屏東市召會 全球資訊網

這次的春之旅是我們屏市縣在2009年，青年區的第一次出外相調，這次的活動我們不僅上到高山與主有垂直的交通，也和各個肢體有平面的交通。 感謝主!藉著肢體與肢體的配搭，使我們在屏東市縣的所有青年人調在一起，一起分享對主的經歷! 在這兩天的活動中，最讓我摸著的就是在第二天裡的尋寶遊戲。因為這個活動並不是一般的遊戲，這遊戲不僅吃遍恆春大大小小有名的小吃店，最重要的是在活動過程中穿插著唱詩歌以及傳福音，這活動釋放了平常在聚會裏較安靜的青少年們，這實在是讓我們裏外得飽足! 其中，在這尋寶活動裏，實在叫我遇到主一次。因為在遊戲過程中我被別人誤會，之後，我就活在心思裏開始抱怨，不久後發現需要轉回靈裏，所以拿起了隨手本聖經開始讀，剛好讀到路加福音二十三章主耶穌被交在羅馬官長那一段經節。感謝主!今天我們的主耶穌被人誤會、唾棄到這種地步，主還是不願為自己表白。此刻也想到倪弟兄在早期盡職時，也被其他同工罷免，但倪弟兄也不為自己表白，阿利路亞!但願在往後的日子裏也要學習背自己的十字架。 ※范惟彥弟兄

題目：受浸的意義 壹、詩歌：256 有福的確據，基督屬我！ 豫嘗神榮耀，何等快活！ 蒙寶血贖回，領受恩賜； 由聖靈重生，作神後嗣。 這是我見證，是我詩歌， 讚美我救主，口唱心和！ 這是我見證，是我詩歌， 讚美我救主，終日歡樂！ 貳、經文： 徒8:26 有主的一位使者對腓利說，起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去，那路是曠野。 徒8:27 腓利就起身去了。看哪，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基手下總管銀庫，他上耶路撒冷去敬拜， 徒8:28 現在回來，在車上坐著，念申言者以賽亞的書。 徒8:29 那靈對腓利說，你上前去，貼近那車走。 徒8:30 腓利就跑上前去，聽見他念申言者以賽亞的書，便說，你所念的，你明白麼？ 徒8:31 他說，沒有人指引我，怎能明白？於是懇求腓利上車，與他同坐。 徒8:32 他所念的那段經乃是：“祂像羊被牽去宰殺，又像羊羔在剪毛的人面前無聲，祂也是這樣不開口。 徒8:33 祂卑微的時候，人不按公義審判祂；誰能述說祂的世代？因為祂的生命從地上被奪去。” 徒8:34 太監對腓利說，請問，申言者說這話是指著誰？是指著自己，還是指著別人？ 徒8:35 腓利就開口，從這經上起，向他傳耶穌為福音。 徒8:36 二人正沿路走的時候，到了有水的地方，太監說，看哪，這裡有水，我受浸有甚麼妨礙？ 徒8:37 腓利對他說，你若是全心相信就可以。他回答說，我信耶穌基督是神的兒子。 徒8:38 於是吩咐車停住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施浸。 徒8:39 他們從水裡上來的時候，主的靈把腓利提了去，太監也不再看見他，就歡歡喜喜走他的路。 參、真理要點 一、信乃是接受奴僕救主，這不僅為著罪得赦免，也為著重生，叫信的人在與三一神生機的聯結裡，能成為神的兒女和基督的肢體。 二、受浸乃是確認這個，一面憑著埋葬，藉著奴僕救主的死，了結舊造。 三、另一面，憑著復起，藉著奴僕救主的復活，成為神的新造。 四、信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步驟的兩部分。 五、受浸而不信，只是虛空的儀式；信而不受浸，只是裡面得救，沒有外面的確認。這二者應當並行。 六、此外，水浸該有靈浸隨著，正如以色列人在海（水）裡，並在雲（靈）裡受浸一樣。 文章下載

