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【他雖然製造『死亡的兵器』，卻極其怕死，連『死』字都不准人題。】 與死拔河，無人能勝，因為『按著定命，人人都有一死。』（聖經希伯來書九27） 『死』這個字，沒有人喜歡，它如洪水猛獸，一來就奪去我們的一切，勢力何等大！人類對死驚恐之至，就連與死相同的音也避免使用，許多醫院和飯店都沒有4樓。 我有一親戚因住家門牌重新編號，變成54號，極其不安，要求我幫他尋求行政的管道來改號。他為『吾死』（54）兩字終日不樂，想要售屋搬遷。他的電話、手機號碼皆沒有4號。又有一位朋友，聽到得了『癌症』兩字，把自己關在廁所裡，嚎啕大哭！ 唉呀！人人怕死。 德國槍枝大王克虜伯製造各種兵器，暢銷全球。他雖然製造『死亡的兵器』，卻極其怕死，連『死』字都不准人題。工廠作業人員若題起『死』這字，立刻受停工的懲罰。一天，克虜伯的太太有一朋友死在他的家裏，他就立刻棄家而逃，另找住處。他的太太為此和他大吵，他甚至連自己的太太也不想要了！ 一天，克虜伯病得嚴重。他非常害怕，極力求醫救命，應許醫生：『你若救我再活十年，情願贈你一百萬美金。』美金雖好，卻不能延長他的壽命，他就眼睜睜看著財寶，淒淒慘慘的下了陰間。 然而，您知道麼？世上有一群人能勝過死亡，因為耶穌曾說：『信我的人，雖然死了，也必復活。』（約翰福音十一25） 我們若憑著自己的力量與死拔河，必輸無疑。但對基督徒來說，死只是一場『深層睡眠』罷了！有一天，他們要和耶穌一同復活！（郭世忠）

不能單憑己意事奉 有一次，執事之家幾位弟兄姊妹在一起談話，談的是：環境上似乎把我們圈在這裏，不能出去做什麼工。她知道大家所談的，就說：“難道我們不摸神的旨意嗎？我們事奉神，不能單憑己意，要摸著神的旨意，和他自己的帶領。我們相信神，他必引領我們走前面應走的道路。 摸到神榮耀的敬拜 汪姐離榕前，是在中洲聚會處，渡過在福州最後的一個主日。那天上午擘餅聚會中，她的敬拜，實在摸到了神的寶座。她在禱告中稱頌神的榮耀，靈爬得非常高。她禱告說：“在你的寶座面前，我們要把冠冕放下，稱頌你，敬拜你，神是榮耀無比的神！”這樣高的敬拜，在地下是少見的，感謝神！藉著他所揀選的器皿，在教會裏彰顯出來。 不憑外表看人 福州同工介紹在福州協和神學院讀書的一位青年﹐來海關巷學習事奉。來後不久﹐汪姐發現他有問題﹐想要讓他離開。那時家中有人憑外面認為他是個材料﹐就主張讓他繼續留下來。汪姐就說﹕“你們一定要留他﹐那就由你們。但等有一天執事之家和你們自己都吃到他的苦頭時﹐你們就要後悔了。”她又說﹕“我不是講預言﹐ 但我不能不把我的感覺告訴你們。你們還不認識人﹐只看到人的外表﹐只看人的才幹﹐還不能真正認識一個人。”到了五一年三反五反這運動起來以後﹐這位青年果然成了大家的一根刺﹐最後離開教會﹐大家再也看不到他了。 對待初信和體力勞動的肢體 鼓嶺山上的弟兄姊妹多是初信﹐且是搞農業的。他們有時來到海關巷住﹐幫助搞些粗工﹐汪姐十分殷懃地接待他們﹐膳食和住宿都和大家一樣﹐絲毫沒有輕視他們﹐反而特加愛護。有個別弟兄對他們態度不對頭﹐汪組流淚勸戒他說﹕“他們也是寶貝的肢體﹐千萬不要碰傷他們阿﹗” （未完待續）

叛逆、回轉、受成全 中學時，我開始有些叛逆。母親說東，我就往西；說不可作，我就偏要作。但不論我如何不聽從、不順服，母親從沒有停止對我講說主的話。表面看，我好像不願意聽；但內在的，主的話藉著母親不厭其煩、反複的講說，不知不覺全進了我耳裏。 此外，母親也帶我學習順從神、敬畏神。有一次，我牙痛，母親帶著我進市區拔牙。當時，往返市區的渡輪每天只有一班。回家後，血流不止，什麼辦法也不管用，母親和我都很緊張。最後實在無計可施，母親就帶我跪下禱告，為我的背叛、叛逆悔改。在禱告中，因著疼痛和害怕，我真摯、深切的從深處向主承認我諸多的不是。禱告後，母親隨手拿起一罐藥膏，往我傷口一塗，血就止住了。這使我驚愕不已：主是如此真切、應時。從此，我更加學習在各種環境中信靠主、敬畏主。 1964年，我高一時，到市區去讀書。那時民風純樸，生活簡單。我早上讀書，下午打工，晚上聚會。有一次，一位來自臺灣的弟兄帶領特會，好幾堂聚會都說到「我們的家譜」。大意是在基督教裏有千百種派別，為什麼還需要我們的存在。這位弟兄根據聖經，從使徒時代說起，一直講到今天；說到神在每一個時代的工作，以及今天我們存在的意義。那時，我們正值年輕，熱血澎湃，一聽完家譜，裏面就沸騰起來。照著弟兄的帶領，一位一位的在主面前，把自己奉獻給主。 1967年十月，我獨自離鄉背井，到臺灣讀書。因著住在臺北，也就和臺北的聖徒一同過召會生活。那時，我住在師大宿舍，每天早晨都到會所和聖徒們一同讀聖經、禱告，過著甜美的召會生活，也開始學習事奉。可以說，整個大學四年期間，我在召會生活中學了許多。特別是從大二起，弟兄們開始給我許多服事。首先，弟兄們要我服事師大校園；也就是要我學習在校園裏照顧弟兄姊妹，並且傳福音，帶人得救。第二，弟兄們要我負責召會中的兒童服事，並且要帶領服事兒童的聖徒。我剛到師大時，師大約有十位聖徒；等我離開時，已有一百多位聖徒，學校聚會也有七、八十位參加。至於兒童的服事者，起初有二十位左右，到我大四時，最多有一百多人。我們所服事的兒童，最多達到五百多位。在這過程中，我受了許多的成全。弟兄們一面把服事交給我，一面教導我服事，給我許多機會操練和學習。 從山頂到谷底 1971年畢業後，我在一所學校任教。召會中的長老，要我到景美服事一些青年人。於是，我和妻子結婚後，就搬到景美。那時的景美，實在說是很荒涼，一眼望去，全是稻田；同時，召會中的聖徒寥...

