屏東市召會 全球資訊網

此次高屏聖徒恆春相調，屏東弟兄姊妹和高雄社青有更多認識的機會，挪亞之家也是我們第一次去住宿相調的地方，在歡唱詩歌中享受那靈是一的喜樂。 二篇信息更新我們對神的定旨及我們定命的看見並且也提醒我們，青職要在生活中能勝過重擔和為難的環境需學習讚美感謝，也藉著為著各樣的禱告，尤其是與基督在升天裏的禱告，經歷包羅萬有的基督應付末後日子的光景。 一起戶外的相調無論是海邊的用餐茶敘，以及其他活動，都讓我們能輕鬆愉快地和高雄的聖徒有交通，尤其他們有年輕的夫婦和孩童一起更是有“家”的溫暖和甜美。 當主日唱起「願我愛你更深」實在是很多社青聖徒的心情切慕，只有主和眾聖徒之間的交通扶持，才能拯救我們脫離屬地的誘惑和纏累，與清心愛主的人一同感謝讚美走屬天的路。 (邱賢瑞 羅緹縈 楊昕昕 林芝君)

中寮鄉居民的生活型態，以耕作山地，種植香蕉、檳榔、柳丁為主，雖然人心單純，但家家戶戶幾乎都是偶像林立，周遭環境更是充斥著大小廟宇，如同迦勒底的吾珥，人心如硬土，福音傳揚極為不易。 在一九九九年的921大地震中，中寮鄉受災甚重，居民死傷眾多，人心因地震而變得鬆軟。藉著台南、嘉義縣市眾召會對災區的扶持與照顧，及全時間第10期受訓學員與南投縣、市眾召會聖徒的配搭，福音行動才開始進入中寮。當年10月，在眾召會的配搭下，於中寮國小舉辦了一場福音晚會，當晚受浸了13位新人。但後來因無固定據點等種種因素，照顧、牧養工作因此暫告中斷，許多新人也因此進到了當地的921聯合教會聚會。 在921之後，中寮鄉即開始有小排聚會，約有12位聖徒於每週五晚上有聚集。經過了十年，南投市召會的弟兄們一致覺得應當在中寮鄉有主的見證，於是從2009年5月起開始有禱告聚會；隔年2010年1月正式增為南投市召會中寮區，開始有主日擘餅聚會。2010年3月1日起，台灣福音工作全時間訓練中心差派開展隊學員7人，到中寮鄉進行為期3個月的配搭加強開展，這段期間內總共受浸了51位新人，每主日平均都有3至4位新人和我們同聚，主日平均人數為10至15人。 走過這樣的過程，我們深信主的旨意是大的，要在居人之地、直到地極，都能有主的見證出現。祂不僅差我們前去，也要我們牧養祂的羊群，所以我們週中晚上以及週六下午都有固定外出牧養小羊的時段，養成接觸人的習慣。得著了這麼多的新人，牧養的需求是大的，我們雖然有限，但藉著周遭召會聖徒們的扶持，我們在身體裡得著了加強。以賽亞書四章二節說到：「到那日，對以色列逃脫的人，耶和華的苗必成為他們的華美榮耀，而且地的果子必成為他們的誇耀光彩。」耶和華的苗乃是耶和華神新的發展，使三一神藉著祂的成為肉體，得以分枝祂自己，而得著擴增並開展，願主祝福祂的召會，也願主祝福祂在屏東的召會。 (中寮鄉召會 廖德謙弟兄、廖陳慧茹姊妹)

各位弟兄姐妹大家好，我今天要分享詩篇四十六1:「神是我們的避難所和力量，是我們患難中隨時可得的幫助。」我們時常會遇到許多不順的事或不高興的事，但我們可以隨時倚靠神，因為祂是我們在患難中隨時可得的幫助，是我們的救主。 (牟潔琳) ================================================ 我最摸著的經節是四十六1:「神是我們的避難所和力量，是我們患難中隨時可得的幫助。」有一次我看見了ㄧ隻小狗，我很害怕，我就呼求主名，小狗就不見了。所以我們要常常呼求主名，這樣主耶穌就能給我們勇氣。 (陳子君)