題目：同罪人坐席 壹、詩歌：補充本836－清晨的日光 雖經漫漫長夜，晚星也都已消滅， 神卻末曾忘記 祂所定的永約； 當我們正徘徊在 死蔭之地離不開， 有一清晨的日光 從天而來。 是神憐憫的心腸，眷顧罪人的憂傷， 把我們的腳 引到平安路上， 所有黑暗盡驅走，天來救主施拯救， 使我們的黑夜變為白晝！ 你來尋找失喪者，你肯赦免犯罪的， 你使卑賤無望人 得享天上樂； 從你活出神自己，在神拯救恩典裡， 你給萬民帶來 大喜的信息。 你是神人的調和，你是人中的聖者， 我們從你看見 人性的美德； 如此救主我愛戴，向你我心獻敬拜， 讚美你， 今住我卑微胸懷！ 可2:13 耶穌又出到海邊去，群眾都就了祂來，祂便教訓他們。 可2:14 祂經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未，坐在稅關上，就對他說，跟從我。他就起來，跟從了耶穌。 可2:15 耶穌在利未家裡坐席，有好些稅吏和罪人，與耶穌和祂的門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。 可2:16 法利賽人中的經學家，看見祂和罪人並稅吏一同喫飯，就對祂的門徒說，祂和稅吏並罪人一同喫飯麼？ 可2:17 耶穌聽見，就對他們說，強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著；我來本不是召義人，乃是召罪人。 貳、經文： 參、真理要點： 一、稅關是替羅馬人收稅的處所。 二、利未又稱為馬太，是猶太人所定罪、藐視並厭惡的稅吏，也許地位很高。他是稅吏，被猶太人當作賣國賊，因為他為羅馬帝國主義者效勞。在新約裏這些稅吏與妓女同列。 三、跟從主包括相信主。人若不相信祂，就不會跟從祂。相信主是得救，跟從主是進窄門、走狹路。 四、馬太邀請許多稅吏和罪人赴席。如果我們被邀參加這樣的筵席，我們可能會拒絕，不願意和這等人同席喫飯。然而，主耶穌卻赴席了。 五、主在呼召人跟從祂的事上，是作醫生，不是作審判官。審判官的審判是按著公義，醫生的醫治是按著憐憫和恩典。 六、主說，強健的人用不著醫生，含示自義的經學家，不領會他們需要主作醫生。他們認為自己很強健，因此被自義蒙蔽，不曉得自己是有病的。 七、主在十七節說，祂來本不是召義人，乃是召罪人。這指明奴僕救主是罪人的救主。事實上，沒有義人，連一個也沒有。那些以為自己是義的人，乃是自義的。奴僕救主來，不是召這些『義人』，乃是召罪人。 文章下載

題目：神的國已經臨近了 壹、詩歌：補充本848－聽我唱 其妙愛 一 聽我唱，奇妙愛：是耶穌，從天來， 十架上，祂裂開，將神聖生命釋放出來； 真喜樂，罪全赦，進我靈，解乾渴， 住我心，永聯合，且從我湧出如江河。 二 祂離你，並不遠，就在你，口裏面； 主的名，一呼喊，祂立刻進入你的心間； 我嘗過，我述說，主的愛，深難測， 凡願意，誰都可，從救恩水泉來白喝 貳、經文： 可1:14 約翰下監以後，耶穌來到加利利，傳揚神的福音，說， 可1:15 時期滿了，神的國已經臨近了。你們要悔改，相信福音。 可1:16 耶穌順著加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈，在海裡撒網；他們本是漁夫。 可1:17 耶穌對他們說，來跟從我，我要使你們成為得人的漁夫。 可1:18 他們就立刻撇下網，跟從了祂。 可1:19 祂稍往前走，又看見西庇太的兒子雅各，和雅各的兄弟約翰，在船上補網。 可1:20 祂隨即呼召他們；他們就把父親西庇太和雇工撇在船上，跟從耶穌去了。 參、真理要點 一、耶穌基督的福音是神的福音，也是神國的福音。 二、神的國就是神的管治、掌權，連同牠一切的福分和享受。這神的國是神的福音和耶穌基督福音的目標。 三、人要進這國，就需要為罪悔改，相信福音，使他們的罪得赦免，並使他們由神重生，得著符合這國神聖性質之神的生命。 四、所有在基督裏的信徒，在召會時代都能有分於這國，在神的公義、和平、並聖靈中的喜樂裏享受神。 五、這國在要來的國度時代，要成為基督和神的國，給得勝的信徒承受並享受，好叫他們與基督同王一千年。 六、然後，因這國是永遠的國，牠要成為神永遠生命的永遠福分，在新天新地裏給神所有的贖民享受，直到永遠。 七、『悔改』原文的意思是，事後的想法不同了，亦即心思改變。在消極方面，在神面前悔改，不僅是為著罪與過犯悔改，也是為著世界及其敗壞悔改；在積極方面，悔改乃是在每一面、每一事上轉向神，為著要完成神造人的目的。 八、相信，主要的是在心裏。相信是信入我們所信的事，並將所信的事接受到我們裏面。 九、相信福音主要的是相信奴僕救主。相信祂乃是信入祂，並將祂接受到我們裏面，使我們與祂有生機的聯結。這樣在基督裏的信，是神藉著我們聽見福音真理的話所賜給我們的。這信帶我們進入福音一切的福分裏，因此對我們是寶貴的。要得著這樣寶貴的信，需要先有悔改。 文章下載...