壹、今年美國國殤節特會信息的總題是「過為著完成神永遠定旨的生活」，共有六篇信息－第一篇：認識神中心的思想，與神中心的工作合作，並活在神聖的羅曼史裏。第二篇：為著神的定旨藉著喫神而享受神，為著神的喜悅而活，以及認識並實行神的旨意。 第三篇：憑恩典而活並認識身體。第四篇：過照著神聖啟示之最高峰的生活。第五篇：為著完成神永遠的定旨，過奉獻、晨興與牧養的生活。第六篇：為著完成神永遠的定旨，實行福音的祭司職任並建立活力排。第一、二篇與父神有關；第三篇與子神有關；第四篇與靈神有關；第五、六篇與身體生活有關。前三篇信息與神聖的啟示有關；後三篇信息重在照著神聖的啟示而有的身體生活。 貳、本篇信息有三個重點：一、認識神中心的思想，這需要我們有更新的心思；二、與神中心的工作合作，這與我們柔軟的意志有關；三、活在神聖的羅曼史裏，這與我們熱切的愛有關。因此為著進入本篇信息之享受，我們需要全心、全魂的來認識、合作並生活。 參、何謂神中心的思想？一、從神那面來說，神要藉著召會得著基督作神的彰顯。二、從我們這面來看，我們作活的器皿應當在基督裏接受神作生命和生命的供應；我們必須變化成為金、珍珠和寶石。同時我們必須同被建造成為活的身體，作活的配偶，與基督相配。因此，我們若要認識神中心的思想，「接受」、「變化」、「建造」是三個關鍵的動詞。 肆、如何與神中心的工作合作？神是全有、全豐、全能、全智的神，為完成祂永遠定旨，難道非需要人不可嗎？在舊造裏，三一神自己可以成就一切；但在新造裏，祂需要人的合作，否則無法竟其工！這是話成肉體之原則。誰能與神中心的工作合作？誰配與祂合作？他們必須是靈裏貧窮、清心並願被三一神充溢，以三一神作他們內容的一班人。 伍、活在神聖羅曼史裏是雅歌裏一幅美妙生動的圖畫，描繪新郎基督和愛祂的新婦之間新婚的愛。這愛的歷史有四個階段：一、吸引和追求階段（歌一2~4）；二、經歷十字架的階段（二14）；三、在升天裏生活並在復活裏作神新造的階段（四8）；四、成為聖所，就是至聖所的階段（六4）。我們要維持並發展向主的愛慕，就需要活在祂面前，作為器皿向祂敞開、愛慕祂、接受祂、享受祂，被祂充滿，讓祂成為我們的一切，使神的永遠定旨得以完成。　　　　 （陳榮芳整理）

20100627 屏東縣市眾召會週訊 775 壹 職事資訊整理 - 認識神中心的思想，與神中心的工作合作，並活在神聖的羅曼史裡 貳 牧養我一生的神 鄭新華弟兄的見證(2) 参 汪佩真姊妹拾遺 肆 甜美的召會生活點滴照片和見証 伍 水深之處 精選專欄 陸 召會讀經進度與經常性聚會時間 柒 特會、相調、訓練 捌 特會、相調、訓練預告 簡閱欄 玖 召會代禱事項 拾 召會人數統計 週訊775下載

20100627 ~ 20100703 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約：利未記 二十七 章 1 節 ～ 民數記 六 章 27 節 新約：路加福音 五 章 27 節　～　路加福音 七 章 50 節 本週新約讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100628 ~ 20010704 晨興聖言 過為著完成神永遠定旨的生活 第一週 申言指引 第一週　認識神中心的思想，與神中心的工作合作，並活在神聖的羅曼史裡 壹　我們若要過為著完成神永遠定旨的生活，就需要認識神中心的思想—創二9~12，18，21~23，啟二一2： 貳　我們若要過為著完成神永遠定旨的生活，就需要與神中心的工作合作—羅十二1~2，加四19： 參　我們若要過為著完成神永遠定旨的生活，就需要活在神聖的羅曼史裡—歌一2~4： 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

