神為著救贖我們而審判基督，將祂置於死地─詩二二15： 　　1　一面，人將主耶穌釘十字架；另一面，神殺了祂： 　　　ａ　基督在十字架上的前三小時，祂是為著遵行神的旨意，被人迫害。 　　　ｂ　在後三小時，基督是我們的代替，替我們成為罪，並且祂代替我們死，救贖我們脫離我們的罪，脫離神的審判─林後五21，彼前三18，林前十五3。 　　2　世人一切的罪都歸在作神羔羊的基督身上；神為著救贖我們而審判祂，將祂置於死地─賽五三6下，10上，彼前二24上，約一29。 　六　基督在十字架上被神棄絕─詩二二1，太二七45～46： 　　1　基督在地上時，父神始終與祂同在，但在祂釘十字架的某一個時候，神棄絕了祂─約八29，太二七45～46。 　　2　主耶穌在神的審判之下在十字架上受死時，祂在素質上仍有神在祂裡面，作祂神聖的所是；然而，祂在經綸上卻被公義並審判的神所棄絕─一20，三16～17： 　　　ａ　主耶穌已從聖靈而生；因此，那靈是祂所是的兩個素質之一─一20，路一35。 　　　ｂ　神的靈降下，落在主耶穌身上之前，祂裡面已經有神的靈─太三16。 　　　ｃ　在十字架上，基督這神人藉著永遠的靈將自己獻給神作包羅萬有的祭物─來九14。 　　　ｄ　神將基督算為罪人，作了我們的代替，且悅納祂的獻上之後，神這位曾經降在耶穌身上的聖靈，就離棄了祂─太二七46。 　　3　雖然神作為那靈在...