一、4/10（週五晚上8:00）有劉葵元弟兄帶領青年聖徒禱讀訓練，請16~35歲聖徒踴躍報名並全程參加，請向潘詩郁姐妹0933304246報名。 二、4/12（主日）青少年戶外擘餅，地點:高縣橋頭糖廠(坐火車轉捷運)，報名費用200元。請向林宗賢弟兄0919504045報名繳費。 三、5/15(五)~17(六)在中部相調中心，有全台大專教職員相調，請在高中職、大學院校之教職員或有負擔者，報名參加。過程有戶外相調，至921地震展覽館、集集生態保育中心…等，費用1,200元。截止日為4/5(日)，請向巫奇錚弟兄報名0921585033。

　神的手是顯在環境中，但神並不樂意我們一直作無知的騾馬，神還是要在我們裏面給我們引導。羅馬八章十四節說，『凡被神的靈引導的，都是神的兒子。』我們是神的兒女，有神的生命，所以神不只在環境中引導我們，神也藉著祂的靈在我們裏面對我們說話，來帶領我們。 所以，你不只應當學習相信神在環境中的安排，也應當學習相信聖靈在你裏面的引導。在合式的時候，在有需要的時候，聖靈在你裏面會給你光照，會給你感覺，會給你知道甚麼事情是出於神的，甚麼事情不是出於神的。 　所以，如果人真有意思要遵行神的旨意，就必定能知道。只有裏面馬虎的人，纔不能清楚。若是真有意思要遵行神的旨意，『裏面的當家』就要告訴他。那一位弟兄所說的『裏面的當家，』就是聖靈。人一信主，就有聖經住在他裏面，引導他，作他的當家。神的旨意不只在環境的安排上告訴我們，並且『裏面的當家』也要告訴我們。

主的靈在那裏，那裏就有自由 這次很感謝主讓我能參加這次的滿州青年健康生活營，其中這一次的自由聚集實在是太棒了,自由聚集顧名思義就是自由、憑靈而行的聚集。 林前三章十七節：「而且主就是那靈，主的靈在那裏，那裏就有自由。」所以，那裏有自由聚集，主的靈就在那裏與我們同在。自由聚集成不成功，就在於我們有沒有用靈，在聚會中挑望我們的靈。感謝主，我們的靈如今在此受到完滿的復甦。 首先，我們圍在一起有呼求主名，然後靠著聖靈的感覺，我們開始有禱告，禱告完後我們就一同唱詩歌，讓聖靈在我們中間有這強而有力的「碰、碰、碰」。當達到聖靈運行的高峰時，我們就針對這首詩有分享，互相建造神的身體，神的居所，申言是建造召會唯一的路，在此我們互相建造在一起。 總之，這次的自由聚集是非常成功的一次，藉著那靈在我們中間運行，我們在這裡不僅被聖靈充滿、充溢，並且藉著申言被建造為一個身體。 ※余政璋弟兄

我們都知道主恢復能力的實質有三，就是禱告、那靈及話。特別是神命定之路的實行非有這三要素不可。禱告就說出「不再是我，乃是基督」，是祂起頭，在我裏頭運行，而我起來配合。 至於那靈，我們最近在行傳裏看見必須有那靈的充滿與充溢，這就要操練靈(提前四8)，挑旺靈(提後一6~7)釋放靈(林前十四32)，充滿(溢)靈(弗五18，徒二4)及照著靈(羅八4)，我們作甚麼工是根據經歷那一種靈，如今主就是那包羅萬有，賜生命、複合、內住的靈!末了是話，保羅請求聖徒為他祈求，使他能「放膽講明福音的奧秘」(弗六19)這奧秘就是－神的奧秘是基督(西二2)，基督的奧秘是召會(弗三4~6)，極大的奧秘是基督與召會。(弗五32) 實行的時候我們鼓勵用活力排的原則。傳道書四章九節說:「兩個人總比一個人好」十二節又說:「三股合成的繩子不容易折斷」馬太十八章二十節也明說:「無論在那裏，有兩三個人被聚集到我的名裏，那裏就有我在他們中間。」當主耶穌在地上行走的時候，祂也常常帶著彼得、雅各、約翰。舊約的但以理也有三個屬靈的同伴。特別在以西結書一章，更是有四活物的配搭。那裏說:「活物的樣子如同燒着的下炭，如同火把的樣子…活物往來奔走，好像閃電。」(結一13~14)而配搭首重禱告、交通，沒有禱告、交通是沒有法子配搭起來的，頂多是分工合作。我們最近強調四人福音小組、四人牧養小組，就是實行四活物的配搭。無論校園開展，社區開展、鄉鎮開展，都是這一個原則。 ※李福明弟兄