在這樣日復一日的煎熬中，我產生了輕生的念頭。我知道在醫生所開的藥中有安眠藥，就計畫要慢慢累積安眠藥，等存到一瓶的時候，就能一死以求解脫了！但就在那一天，我正打開藥瓶準備要整罐一齊吞下時，忽然聽見有人在用力敲門─『呯！呯！呯！』整個屋子彷彿都被這震天價響的敲門聲撼動著，令我不得不掙扎的起身去應門，開門一看， 原來是一位年長姊妹來看我，她見了我二話不說，立刻拉著我到客廳一同禱告，禱告完之後，她突然抬頭問我：『你還想不想死阿？』我嚇了一跳，怎麼有人知道我的意念呢？我纔深深了解到神的全知全能！是祂派使者來把我從死亡的路中尋回！ 在病魔肆虐的極端痛苦中，我不僅經歷主的拯救，也經歷召會中弟兄姊妹們的愛與扶持。例如，姊妹們分組輪流來陪我，更有位年長姊妹甚至不顧冬天的風寒與濕霾，每天都到我們家來看衣服收了沒？孩子們洗澡了沒？冰箱裏有沒有菜？家裏有沒有喫的？沒有的就幫我收拾、打理。這樣細心的服事，真令我感動、流淚。 當我病況稍微好轉，能下床活動時，我就正式受浸歸入主名，並開始過正常的召會生活。那時，我每天早上一路扶著巷子的牆壁，走到附近的會所晨更，沒想到就這樣三個月後，我已不用扶著牆，可以自己行走，身體也逐漸康復了。 想賺得世界的我，卻伏在主面前！ 我本是一個事業心非常強的人，就像舊約中愛抓奪的雅各一樣，所以每次身體稍愈，就野心勃勃的想要在事業上大展身手。我自己開工廠，整天拼命賺錢。當然，想到主的時候內心也很矛盾，明知道該事奉主，偏偏自己又軟弱…。 然而主是愛我的。希伯來書十二章六節說，『因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。』祂不會讓我離開祂的福分，為了我的益處，祂開始對我有管教。果然，四十五歲那年，因著整日奔波勞苦的賺錢，終於造成韌帶斷裂，骨頭變形而再度發病！但即使如此，我還經常於住院期間偷溜出來，接洽業務或送貨。這樣過了三年不斷住院開刀的日子，直到主的話臨到了我：『人若賺得全世界，卻喪失自己，賠上自己，有甚麼益處？』（路九25。）我纔完全的伏在主前，結束經營十四年的工廠，專心接受治療，全心過召會生活。 到目前為止，我總共動了二十一次大大小小的手術，全身四十六處關節已切除了二十六處，有的是更換人工關節，有的是置換融合手術。但是在醫院裏，我是最喜樂的病人，因為每次手術前，在主愛的引領以及弟兄姊妹熱切的代禱中，我整個人被喜樂的靈所充滿，勝過了手術後的痛楚。 （管梁梅子）