【七十年來，馬克斯列寧告訴他們沒有神。但是，他們心靈深處卻有不同的聲音。】 台北，1992年某一天的午後，我坐在某聚會場地，吹著冷氣，看著電視機中播放的錄影。 那是莫斯科的一所大劇院，昏暗的大廳坐滿了人。舞台上沒有表演，連大幕都沒有拉開，只有兩個人站在台前，一位說英文，另一位逐句翻成俄文。 講者的聲調並無太大起伏，翻譯者的聲音更是平淡無奇。沒有音樂，沒有佈景，他們說出去的話就這樣飄進陰暗朦朧的觀眾席中。現場雖座無虛席，觀眾卻個個表情木訥，似乎對這兩人口中的『福音』沒有反應。 照著眼前的景象，散會之後，人們大概就在沉默中起身，魚貫走出戲院，回到外面又冷又暗的冬天。然而，奇蹟卻出現了。 聚會結束前，主持人請願意接受耶穌救恩的人站起來。不料此話一出，那冷淡死寂的觀眾席中忽然起了一陣騷動，接下來幾乎全場觀眾都站起來。主持人一時領悟不過來，轉過頭來小聲問翻譯，你是怎麼翻譯我的話？我是說，只請那些要接受耶穌救恩的人站起來，我沒有要全場起立。翻譯對他說，我就是照著你的話翻譯的。 七十年來，馬克斯列寧告訴他們沒有神。但是，他們心靈深處卻有不同的聲音。他們等待有人替他們說出心靈深處的祕密，他們等待有人告訴他們如何滿足那深處的需要。他們同意福音中所說的一切，但他們耐心地等。已經等了七十年，再等一個小時又算什麼？他們在等那句堅如金石的呼召：『願意接受的，現在就可以站起來！』 沉默地等了七十年，終於等到了這句話！現在，他們站起來了！ 主持人終於明白過來，立刻帶著全體會眾禱告。禱告完畢後，他說，凡願意受浸的，今天現場備有浸池和浸衣，可以到舞台兩側更衣室。這時，舞台的大幕拉開來。只見舞台的中央，搭起一座臨時泳池。會眾對這突如其來的景象先是一愣，很快地便會意過來，此起彼落地發出喜樂的驚呼，有人開始向舞台兩側跑去… 整個劇院瞬時脫胎換骨。那些原本沉默死寂的人們，迫不及待地離開座位，湧向舞台兩側，鋼琴彈起喜樂的詩歌。接著，開始有人從更衣室走出來。那些幾分鐘前還灰頭土臉藏在黑暗中的人們，換上了權充浸衣的鮮黃色雨衣，一個接著一個列隊，魚貫走上舞台準備受浸。 很快的，浸池的水開始激盪澎湃起來，興高采烈的人們幾乎是跳進水裡去的。還在隊伍中等候的人，正在拍手唱著詩歌；從水中上來的人，個個綻開笑容，高聲歡呼。有人喜極而泣，有人彼此擁抱。浸池旁圍繞著越來越多的黃雨衣，從水中升上來越來越多開懷的笑臉。池水四濺，淚水...

服下來就摸到生命 一次，在津門路聚會處，好幾位弟兄姊妹談論結束執事之家的問題。汪姊妹責備執事之家一位弟兄說：“我不要你幫我的忙，神也不要你幫什麼忙，你在這件事上沒有份。”因為話說得很重，這位弟兄受不了，回到海關巷，對他家的姊妹說：“我們就走，不能再留下去！” 姊妹就告訴她，她趕緊過來對那弟兄說：“弟兄，不要摸到死亡，要摸到生命！在我的經歷裏，也會碰到這樣的光景，當我服下來，我就摸到生命。你若是走自己的路，就怕在事奉上要落下去！你千萬要小心，我是經過的，我懂得。”弟兄的心平靜下來，服下來，結果蒙了憐憫。在執事之家結束的事上，弟兄出了一份力，他自己也蒙了更大的祝福。 生命豐富的供應 當弟兄姊妹的心向她敞開時，主從她身上流露出來的供應就更豐富和明顯，有一回，教會安排一個弟兄下池子，服事受浸的弟兄姊妹，他對姊妹敞開地說：“我以前有一次施浸，感到自己不夠敬虔，所以這次施浸，心裏有點不敢。”姊妹就說：“不要怕，我們是靠神兒子的信而活在肉身裏的。像主那樣，又是肉身，又是神的兒子。”這幾句簡單的話，使這個弟兄摸到了生命。那夜他在浸池裏的事奉很蒙福，禱告也很釋放，服事當中，有靈裏的自由和膏油。 有一次，那位弟兄要站講臺，找汪姊妹交通。汪姊妹說：“弟兄，你的奉獻不夠徹底。”並把自己奉獻的經過，告訴那位弟兄，她說：“我未得救時，我父親把我許配了人家，我也在家裏學習當少奶奶的一些事。但我得救了，主呼召了我，我就不顧家人的反對，堅決放下了婚姻，我家就將我堂妹代替我出嫁。我事奉主以來，一直把自己奉獻給主，而且一次比一次更徹底。”由於主使女的供應，那次聚會，明顯有主的同在，且有聖靈的澆灌臨到聚會中。 照主所安排的事奉 談到事奉上，主對她安排的時候，她說：“與我同事奉的繆安信姊妹，她的文化水準高，我以為將來她總是在知識份子中間事奉，想不到主給我的安排，卻是與‘大專學校’的弟兄姊妹接觸。所以，事奉的事完全是主自己做主，主所做的，超過我們自己所想的。” “這不是說：在知識份子中間事奉就更高尚，老實說，我是更願意跟鄉下的弟兄姊妹在一起。但主的安排不是如此，叫我常在大城市裏，服事青年弟兄姊妹，在事奉的事上，我們不當有自己的選擇，只有順服主的安排。” 談到事奉中，經濟所遇到的困難，她說：“我們在經濟上所學習的，是別人所不知道的。我們不是由誰來負我們的責任，我們的困難，從來不向同工提，不向教會提，感謝主，他...