20090329 屏東縣市眾召會週訊 710 壹 職事信息整理 貳 召會往前負擔 參 聖徒蒙恩分享 肆 造就信息摘錄 伍 特會相調通啟 陸 工作情況報導 柒 召會代禱事項 週訊710下載

晨興聖言 - 使徒行傳結晶讀經 - 第九週 (轉載至 Podcast morning-revival) 第九週　保守自己在主工作的一道流中，為著召會的擴展，並且受主憐憫蒙拯救脫離撒但的詭計（綱目） 壹　使徒行傳啟示，在主的行動裡，主的工作只有一道神聖的水流，我們需要保守自己在這水流中 貳　召會基本的原則是永遠的、宇宙的，所以，召會必須在地上不斷的擴展；召會的長大，召會的建造，就是基於這個擴展—徒一8，八1，九31 參　我們必須受主憐憫，蒙拯救脫離撒但打岔召會擴展和建造的詭計，並保守自己在時代的流中，為著建造祂的身體—參來四16，哀三22~25 肆　我們眾人都該跟隨使徒保羅的榜樣，為著那獨一的身體，作同一宇宙的工作—林前三12，十五58，十六10，弗四11~16 第九週　保守自己在主工作的一道流中，為著召會的擴展，並且受主憐憫蒙拯救脫離撒但的詭計（週一） 神聖生命的流從五旬節那天開始，歷經所有世代，一直湧流到今天，只有一道水流。無論水流往那裡去，無論往那裡湧流，都沒有許多水流，只有一道水流。你讀使徒行傳這卷書，就看見只有一道水流。這水流從耶路撒冷開始，流向安提阿，又從安提阿轉向亞西亞，並在那裡湧流。然後有一天主要這水流進到歐洲，到馬其頓…。從馬其頓，水流繼續流到哥林多、羅馬、西班牙、以及歐洲各地。歷史告訴我們，水流從歐洲流向西方，到了美洲，又從西方流向東方和南方。…這水流從未停止過；我們也注意到這水流無論到那裡，都只是一道水流。在耶路撒冷是一道水流，到安提阿是一道水流，到亞洲是一道水流，到歐洲是一道水流，到每一處都只有一道水流，…從來沒有兩道水流。只有一道水流，你必須保守自己在這一道水流裡。（神聖的水流，一三頁。） 第九週　保守自己在主工作的一道流中，為著召會的擴展，並且受主憐憫蒙拯救脫離撒但的詭計（週二） 召會不僅在永遠裡，就隱藏在神裡面，並且在時間裡啟示出來，在五旬節產生，更在空間裡得著擴展。…召會…兩千年來一直在擴展，並且普及到了各地。 神的心意是要在宇宙中有召會，不是只在一個地方有召會。…雖然召會在許多地方有代表的出現，但召會是宇宙的，不是地方的。所以五旬節那天，召會雖然產生在耶路撒冷，但其性質卻不是在耶路撒冷的一個召會。…在一個地方上產生召會是可以的，但一直要把召會扣在那裡，叫召會只在那裡長大，那是不可能的。因著召會是宇宙的，召會不僅有產生的過程，更有一個擴...