以賽亞書六章一節說，『當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上，祂的衣袍垂下，遮滿聖殿。』以賽亞所見的一位不僅是王，是萬軍之耶和華，也就是主基督，因為約翰敘述基督在地上的生活和工作時，曾說以賽亞『看見了祂的榮耀，就指著祂說。』（約十二41） 以賽亞是在沮喪中看見在榮耀裏之基督的異象。儘管神所揀選、所愛的百姓背叛，滿有罪孽和敗壞，基督仍在榮耀裏坐在高高的寶座上。基督是宇宙中獨一好的事物，我們必須轉離其他各種目標，以專一的注意力注視祂。這地上的一切都在更換改變，但基督從今日直到永遠，是一樣的。因此，我們不要往下看地上的光景，乃要往上看寶座上的基督。再者，基督的長袍，表徵基督 在祂美德上的榮美，這榮美主要是在祂的人性裏，並藉著祂的人性彰顯出來。基督穿著長袍，指明祂是以人的形像向以賽亞顯現。基督是登寶座的神人，有神聖的榮耀彰顯在祂人性的美德裏。 『其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說，聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地。』（賽六2～3）以賽亞也看見撒拉弗讚美在聖別裏的基督，並宣告基督的榮光充滿全地。撒拉弗表徵或代表那作三一神具體化身之基督的聖別；他們是為著基督的聖別站立在那裏。而基督的聖別，是基於祂的義。基督一直是公義的，所以祂是聖別的，與凡俗的人有分別。 『因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說，禍哉，我滅亡了！因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華。』（賽六4～5）門檻的根基震動，表徵莊嚴。殿充滿了煙雲，表徵可畏之焚燒的榮光。以賽亞看見這異象，結果就被了結、結束，領悟他是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中。啟示是由看見和殺死所組成。在基督徒經歷中最大的事，乃是從光而來的殺死。我們越看見神，就越看見我們是甚麼，而越否認自己、厭惡自己。並且，我們越看見主，越被主量過，就越得著潔淨、供應和變化。看見神就使我們變化，因為我們看見神時，就得著神，並把祂的元素接受到我們裏面。 『撒拉弗中有一位飛到我跟前，手裏拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的。他用炭沾我的口，說，看哪，這炭沾了你的嘴脣，你的罪孽便除掉，你的罪就遮蓋了。』（賽六6～7）以賽亞從壇上的紅炭得著潔淨。撒拉弗應用這紅炭，表徵在十字架上所完成，並藉著『那靈那聖的』在其審判、焚燒、並聖別之大能裏所應用之基督救贖的...

20100829 屏東縣市眾召會週訊 784 壹 在榮耀裏之基督的異象 貳 無限的體諒，不死的愛(2) 参 甜美的召會生活點滴照片和見証 肆 兒童讀背經展覽(3) 伍 2010年夏季高屏社青聖徒恆春相調見證 陸 召會生活聚會(8/23～8/29)人數統計 柒 召會讀經進度與經常性聚會時間 捌 特會、相調、訓練 玖 特會、相調、訓練預告 簡閱欄 拾 召會代禱事項 週訊784下載

20100829 ~ 20100904 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約：申命記 三十一 章 31 節 ～ 約書亞記 四 章 24 節 新約：路加福音 二十四 章 36 節　～　約翰福音 二 章 22 節 本週新約讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100830 ~ 20010905 晨興聖言 以賽亞書結晶讀經 第四週 申言指引 第四週　在榮耀裡之基督的異象 壹　『當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上，祂的衣袍垂下，遮滿聖殿』—賽六1： 貳　『其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說，聖哉，聖哉，聖哉，萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地』—賽六2~3： 參　『因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。那時我說，禍哉，我滅亡了！因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中；又因我眼見大君王萬軍之耶和華』—六4~5： 肆　『撒拉弗中有一位飛到我跟前，手裡拿著紅炭，是用火剪從壇上取下來的。他用炭沾我的口，說，看哪，這炭沾了你的嘴脣，你的罪孽便除掉，你的罪就遮蓋了』—賽六6~7： 伍　『我又聽見主的聲音，說，我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說，我在這裡，請差遣我』—8節，參約十七21，二十21~22： 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