這位弟兄根據聖經，說到神在每一個時代的工作，以及今天我們存在的意義。我們一聽完，裏面就沸騰起來，一位一位的在主面前，把自己奉獻給主。 母親－美好的榜樣　 我是馬來西亞第三代華僑，在東馬詩巫市（Sibu）附近的鄉下出生、長大，兄弟姊妹共六人。家裏的環境和當時社會一般的情形相比，算是小康之家。然而，在我六歲時，家裏發生了劇變，連生活都難以維持。別人欠的錢，我們要不回來；我們欠的錢，別人拼命要，落得全家就靠母親一人養家活口。　 正在我們全家走投無路，四面受難之際，一扇我們從未想過的門開了。母親的堂姊是個基督徒，知道母親的難為，熱切的來探訪母親，將那位素未謀面，未曾聽聞，卻為我們捨身，完成救贖的主耶穌，傳給母親。　 在諸般困頓、磨難、與無奈的壓抑中，母親從深處轉向這位生命的救主－她得救了。因著我們家附近沒有召會，母親和阿姨只得到兩三個城鎮外的召會聚會。每一次聚會，她們都得划舢舨去。有時順潮，四十分鐘划到；有時逆潮，一個半小時也划不到。然而，即便是這樣千辛萬苦，她們仍舊跋山涉水去聚會；因為那是她們生活中最滿足的時光。　 九歲時，母親帶我去參加兒童聚會，有幾位姊妹服事我們。令我印象深刻的是她們的勞苦服事和甜美安息。在那個物資缺乏的年代，她們的生活中雖然有許多不足，但她們總不為所動；無論遇到什麼難處，總是到主面前禱告。所以，我們從來看不見她們的憂愁。她們那種言行舉止和生活的態度，在我小小的心靈裏，留下不可磨滅的印象。　 記得當時，每逢我們不聽話，母親惟一的方法，就是把我們帶到主面前，為我們禱告。她無論遇到任何事，就是禱告。很奇妙的，她一禱告，事就成了。我們在旁邊看著這些經歷，覺得神實在又真又活。特別的是，母親的禱告不是普通的禱告；她常常禁食，甚至流淚禱告。然後，我們就看見主成就了她所求的事。這在我們，實在看為希奇。因此，我也開始學習禱告。所以，在小學畢業前，我對主已經有了許多又真又活的經歷。儘管現在看來，那都不過是些芝麻綠豆的事，但對當時年幼的我，主耶穌是那樣真實、親切、可寶。 (鄭新華)

2010年春季國際長老及負責弟兄訓練的總題是「活在基督獨一的元首權柄下並活在獨一的神聖交通中」。第一篇「基督獨一的元首權柄」，給我們看見三方面：基督得著元首權柄的過程，祂是獨一的頭，也是個人直接的頭。 基督因著降卑自己到了極點，而被神升為至高，且得著那超乎萬名之上的名。因此神使基督成為召會身體獨一的頭，並使祂就職作宇宙的頭。基督更是所有個別信徒的頭，是各人直接的頭。我們不能向頭獨立，不能活在頭之外，而且基督是直接的頭，不需任何人作居間者。 第二篇說到召會的構成根據基督獨一的元首。在新約中找不到關於召會組織的觀念，而且神的子民中間沒有惟一的、固定的、職位性或永久性的領導。雖然如此，召會中卻是有秩序的的，而這秩序來自對基督獨一的元首權柄的尊重。我們若尊重基督獨一的元首權柄，召會就會由殿擴大為城，為著王和祂的國度。 第三篇和第四篇說到我們對基督獨一的元首權柄的經歷。經歷基督獨一的元首權柄在於服在祂的寶座之下。從羔羊和神的寶座流出生命水的河作我們的供應和滿足，也作我們日常生活的惟一道路。每天早晨起床後，我們需要說，「主，感謝你給我新的一天，讓我接受你作我的主。我終日把自己服在你元首的權柄之下。」使我們享受活水在裏面湧流，也享受神聖的性情作我們聖別的街道。而以西結一章陳明一幅清明的天以上有神寶座的圖畫，意思就是在凡事上讓神居首位，並且完全服從神的權柄和行政，而使我們成為得勝者，能與主同坐在寶座上。 後四篇說到獨一的交通。神的生命是生命交通的源頭，所以這交通也稱為「生命的交通」（約壹一2~3）；這交通也是「神聖的交通」，如啟示錄所啟示，聖城的街道是「純金，好像透明的玻璃」（啟二一21下，二二1~2）。這交通基於使徒的教訓，又稱為「使徒的交通」（徒二42）。這交通是藉著聖靈，而施行在我們重生的靈裏，因而也稱為「聖靈的交通」（林後十三14）和「靈的交通」（腓二1）。哥林多前書啟示我們這交通是「祂兒子我們主耶穌基督的交通」，神已呼召我們進入了這交通（一9）。這交通使我們與主成為一靈（六17），這交通也是我們每週主日擘餅聚會中所享受主的筵席上之「主身體的交通」、「主血的交通」（十16）。我們與祂的交通可能因著罪、不順從、不顧生命的感覺、或不跟隨內裏的膏油塗抹而中斷。因此需要藉著認罪，而恢復我們與主生命的交通。另一面我們也需要藉著十字架的經歷加深垂直和平面這兩面的交通。沒有十字架，我們的...

20100620 屏東縣市眾召會週訊 774 壹 職事資訊整理 - 活在基督獨一的元首權柄下並活在獨一的神聖交通中－結語 貳 牧養我一生的神 鄭新華弟兄的見證(1) 参 汪佩真姊妹拾遺 肆 甜美的召會生活點滴照片和見証 伍 水深之處 精選專欄 陸 召會讀經進度與經常性聚會時間 柒 特會、相調、訓練 捌 特會、相調、訓練預告 簡閱欄 玖 召會代禱事項 拾 召會人數統計 週訊774下載

20100620 ~ 20100626 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約：利未記 二十三 章 1 節 ～ 利未記 二十六 章 46 節 新約：路加福音 二 章 40 節　～　路加福音 五 章 26 節 本週新約讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100621 ~ 20090627 晨興聖言 活在基督獨一的元首權柄下並活在獨一的神聖交通裡 第八週 申言指引 第八週　基督身體的交通與相調，使榮耀歸與獨一、智慧的神 壹　基督身體的交通乃是基督身體的相調 貳　今天眾召會之間需要交通；這交通乃是要保守基督身體宇宙的一—弗四3~6 參　我們需要在生命中作王，效法使徒，將眾地方召會帶進基督身體的交通—羅五17，十四3，十五7~9，25~33 肆　我們需要在生命中作王，跟隨使徒的腳蹤，將眾聖徒帶進基督身體全體相調的生活裡—羅十六 伍　羅馬書是一卷概論基督徒生活和召會生活的書，在其結論中，將榮耀歸與智慧的神—十六27 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