20090329 ~ 20090404 每日讀經指引 範圍: 哥林多後書 1章1節 - 3章11節 本週讀經指引下載

20090330 - 20090404 晨興聖言 使徒行傳結晶讀經(二) 第9週 申言指引 保守自己在主工作的一道流中，為著召會的擴展，並且受主憐憫蒙拯救脫離撒但的詭計 壹　使徒行傳啟示，在主的行動裡，主的工作只有一道神聖的水流，我們需要保守自己在這水流中 貳　召會基本的原則是永遠的、宇宙的，所以，召會必須在地上不斷的擴展；召會的長大，召會的建造，就是基於這個擴展—徒一8，八1，九31 參　我們必須受主憐憫，蒙拯救脫離撒但打岔召會擴展和建造的詭計，並保守自己在時代的流中，為著建造祂的身體—參來四16，哀三22~25 肆　我們眾人都該跟隨使徒保羅的榜樣，為著那獨一的身體，作同一宇宙的工作—林前三12，十五58，十六10，弗四11~16 申言指引下載

晨興聖言 - 使徒行傳結晶讀經 - 第八週 (轉載至 Podcast morning-revival ) 第八週　在使徒行傳裏對復活的基督作禧年的享受與繁殖（綱目） 壹　享受並繁殖復活的基督作禧年，乃是享受並繁殖祂作我們的產業，就是神賜給我們的分，並作那能釋放我們脫離罪之奴役的一位，使我們歸回召會，就是我們神聖的家庭—利二五8~17，28，39~41，路四18~22，西一12~13，約八32，36，徒二六18~19，參詩六八5~6 貳　彼得頭一次宣揚福音時，引用了申言者約珥的話，宣告我們能藉著呼求主名這歡樂的作法，享受基督作禧年—徒二16~18，21，珥二28~29，32上 參　使徒行傳這卷書給我們看見，門徒在傳揚福音和實行召會生活時，對復活之基督作恩典禧年的享受與繁殖 第八週　在使徒行傳裡對復活的基督作禧年的享受與繁殖（週一） 〔約珥書〕包括了從主前六○六年到千年國的人類歷史。約珥書裡的主要啟示，是神興起了由四種蝗蟲所象徵的四個帝國，…來殘害神的選民，小小的以色列國。今天這種殘害仍然繼續著。當這樣的歷史在進行時，神就將祂自己這成為肉體、釘十字架、復活、並升天的一位，也就是經過過程、終極完成的三一神作為那靈，澆灌在信基督的人身上。那個澆灌產生了召會，開始了奧祕時代。有關召會的每一件事都是奧祕，這奧祕乃是基督的顯現。我們現今是在召會裡，我們所作的都是奧祕的，為要引進基督最終的顯現，帶進復興的時期，就是千年國；千年國乃是新天新地同新耶路撒冷的序幕。這就是約珥書的啟示。（約珥書生命讀經，二二七頁。） 第八週　在使徒行傳裡對復活的基督作禧年的享受與繁殖（週二） 在我們的經歷中，基督自己就是那舒爽的時期，因為祂是我們的享受、安息與平安。 如果我們享受基督，我們就有舒爽的時期。…只要呼求主耶穌的名，…呼喊『哦，主耶穌！』你就在舒爽的時期裡。 我們需要在婚姻生活裡享受舒爽的時期。…作妻子的也許常常『駝背』，〔路十三11，〕因為她生丈夫的氣而受捆綁。…她只要呼喊『哦，主耶穌！』就能彀〔從這樣的捆綁〕得釋放。 每當我們受捆綁，就需要呼求主。然後我們能彀說，『阿們，主耶穌！我現今在舒爽的時期裡。』我鼓勵你們憑著呼求主名，享受舒爽的時期。（使徒行傳生命讀經，一二三至一二五頁。） 第八週　在使徒行傳裡對復活的基督作禧年的享受與繁殖（週三） 呼求主名不是新約的新作法，乃是開始於創世記四章二十...

像一個麻雀那麼便宜的東西，神都要管，何況我們是祂的兒女！像一根頭髮那麼小的事情，神都要管，何況其他的事情！所以，我們一信主，就得學習從環境中知道神的旨意。我們沒有一件事是偶然遇見的，沒有一個遭遇不是經主量過的。天天臨到你身上的事，都有神的安排在裏面。所以我們要學習在環境中知道神的旨意。 詩篇三十二篇九節說，『你不可那無知的騾馬，必用嚼環轡頭勒住牠，不然，就不能馴服。』許多時候，我們好像那無知的騾馬一樣，需要神在外面用嚼環、轡頭拉住我們，勒住我們，我們纔不會錯。弟兄姊妹，我們千萬不要輕看環境的安排。許多時候，雖然我們好像是作了無知的騾馬，並不體面，但是能被勒住，也就是神的憐憫。如果我們的態度是順服的態度，我們的存心是順服的存心，我們必定能知道神的旨意。弟兄姊妹必須學習相信：神會將祂自己的旨意顯明給我們。