【我的大學生活真的很平凡，但主讓它結束得轟轟烈烈！】 『少年時所憧憬的寬闊校園，今日回首只覺鐘聲遠，若把歷年收穫細細數算，我有主、有召會和同伴。』－箭之歌 這是當時身為畢業生代表的我，在全校畢業典禮時致詞的內容。 回首醫學院漫長辛苦的七年，記憶最深的竟是與主交通的甜美、與弟兄姊妹聚集的喜樂、在校園唱詩傳福音的暢快、和在社辦或操場一隅陪讀聖經的滿足。 獲選為畢業生代表的時候，裡面很清楚是主耶穌選我的！雖然校方把我的稿子作了很大的修改，認為不該把宗教的內容放在講稿裡，但禱告中卻覺得不能辜負主給我的託付，也不能放過最後向同學傳福音的機會，因此暗自決定要脫稿演出！ 雖然已經作了脫稿演出的準備，其實心裡還是七上八下，為了預防自己臨時變卦，於是在畢業典禮前的禱告聚會中，昭告召會弟兄姊妹們，請大家迫切禱告，並在我講時溜進會場，站在我看得見的地方，作我的扶持和加強，使我能剛強放膽的作見證！ 畢業典禮前一天晚上，剛好讀到聖經中一段猶太人對保羅的控訴，他們說保羅是『瘟疫』！我想到第二天可能造成的騷動，突然覺得很榮耀，基督徒的確是瘟疫！人看我們是鼓動人生亂的，但我們卻是滿了基督的元素，散發因認識基督而有的香氣！ 畢業典禮前我接到姊妹們的短訊，告訴我他們已經進到典禮會場。突然覺得我並不是一個人站在前面，而是與弟兄姊妹們站在一起。原來還有那麼一點小小的猶豫，但就算不是為著主，為著這群單純的弟兄姊妹們，我也該把主宣揚出來！ 當我站在台前，終於念出『箭之歌』的歌詞時，看著前面的校長和醫院大老們，終於有了一種豁出去的豪邁！感覺到後面的同學們開始騷動了起來，真好！他們的確是聽到了！ 畢業典禮結束後，校長把我找到前面，沉重地教訓了我一頓，聽著校長句句犀利嚴峻的言詞，我腦海裡想，在我裡面的耶穌比世界都大，是主算我配為祂的名受一點的羞辱，我還怕什麼？ 雖然面對校長的責難時，表現得非常的冷靜，但一看到爸媽和召會姊妹們時，眼淚還是忍不住流了下來，雖然他們不停地鼓勵、安慰，我卻不禁擔心還沒拿到的畢業證書… 於是我再回到主耶穌面前禱告。在禱告中，我知道是主拉住我，讓我為祂放膽見證！我不是第一個為祂站住的人，不是第一個受逼迫的人，不是第一個被怒罵和藐視的人！禱告完我終於釋懷了！很高興我抓住了最後一個機會，用生命和名譽見證這位愛我、牧養我一生的主！ 我的大學生活真的很平凡，但主讓它結束得轟轟烈烈！ 『在此身為基督徒的...

我最摸著的經節是歷代志上十七27：「現在你已樂意賜福與僕人的家，使這家永存在你面前；耶和華啊，你已賜福，你僕人的家要蒙福到永遠。」主耶穌已經把祂的福分給了我們，使我們在祂的面前，蒙福到永遠。我們要好好享受這個福份，不要浪費，因為這個福份可以很喜樂的來享受基督。 (陳子恩) ================================================== 我最摸著的是四十八1：「耶和華為大，在我們神的城中，在祂的聖山上，該大受讚美。」這節說到耶和華是很大的，祂在我們神的城中，在祂的聖山上，該大受讚美！所以我們要讚美祂，直到地極。我每個禮拜都沒有好好地讚美主，所以我要向主認罪。 (廖楚信) ======================================================== 我最喜歡詩篇四十六11節：「萬軍之耶和華與我們同在，雅各的神是我們的高台。」 (陳治宇)