世界環境日起源於1972年6月5日，聯合國於瑞典召開人類環境會議，通過『人類環境宣言』，訂定這一天為世界環境日，以題醒全世界注意地球生態，以及人類活動對環境的危害。 目前全球最重視的課題之一，就是節能減碳。為此，政府也規劃一系列活動，希望讓民眾體驗『生活節能，處處可行』。筆者在此特別從環境、健康、心靈三方面，來探討焚燒紙錢的必要性。 危害環境和健康？還是浪費資源？ 根據造紙業公會統計，台灣每年進口及自產的敬『神』用紙約12至15萬噸；以燃燒1公斤紙錢會排放約1.5公斤二氧化碳估計，每年燒掉的紙錢至少排 放18萬噸二氧化碳，需要1500萬棵喬木，才能吸收完畢。而且，焚燒這些紙張等於砍掉200萬顆樹，無法回收利用。市價約150億元的15萬公噸紙錢， 每年就這樣被燒光。 環保署指出，燒紙錢會產生多種空氣污染物，例如含碳粒狀、硫氧化物、氮氧化物、一氧化碳，以及多環芳香烴等。消基會檢測紙錢及拜香焚燒後的空氣污 染，發現廢氣中有苯、甲苯及乙苯等化學物質，並且從紙錢檢測出6至14種不同化學物質，每項樣品都有的化學物為『苯』、『甲苯』及『乙苯』。 『苯』具有毒性及麻醉性，對人的危害可由輕微的頭昏眼花、頭痛和興奮，嚴重到呼吸麻痺、驚厥或死亡；它也是一種致癌物。『甲苯』一經食入、吸入或皮 膚、眼睛接觸後，會對人體造成累積性的影響，包括中樞神經受損，記憶力減退、睡眠不安等。『乙苯』屬中樞神經毒，吸入後會刺激腦部，導致頭痛、噁心、喉嚨 痛、流眼淚、流鼻涕等症狀。 慎終追遠？還是無稽之談？ 中國人焚燒紙錢的習俗，自漢朝以後開始。喪葬之時，要用錢幣與死人同葬。至於用火焚燒，可能與拜火教有關。人們在焚香許願之後，備妥牲禮素果及大量紙錢『賄買』過往鬼『神』。 此外，根據黃春生牧師的考究，在中國各朝代中，有以活人為俑的陪葬行為。這些人殉葬時正值壯年，有些才十幾歲，實在可憐！之後王輿發明印紙為錢，更 有作紙人、紙馬，代替活人和活馬的陪葬。如此一來，才慢慢破除原本以活人陪葬的陋習。所以，就當時的情形而言，發明紙人、紙錢是知識份子為免除迷信悲劇所 想出來的替代方案。 還有一個關於燒紙錢由來的傳說。唐太宗夢遊地府，聽到許多孤魂哭泣，逼著他施捨，免除倒懸之苦。此時正巧開封府有個大善人，當地僧侶常以其名義燒紙 錢，因而積存多座『銀庫』。太宗得知，便向他借了一座銀山施捨。這個傳說既是來自皇帝，民間更加相信燒紙錢...

要有對象的給 我裏面有什麼就說出來，毫不隱瞞，但我也不是不看對象的說。我知道我自己所做的是什麼？我是有物件的給，對有些人，我就不給，很希奇，對有些人，主叫我一句話也說不出來。有的人有說話的“欲”，他就是要說，但我們事奉主的人，要不受這個“欲”的支配。 事奉要有圖樣 事奉上不是亂把石頭、木頭放成一堆，必須要有圖樣，如果一個人沒有教會的圖樣，那他一切的工作，都是亂成一堆而已，不單是亂，而且虛空，他所做的，不過是胡亂的把木頭和石頭，放在一堆而已。 跳舞的事 某年二月底，公會中幾個女傳道提出：今年三八婦女節，一定要汪姊妹跳舞，以此考驗她的思想是否真有進步。當時執事之家好多位都為此操心，也有人禁食禱告。但她卻處之泰然，生活工作一如素常。一弟兄問及此事，表示關切，她卻微笑著說：“不要緊，主會負責。”到三月初，環境有了奇妙的改變，停止一切娛樂活動，三八節跳舞的事就取消了。我們都敬拜神，主也藉此尊榮了祂的使女。 出自真誠的勸勉 對與她同在一處學習事奉的人，常有出自真誠的勸勉。記得有一天，她有負擔地走到兩位弟兄面前，對他們說：“你們都是四十上下的人，你們的肉體若還不肯受對付，你們現在若還不能給主用，恐怕將來就沒有多大用處，我們今天外面的難處，經濟上的困難，我還不感覺重。我感覺重的，就是你們屬靈的光景，這一點，我真是為你們難過但另一面，我又看到我所事奉的主是榮耀的，你們若是跟不上，主能另外興起人來被他使用。只可惜你們是白費了光陰，失去了神給你們的機會。” （未完待續）