各位弟兄姊妹大家好，我是廖楚源，我最摸著的經節是創世紀一章二十七節：『神就按著神的形象，乃是按著神的形像創造他，創造他們有男有女。』，我們是何等的榮耀，我們是神造出來的，乃是按著神的形象創造出來的，我們要彰顯神，不只有祂的形象，也有神的生命。我常常跟哥哥打架，都沒有彰顯神，我不要跟哥哥打架，活出神的生命，且要彰顯神。 ※廖楚源 各位弟兄姊妹大家好，我最摸著的經節是創世紀一章四節：『神看光是好的，就把光暗分開了。』，這個經節告訴我們神把光暗分開了，因為有晚上也有早晨，這樣晚上才可以休息，早上才可以上學。 ※陳子君 我覺得創世紀很重要，因為它是整本聖經的最開頭，如果沒有創世紀人可能會相信達爾文的進化論，但是創世紀一章二十六節說：『神說，我們要按著我們的形像，照著我們的樣式造人…』，所以我們是照著神的形象照的神的樣式造的，所以我們要彰顯神的形象，做個認真的小神人。 ※蔣信基 各位親愛的弟兄姊妹大家好，我是陳昱均，我最摸著的一句經節是創世紀第四章六～七節：『耶和華對該隱說，你為甚麼發怒？你為甚麼垂下臉來？你若行得好，豈不揚起臉來麼？你若行得不好，罪就伏在門前；他要戀慕你，但你必須管轄他。』。這句經節告訴我們，最隨時會伏在門前，但我們必須要管轄他，然後轉向主，我們若接受了罪，我們就成了撒旦的食物了。 ※陳昱均 各位弟兄姊妹大家好，我最摸著的經節是創世紀四十一章十六節：『約瑟回答法老說，這不在於我，神必將平安的話回答法老。』，神必將平安的話回答我們，也向主耶穌回答法老一樣所以我們要聽主耶穌回答我們的話。 ※牟潔琳 我最摸著的經節是創世紀三章十五節：『我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。』，這是說蛇的後裔乃是跟隨撒旦的人。所以我們不要跟隨撒旦，跟隨主耶和華的人才有福阿！ ※陳子恩

屏東縣眾召會每週六上午的開展成全聚會已經開始了。三月十四日起在潮州，一直到五月底為止。感謝主，我們去年從九月起也有將近十週的成全聚會，重在八人申言小組。經過這半年多來的操練，各地召會編組成軍，有一班「基甸勇士」起來爭戰，為主說話，擊敗仇敵，叫仇敵閉口無言，連十幾個人的小召會照樣有八人申言小組，阿利路亞。 我們這上半年除了八人申言小組外，加上八人讀經小組，這是由於屏東市召會追求兩年讀新約經文註解一遍，進度就附在晨興聖言後頁，真是方便。我們「順水推舟」，鼓勵聖徒在小排聚會時展覽，每天有一人豫備，末了一人作結論，這樣加起來也是八人，所以我們也叫它八人讀經小組。三月十四日那天，由屏東市召會八位姊妹首先展覽示範一次，短短三十五分鐘，又有亮光，又有供應，叫與會的人都珍賞不已。當然，她們比較老練些，故又生機又豐富。不過，如平常有陪讀，讓小排成員也豫嘗主話的內在意義，到小排去就不會空手朝見神了。 除了八人申言小組、八人讀經小組，我們把去年的「四活物生養小組」變為「四人福音小組」及「四人牧養小組」。我們預定在這半年後段就操練，其實我們已經把材料都發給參加成全聚會的聖徒了，盼善加運用。在有一次的事奉交通聚會中，尹恭亮弟兄禱告時突然喊出「四四八八，四通八達」，真是有靈感。如今我們再加上行傳二十八章三十一節最末了一句：「毫無阻礙」。求主憐憫、祝福屏縣眾召會。 ※李福明弟兄

20090322 屏東縣市眾召會週訊 709 壹 職事信息整理 貳 召會往前負擔 參 聖徒蒙恩分享 肆 造就信息摘錄 伍 特會相調通啟 陸 工作情況報導 柒 召會代禱事項 週訊709下載