動了二十一次大小手術，全身四十六處關節已切除了二十六處… 但我卻是醫院中最喜樂的病人。 幾乎每個初次見到我的人，都不相信我是個歷經二十一次手術類風濕性關節炎的患者。我或蹲或坐，或行或站，行動都十分靈巧；因為我裏面有喜樂，外面有笑容，然而這一切原本並非出自於我，乃是…主醫治了我，癱瘓兩年竟能行走！ 記得第一次發病時，我纔二十三歲，兩個兒子都還年幼。那是一個寒風凜冽的冬夜，突然我覺得全身不舒服，到第二天凌晨，竟然發現自己腰部以下癱瘓，無法動彈！ 當然，三十年前的醫藥並不如現在發達，經過多次的求醫診治也找不出原因；此後兩年的時間，我只有臥病在床，對於年輕好動的我而言，簡直就是無比殘酷的刑罰，而原本平順的家庭生活，更是陷入一片混亂。 我的丈夫是個信主多年的基督徒，他眼見我痛苦不堪，又無法替我承擔，除了四處奔走遍訪名醫之外，就只能告訴我：『你要向神禱告！』並經常請弟兄姊妹來向我傳福音。 雖然病痛折磨我身，但我的心依舊剛硬，不接受丈夫的題議，他還是信他的主，我仍然拜我的佛。直到一天早晨，我實在疼痛難忍，無路可走！只好抱著姑且一試的心情，向神開口：『主阿！若是你能醫治我，我願意全家奉獻給你。』當我向主認真敞開心懷後，我就昏昏沉沉的睡著了，一直睡到下午三點鐘。當我睜開眼時，全人有一種奇異的感覺，坐起來後，纔發現下半身的知覺恢復了！我高興得不得了，當晚就去聚會；回家時正逢雷雨交加，路上碰巧遇上工作回來的丈夫，我喊了他五、六聲，他都沒認我，後來發覺我真是他癱瘓兩年的妻子，纔驚訝的問：『你怎麼出來的阿？』我歡喜雀躍的告訴他：『我好了，我得救了，是主醫治了我！』 從那天開始，我向神禱告：『我要遠離一切的偶像，專心倚靠主耶穌。』 第二次發病，痛苦得要自殺時…… 過了三年，第二次發病，情況比上一次更糟。不但全身關節紅腫，僵硬不能彎曲，尤其腮關節緊閉，使得進食困難，身體也日益消瘦。我每天躺在床上，不能坐也不能站，不但生活無法自理，翻身和活動都需丈夫幫忙。 一向生龍活虎的我，再度陷入無助和沮喪之中；關節一痛起來，痛到錐心刺骨，常令我終夜無法成眠，而經常半夜被我哭聲驚醒的丈夫，只能一邊為我禱告，一邊替我按摩。 （管梁梅子）