不活自己，只活主 我交通了這麼多，我有一個感覺，就是像我這樣一個老弟兄，65歲了都還能因主的憐憫出去，這是需要多方的成全，多方的操練：第一、要學習活在靈裏，我們在靈裏我們都會是一，不是憑著我們自己，憑著主，主藉著我們，我們也藉著主，我們和祂是一。 第二、在生命上多有經歷，不僅僅是道理上說話，必須在靈裏要和祂是一；在享受主的事上，在生命的事上，學習在主面前認真。還有一個就是在性格上需要好好的操練。 感謝主的憐憫，李弟兄在1952年就交通這個，52、53年在台北或者在馬尼拉交通到這性格三十點，這兩處我都沒機會參加。不過我從一個弟兄得到了他的筆記，我就覺得很寶貝，我根據他的筆記，再根據一些情形整理了寫下來了；我自己把這性格三十點，編成綱目，我自己又加以操練，直到今天我還帶在身邊操練，這個非常有用。所以年輕的弟兄姊妹，要學習活在調和的靈裏，要好好的享受我們的主，不住的禱告，被祂充滿，被祂佔有，我們能夠和祂是一，然後在日常生活中經歷把自己擺在死地，讓活的主在我們中間活出來。在性格上，能夠和祂配搭，在配搭、功用上能學習往前。我相信主怎樣能夠用我這個老的弟兄、不配的弟兄，更能夠用你們。 一段插曲 我沒有讀大學，1974年申請去美國參加李弟兄的訓練，那是我第一次要到美國參加訓練，但我向內政部申請時被打回來。理由是，你參加這個國際的聚會，你都沒有大學畢業，你去給我們台灣丟人啊，你怎麼可以參加國際的聚會！這對我是一個很大的刺激，但也是個激勵。後來我就覺得，現在怎麼讀大學？怎麼能讀？主就給我另外一個感覺帶領，那時我正在中壢、桃園一帶服事。既然不能讀大學，就去讀神學院吧，就到中華福音神學院讀神學。那時候在主的恢復中去讀神學，那可不得了。 這樣決定後，我就願走十字架的路。我知道，將來身體一定是世界性的，國際性的，身體的事奉交通一定國際性的，我就接受這個負擔，跟張湘澤弟兄交通過，他也贊成，所以就去了。在中華福音讀了兩年多的神學就畢業了，從那以後，我的出國就沒有問題了。讀神學院的時候，他們都是大學畢業去讀，考試進去的，我以同等學歷進去的。我們在主的恢復裏得的這些東西太好了，我一點也不差給他們，他們畢業了，我也畢業了。最辛苦的就是上語言課，這叫我讀得很辛苦。 不過感謝主，這兩年半的時間，我受了大的造就，學宗教課學到了什麼叫宗教，在語言上對我很有幫助，這都是主主宰的安排。讀完後了之後，大家都知道了，...

活在基督獨一的元首權柄下並活在獨一的神聖交通中（七） 蒙召進入神兒子的交通，以及經歷十字架以加深神聖的交通 一個真正的召會 在《主恢復的簡說》這本書報中，李常受弟兄根據林前一章二至九節交通了一篇很重要的信息，篇名為「一個真正的召會」。李弟兄指出一個真正的召會有五個要素：第一是神的召會；第二是彰顯在地方上的； 第三是由在基督裏蒙召的聖徒所組成；第四是同著各處呼求主耶穌之名的人所共同分享的；第五是不僅享受神聖的生命、平安，更進一步享受神聖三一的分賜。 蒙召進入神兒子的交通 弟兄進一步指出，林前一章二至八節的總結是在第九節：「神是信實的，你們乃是為祂所召，進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通。」「交通」這辭含示共享，一同分享某樣東西；這種共享是共同享受，共同有分於基督。這也就是說，一個真正的召會所應該有的光景，乃是蒙召進入神兒子的交通，共同享受並有分我們所愛的主耶穌基督，而不是在於追求基督以外的其他人事物。 能蒙召進入神兒子的交通，我們要非常寶貝！這位基督不僅是豐富的，更是包羅萬有的。恢復本聖經林前一章九節註解特別指出，神已經將這位至少有二十項豐富的包羅萬有者賜給我們，作我們的分，給我們享受。其實我們所進入的交通，乃是這位活的人位基督自己。還有我們已經在這個交通裏與祂成為一，也就是說我們享受祂，祂也享受我們。這完全是由那靈來實施的，好使我們能主觀地經歷並享受。也惟有不斷地享受這個交通，我們才能蒙保守在基督身體的一裏，才不會有任何分裂的難處產生。 經歷十字架以加深神聖的交通 當保羅弟兄寫哥林多前書時，他很清楚在哥林多的召會中滿了許多難處，尤其第一個難處就是分裂。李弟兄說分裂幾乎總是領先的難處，帶進信徒中間一切別的難處，可看為信徒之間難處的根源。也許有人會問，為何當我們蒙召進入了神兒子的交通之後，仍然會有這樣的難處呢？答案乃是我們缺少十字架的經歷。因為十字架的經歷加深垂直和平面這兩面的交通，也使我們認識身體的生命，並活在身體的交通中。 我們實在需要經歷十字架，好加深我們對神聖交通的經歷。因為沒有十字架，我們的交通就是膚淺的；只有十字架能除去神聖交通的許多障礙，並加深我們與主以及彼此間的交通。我們都必須承認，在我們的召會生活中，實在有許多的障礙攔阻我們享受這神聖的交通。例如，我們的肉體、己和天然的生命。我們是這麼容易被每一件事和每一個人得罪，因為我們的己很強，對自己很敏感，很容易...

20100613 屏東縣市眾召會週訊 773 壹 職事資訊整理 - 活在基督獨一的元首權柄下並活在獨一的神聖交通中（七） 蒙召進入神兒子的交通，以及經歷十字架以加深神聖的交通 貳 李道君弟兄蒙恩見證 参 汪佩真姊妹拾遺 肆 甜美的召會生活點滴照片和見証 伍 水深之處 精選專欄 陸 召會讀經進度與經常性聚會時間 柒 特會、相調、訓練 捌 特會、相調、訓練預告 簡閱欄 玖 召會代禱事項 拾 召會人數統計 週訊773下載

20100613 ~ 20100619 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約：利未記 十六 章 20 節 ～ 利未記 二十二 章 33 節 新約：路加福音 一 章 5 節　～　路加福音 二 章 39 節 本週新約讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100614 ~ 20090620 晨興聖言 活在基督獨一的元首權柄下並活在獨一的神聖交通裡 第七週 申言指引 第七週　蒙召進入神兒子的交通，以及經歷十字架以加深神聖的交通 壹　神已呼召我們進入了祂兒子我們主耶穌基督的交通—林前一9： 貳　十字架的經歷加深垂直和平面這兩面的交通，也使我們認識身體的生命，並活在身體的交通中—羅六6，加二20，太十六24，林前十二27： 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