晨興聖言 - 使徒行傳結晶讀經 - 第七週 (轉載至 Podcast morning-revival ) 第七週　神聖三一與神的國（綱目） 壹　神聖三一乃是整本新約的架構；照樣，神聖三一也是使徒行傳的結構；一章又一章，使徒行傳揭示出神聖三一為著實行神新約經綸而有的運行—如一 1~2，4~5，8，11，21，二4，17~18，21~24，27，31~33，36，38，十三 2，4，7，9~10，12，16，23，30，33~39，49~50，52，二八15，23，25，31 貳　神的國乃是使徒們在行傳中傳講的主題—一3，八12，十四22，十九8，二十25，二八23，31 第七週　神聖三一與神的國（週一） 經過研究，我發現神聖的三一是組成聖經的基本結構。聖經可以看作是一棟建築物，而神聖的三一是這建築物裡的結構。這個結構多半不是那麼明顯。你如果看我們在安那翰建造的會所，你只能看到石頭和木頭。但是建築物內部主要和基本的結構乃是鋼。建築物的柱子實際上是包著石頭和木頭的鋼柱，這些柱子支撐著長的鋼梁。照樣，聖經基本的結構乃是神聖的三一。（為著建造基督的身體那合乎聖經的聚會與事奉之路，一五○頁。） 第七週　神聖三一與神的國（週二） 我們為主作那一種工，在於我們由那一種靈所引導、指引、教導並構成。保羅不是由神的靈或耶和華的靈所構成，而是由聖靈與耶穌的靈所構成。保羅作為盛裝三一神的器皿，完全是由聖靈（涵括了主的成為肉體和出生）與耶穌的靈（涵括了主的人性、為人生活、包羅萬有的死、分賜生命的復活和升天）所構成。保羅乃是由這包羅萬有的靈所構成的人。因此，他出來傳講的時候，能真實的傳講耶穌基督。（使徒行傳生命讀經，四四○頁。） 第七週　神聖三一與神的國（週三） 保羅對神的國主要的思想是甚麼？我們要認識這點，就需要領悟，按著新約，神的國不是眼所能見，物質的範圍。實際上，神的國乃是一個人位，就是主耶穌基督自己。法利賽人以神的國問主耶穌，『耶穌回答說，神的國來到，不是觀察得到的；人也不得說，看哪，在這裡，或說，在那裡；因為看哪，神的國就在你們中間。』（路十七20~21。）這段話證明，神的國就是救主自己，祂就在他們中間。救主在那裡，那裡就有神的國。所以祂能說，神的國就在法利賽人中間。路加十七章二十節主的話指明，這國來到不是觀察得到的；這就是說，這國是屬靈的，不是物質的、看得見的。（使徒行傳生命讀經，三...

轉移時代的人，就是自願奉獻的人！這個寒假是一個很不一樣的寒假，我把很多時間奉獻給主。我參加了共同追求、現場訓練、南區家訪、國際華語特會，兒童生命成長園的服事等，很多的活動。 這些都是奉獻寒假的時間給主用。在這一段時間裏，我更深的明白了主的話，也為主牧養了很多的小羊，我覺得很開心能夠成為主在地上活的見證人。 ※廖怡帆姊妹

看見但以理是一位為神使用的人，在他身上有四個重要的特點，而第一個特點是說與跟隨撒但的時代有分別，我摸著但以理和他的同伴勝過拜偶像的引誘。 什麼是我們心裏的偶像呢？就是我們裏面所愛的任何事物超過了對主的愛，並且在我們的生活中頂替了主。即使這個寒假在家的時間不到兩個禮拜，我就回來屏東了，但很得著主在其中的保守。 以前每當放假的日子裡，我都會忍不住去開電視來看，除了看新聞，也看一些綜藝節目或偶像劇等，反正就是什麼事情都不想做，想要讓自己放鬆下來。但是這次回家時很不一樣，當我看完電視後，就感覺也沒什麼，好像失去了樂趣，不會覺得沒看電視心癢癢的，心中反而沒有那麼渴慕的想要再去做，說真的我只看了兩次電視，幾乎被主分別出來，其他的時間都沒有看電視。 但以理真的給我看見他對主的堅定不移，不跟隨世代的潮流，不走世人所走的路，不作世人所作的事，他乃是站在神的地位上作相反的見證。 所以，人的地位如果站對了，神的計畫就得以成功，撒但的詭計被破壞。感謝主！我的寒假跟世人有很大的分別，沒有受電視所吸引，也沒有被撒但所霸佔去了。 ※潘詩郁 姊妹