在這個世代，撒但用盡一切手段破壞家庭。無論在世界各地，我們都可以都發現，家庭的價值和和諧，隨著日子的前進，破壞的程度有增無減。當一個家庭被破壞時，不僅夫妻兩人受到很深的傷害，上一代和下一代也都牽扯進去；而傷害所帶來的痛苦，是相當長遠的... 信主前，為維持婚姻家庭的和諧，我看了許多使家庭幸福美滿的書籍和資訊，但最後發現，再怎麼努力接觸各種方法和理論，最多只帶來暫時的解決，不能長遠的改變。 可口可樂的總裁說，世上每個人都像一個小丑，玩著五顆球─工作、健康、家庭、朋友及靈魂，而這五顆球只有一顆是用橡膠作的，掉下去之後，會彈起來，那就是工作；另外四顆球都是用玻璃作的，掉了，就碎了。 這五顆球道盡人人都知道、卻看不透的事。為了家庭，我曾日夜不分的工作；為了家庭，我盡量把體力顧好；為了家庭，我讀一些能使身心健康又與家人和睦相處的書籍。但是，我和我的家依舊有愁煩、重擔、黑暗，沒有平安，沒有喜樂。直到遇見耶穌，這一切才有了改變。 感謝主開了我的眼睛，使我看透這事。讚美祂在十字架上裂開的傷口，代替我所有碎了的球。自從耶穌進入我家，我家充滿天上的喜樂，洋溢救恩的詩歌，再也不用擔心害怕。那些愁苦憂慮的日子，已無法存留，因為平安喜樂的活泉潺潺流淌不止。 （高紫）

【要讓主做主】 任何一件事，缺少了愛，只照頭腦所曉得的加以支配，這樣下的斷案，就只憑主觀不客觀，要知道管理一件事，不是你自己做主，而是要讓主做主。 【和主是直接關係】 在事奉上接受弟兄的安排，這是個人在神前的事，我們並不是因為人的安排而去做某件事，應當看到：自己和別人只是間接的關係，而與主的關係才是直接的。不應該利用弟兄姊妹做事，總得叫人在事情上碰到神。 【不當怕錯，過於怕主】 不當怕錯，過於怕主，害怕因錯而失面子，乃是不夠敬畏主。只是存心不背叛，不要外面敷衍，要把感覺發表出來，不要顧及面子，而忘記尊重主。另一面也不要放任，也不要放肆。 【如何對待人的錯】 當你發現別人有不光明的行為時，不應當馬上盤根究底，以免傷了他的良心。如果發現別人有不光明的事，不要立刻剝他的臉皮，而應當以陽光照耀他，使他自己承認。主對待猶大就是這樣，雖然猶大時常偷竊，主仍然給他管錢，連最後一夜，門徒還以為是主叫猶大去買過節的東西。人做錯了事，不要馬上去糾正，而應該找出錯的原因來，幫助他去糾正，不要要求別人，過於神在你身上所要求的。 【不要事事自己做】 負責心太重，弄到事事都要親自去做，那也是肉體。要學習把自己責任分出一些來給別人去做，工作就像汽車無法開動的時候，叫乘客下車去推一樣，推到汽車再開動為止，幫助弟兄姊妹，就是要使他們裏面的生命，那一份子動起來。我們做工，要把人帶到責任中去，不要什麼事都由自己做，要一面自己做，一面把人帶到責任中去，在工作中，要學習如何啟發和開導別人，把自己所學習的，放到教會中去。 【在吃喝中享受神】 我們不要看輕“吃”這件事，以色列人在西乃山上時，摩西、亞倫和眾長老上了山，經上說：“他們觀看神，他們又吃又喝”（出24:11）。主復活之後，自己吃了餅和蜜，在加利利海邊，還給門徒預備了餅和魚，並且叫門徒來吃。我們吃主愛的筵席時，也應當在吃喝中享受神，並且帶進生命的交通和祝福。 （未完待續）

在巴拉圭的事奉 巴拉圭開展是兩面：一面就是把李弟兄的信息以開特會的方式傳輸，華語、西語的弟兄姊妹，我告訴他們，盡力的去把他們過去公會的不管什麼人都帶到這個特會裏頭來。那時有一、兩個華人是大學畢業的幫我翻譯。 另一面，我和李師母是住在一個弟兄家裏，就把家打開，每個禮拜二一個上午，從早上八點到十二點我特別跟西語的講，那時候大概有二、三十位西語的，也請他們把他們在公會的朋友盡量帶來，在家聚會中得人。我的英文是很差很差，我是盡可能的操練，沒有人給我翻譯。感謝主興起一個西語的弟兄，我就請他來跟我一起。在那個聚會中就用我那點可憐的英文，我講了他就翻成西語。我們就這樣談話，大概很久的一段時間，人慢慢都帶來了。真沒想到，在西班牙語的國家用英文講道。我在想如果要我到美國去的話，我的英文是拿不出來的。我在西班牙語裏講錯了，別人不知道，我就放膽敢講，什麼文法我都不在意了，能溝通就好了。 大概從89年開始，聚會就達到四、五百人，爾後再過幾年，1997的時候，我們就達到約七百人了，這些人就是這樣個別接觸來的。有另一個聚會，禮拜日下午成全中幹，成全柱子帶頭的人，從亞松森擴展到郊區，那個時候擴展最遠的地方，離我們六百公里，但不是我們開展的，是從這裏得救的到那裏去開展成召會，我真覺得這是職事的水流從寶座流出來的。1997年，我們就覺得有訓練中心的需要，要訓練青年人。感謝主，給我一個負擔，我們開始禱告，開始買地，開始籌建訓練中心。 到了2000年，訓練中心蓋好了，開始第一期的訓練。我們買的是十一甲地，是一個山坡地，實在很好，青天綠水，鳥語花香，下面還有一個大湖，我們就在山上，俯看著大湖很好看。我們在那裏開始訓練以後，我和李師母就住在訓練中心，除了我們倆個是華人說華語的弟兄姊妹，其它都是說西語的。 李師母今天晚上不在，她跟著我是很受苦的，在那個地方很孤單，除了我一個受過訓練外，其他的都是土生土長的，我們從無到有，別人無從幫起，都是慢慢的長出來的。我在那裏住了三年，李師母跟我都經歷各種苦境；所以全時間的姊妹要準備受苦，特別是孤單、寂寞的苦。白天我差不多都是跟學員們，沒有特別的教師。我在那裏又要成全老師，又要帶著學生，我跟她講我是老爺爺帶著兒子、孫子三代。早晨帶兒子，上課時他們兒子帶孫子，我也要跟他們上課，我就採取主穌帶門徒的那個路，所以我懂得牧養真是不容易。 在訓練中心沒有華人，感謝主，預備了一、兩個...

20100606 屏東縣市眾召會週訊 772 壹 職事資訊整理 - 活在基督獨一的元首權柄下並活在獨一的神聖交通中（六） 生命的交通 貳 李道君弟兄蒙恩見證 参 汪佩真姊妹拾遺 肆 甜美的召會生活點滴照片和見証 伍 水深之處 精選專欄 陸 召會讀經進度與經常性聚會時間 柒 特會、相調、訓練 捌 特會、相調、訓練預告 簡閱欄 玖 召會代禱事項 拾 召會人數統計 週訊772下載

上篇信息說到這個交通是「獨一的神聖交通」，這週我們繼續來看這個交通也是「生命的交通」。約翰壹書一章二至三節說：「我們…將…那永遠的生命傳與你們；我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的。」 這節說出交通乃是出自神的生命，也是神的生命所帶給我們的。 成為我們生命的經歷和屬靈的實際 林後十三章十四節說：「願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在。」這節聖經進一步啟示生命的交通是在聖靈裏並藉著聖靈。惟有當我們活在聖靈裏，並隨從聖靈時，生命的交通才會成為我們生命的經歷和屬靈的實際。因此在我們這一面，就需要顧到對這生命交通所該負的責任，亦即我們要堅定持續在生命的交通裏，順服膏油塗抹的教導，行在光中，並認罪，接受基督作我們的贖罪祭與贖愆祭。當我們這樣留在那是永遠生命之神的交通裏，也就是持續留在對祂的享受裏時，我們就有分於神的神聖性情，就是靈、愛和光。 放下一切重擔，給主五分鐘 李常受弟兄在《神新約的經綸》一書的第四十二章說：「我們能有這樣的生活，接受那是生命源頭、是愛、是光的神，惟一的路乃是我們在祂神聖生命的交通裏。我們必須停留並保守自己在神聖生命的交通裏。我們…必須每天都有一段確定、分別出來的時間，在交通中與父同在。這段時間至少該有五分鐘。你為著這種交通的時間越長越好。在這段時間裏，不要顧到任何事，乃要放下一切的重擔。要有一段時間，完全是來接觸神聖生命的源頭，好留在神聖的交通裏。要有這樣一段時間，首先必須操練把每件事都辦妥。然後慢慢的還必須學習，即便有許多事沒有辦妥，仍然能有這段交通的時間。在開頭的時候，你若有什麼事沒有辦妥，你的心總是懸在那裏。在你交通的時間裏，你的心思會飄蕩，想到必須去作或承擔的事。然而，你必須改進留在交通裏的實行，直到你進展到一個地步，就是有許多事還沒有辦妥，也能有固定的時間自由的與父同在。既使周圍有許多非辦不可的事，仍能分別一些時間來享受父神聖生命的交通。」 總要盡力保守自己 「你也必須學習在這段分別出來的時間裏，保守自己在神聖生命的交通裏。與主同在三、四分鐘之後，也許電話響了。就讓它響吧，你不需要去接。要學習免受外界的攪擾，好保守自己在神聖生命的交通裏。最後，你必須學習停下一切會打斷你交通的事。總要盡力保守自己在神聖的交通裏。然後你就要享受父神是生命的源頭，是愛，也是光。...

20100606 ~ 20100612 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約：利未記 十三 章 1 節 ～ 利未記 十六 章 19 節 新約：馬可福音 十四 章 27 節　～　路加福音 一 章 4 節 本週新約讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100607 ~ 20090613 晨興聖言 活在基督獨一的元首權柄下並活在獨一的神聖交通裡 第六週 申言指引 第六週　生命的交通 壹　『我們…將…那永遠的生命傳與你們；我們將所看見並聽見的，也傳與你們，使你們也可以與我們有交通；而且我們的交通，又是與父並與祂兒子耶穌基督所有的』—約壹一2~3 貳　『願主耶穌基督的恩，神的愛，聖靈的交通，與你們眾人同在』—林後十三14 參　生命的交通是藉著那靈在我們重生的靈裡施行的；因此，這交通也稱為『靈的交通』—腓二1 肆　生命交通的功用，是要用神聖生命一切的豐富供應我們 伍　我們需要顧到信徒對生命交通所該負以下的責任 陸　我們必須看見並實化生命交通以下的成果 柒　生命的交通藉著生命的感覺得以實化，並藉著生命的感覺得著保守—羅八6 捌　我們與神生命的關係絕不會中斷，（約十28~29，）但我們與祂的交通卻可能因著罪、不順從、不顧生命的感覺、或不跟隨內裡的膏油塗抹而中斷 玖　我們可以藉著認罪，恢復我們與主生命的交通；神的兒子耶穌之血的洗淨，解決了我們與神隔離的難處，解決了我們良心裡定罪的難處，並解決了從撒但而來控告的難處，因而使我們過一個滿有神同在的日常生活—約壹一9，詩一○三1~4，12~13，三二1~2，啟十二10~11 拾　當我們留在那是永遠生命之神的交通，就是對祂的享受裡，我們就有分於神的神聖性情，（彼後一4，）就是靈、愛和光；靈是神人位的性質，（約四24，）愛是神素質的性質，（約壹四8，16，）光是神彰顯的性質（一5） 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)