之前我跟一位公會的弟兄相聚，他是我國中很要好的朋友。我跟他分享我的生活後，他問我是不是愛基督而捨世界太過頭了點，我也不曉得如何回答他。 但感謝主，因著與他一同讀【轉移時代的人】這本書報，他對我的總總疑問都寫在裡頭了，讚美主！讓我知道為什麼我的生活會有如此轉變! 何祺驊弟兄

從二月底到三月初，有兩個週末在美里、明都魯舉辦使徒行傳的現場訓練，總共近四百人參加，期間還去了詩巫真理營（三個月訓練）參觀並給他們勉勵的話。實在感受到東馬在跟隨職事的說話上何等積極、迫切。 這個現場訓練是從台灣學的，首先是蓉禮賢弟兄自己先來參加，後來又帶了一些同工前來參加。從去年冬訓路加福音起，他們就自己辦了，去年邀郭尹輝弟兄去，今年小子去。當地同工也配搭一起講，看見被真理構成的路就是ㄧ直禱研背講，講的人先被成全。 我們傳輸的原則就是：一、綱目經文合拍，就地取材叫人聽的懂。二、得著啟示骨髓，原汁原味，覺得有味道。三、摸著經歷負擔，健康美善，叫人喫的飽。 　小子也利用晨興的時間陪他們享受，也交通我們在屏縣實行的八人申言小組。很奇妙，他們很響應！小子見證說，召會生活是不能隨機的，必須有殷勤的操練，生機的安排。末了我給他們一段屬天順口溜：操練成習慣、習慣成自然、自然就生機、生機有活力、活力盡功用、功用為建造。 ※李福明弟兄

20090315 屏東縣市眾召會週訊 708 壹 職事信息整理 貳 召會往前負擔 參 聖徒蒙恩分享 肆 造就信息摘錄 伍 特會相調通啟 陸 工作情況報導 柒 召會代禱事項 週訊708下載

20090308 ~ 20090314 每日讀經指引 範圍: 哥林多前書 10章5節 - 12章11節 本週讀經指引下載

20090308 - 20090314 晨興聖言 使徒行傳結晶讀經(一) 第6週 申言指引 『神中心的見證─成為肉體、釘十字架、復活、升天的基督這包羅萬有者』 壹　我們研讀使徒行傳時需要看見，主耶穌在經綸一面是在寶座上，在素質一面是在我們裡面；這是在使徒行傳之前的啟示—來十二2，啟五6，提後四22，林前六17 貳　神中心的見證乃是成為肉體、釘十字架、復活、升天的基督—徒一3，9~11，二22~24，32~36 參　我們都需要豐滿的享受基督作收割節；對基督這樣豐滿的享受，事實上就是包羅萬有賜生命的靈，作經過過程之三一神的終極完成，臨到我們—1節註1 肆　所有的使徒都是完成同一職事，他們乃是為成為肉體、釘死、復活、升天的耶穌基督這萬有之主作見證，傳揚基督的身位和工作—一17，九20，22，十36~43 伍　使徒為耶穌基督這位萬有之主所作的見證，是包羅一切的；正如使徒行傳所描述的，使徒乃是傳講並供應包羅萬有的基督—三13~26，四10~12，十三22~39 申言指引下載

詩歌 - 主阿!我愛你 主阿我愛你 主阿我愛你 我實在深愛你 無你活著枉然失意 你是富有吸引 極其引人著迷 你的豐富追測不盡 我主名何甜蜜 呼求叫人滿意 主你屬我 主我也屬你 聯結調和於你 神人合併為一 豫嘗新耶路撒冷實際

詩歌 - 主恢復的獨特

09國際華語特會詩歌展覽--MTT--奉獻-成為耶穌的見證 主耶穌，我是真愛你，願意單純，贖回我所有的光陰，享你愛恩。 喔看那！我能在今天全然奉獻，是因你始終的恩眷，奇妙成全。 求你開通我耳，在你這神家的門，當你發出呼聲，我願意永遠向你忠誠。 把我印在你心，以你愛甚至你嫉恨；讓我一生作你瘋狂愛人。　 榮耀神，今願在這裡，向你屈膝，賜我們智慧啟示靈，得見奧秘。 這一生只願投身你神聖經營，只為你永遠的心意︰基督身體。 在我調和靈裡，帶我進身體實際；享你加強救恩，使我們成耶穌的見證。 主阿！願你快來！照著你所曾經答應；我們唯一羨慕是你再臨。

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