在已過的永遠和將來的永遠之間有三個時代：舊造時代、新造時代、和復興時代。從神創造諸天與地到主耶穌道成肉身開始，這是舊造時代。恩典時代是從新約開始，藉著主耶穌基督的恩產生新造。 當基督第二次來，就進入復興的時代，也就是來世。那時，神既不創造，也不產生新造，而是作恢復舊造的工作。在復興的時代死亡要受限制，並有豐盛的生命及許多讚美與喜樂（賽六五18～25）。復興的時代之後，整個宇宙就從舊的變成新的；然後有新天新地同新耶路撒冷（賽六六22，啟二一1～2）。 以賽亞書啟示基督的許多方面，包羅萬有的基督是神永遠經綸的中心和圓周，中心與普及（西一15～18）。基督是三一神的具體化身，是宇宙中一切正面事物的實際。神在祂經綸中的心意是要基督作一切；在神眼中，除了基督，沒有一樣算得數。 以賽亞四章二節題到基督成對的第一面─耶和華的苗與地的果子；『苗』與『果子』相比，『耶和華』與『地』相比。神是永遠的，人是出於地；『地的果子』指從塵土所造的人。基督是神，出於永遠，但祂是人，卻出於地；祂是耶和華的苗，也是地的果子。 『耶和華的苗』顯示基督神聖的性情。神在作為耶和華的苗之基督身上的萌芽、發展，是在基督的人性裏，來彰顯神性一切的豐富，使三一神藉著祂的成為肉體，得以分枝祂自己，而得著擴增並開展（賽七14）。在基督的成為肉體裏，祂這耶和華的苗在祂的神性裏，從神性的範圍伸枝擴展到人性的範圍裏。在基督的成為肉體裏，祂從永遠裏出來，進到時間裏；從亙古，從太初，三一神就豫備好，要從永遠裏出來，進到時間裏，帶著祂的神性來，進到人性裏（彌五2），使神性豐富的屬性在基督的人性裏，發展成為祂這神而人者的美德（弗三8）。 『地的果子』指基督的人性連同祂屬人的性情（賽四2下）。基督作地的果子，是由人血肉所生，出於地的人；地是基督人性的源頭，正如永遠是祂神性的源頭。基督是地的果子，為使神聖的生命在人性裏得著繁增與繁衍。神在祂自己裏，在祂的神性裏，是無法繁增的。人性是土壤、地土，使三一神得以繁增並繁衍。 在復興的日子，基督作為地的果子，在那彰顯祂神性華美和榮耀的人性裏，必成為神選民的誇耀和光彩（賽四2下）。因著基督活在我們裏面，我們有分於神聖的性情；不僅是屬人的，也是神聖的。神聖的性情是我們的華美和榮耀（加二20，彼後一4）。在恩典的時代我們過一種生活，在神性一面彰顯基督的華美和榮耀，並在人性一面彰顯基督的誇耀和光彩（...

20100822 屏東縣市眾召會週訊 783 壹 復興的時代以及基督作耶和華的苗與地的果子 貳 無限的體諒，不死的愛(1) 参 甜美的召會生活點滴照片和見証 肆 兒童讀背經展覽(2) 伍 水深之處 精選專欄 － 那年夏天 畢業致詞很不一樣 陸 召會生活聚會(8/16～8/22)人數統計 柒 召會讀經進度與經常性聚會時間 捌 特會、相調、訓練 玖 特會、相調、訓練預告 簡閱欄 拾 召會代禱事項 週訊783下載

20100822 ~ 20100828 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約：申命記 二十四 章 1 節 ～ 申命記 三十一 章 29 節 新約：路加福音 二十二 章 21 節　～　路加福音 二十四 章 35 節 本週新約讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100824 ~ 20010830 晨興聖言 以賽亞書結晶讀經 第三週 申言指引 第三週　復興的時代以及基督作耶和華的苗與地的果子 壹　以賽亞四章二節的『那日』是指以色列國將來的復興—太十七11，十九28，徒一6，三21，十五16： 貳　包羅萬有的基督乃是神永遠經綸的中心和圓周，中心與普及—西一15~18： 參　在四章二節，有關於基督成對的兩面—耶和華的苗與地的果子；『苗』與『果子』相比，『耶和華』與『地』相比： 肆　『耶和華的苗』指基督的神性，顯示祂神聖的性情—賽四2，約一1，二十28，羅九5： 伍　『地的果子』指基督的人性連同祂屬人的性情—賽四2下，路一42： 陸　在以賽亞四章五至六節，有基督成對的第二面—榮耀遮覆的罩蓋和恩典覆庇的帳棚： 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

20100815 ~ 20100821 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約：申命記 十四 章 22 節 ～ 申命記 二十三 章 25 節 新約：路加福音 十九 章 28 節　～　路加福音 二十二 章 20 節 本週新約讀經指引下載 (※僅供參考※)

【神造了有智慧和聰明的人。因此就算其他星球有生物，也不可能是有靈之人。】 近日因著發現許多不明飛行物體的影像與新的麥田圈被發現，使得外星人的話題又喧騰一時。 此外，知名英國物理大師史蒂芬霍金不但認真思考外星生物的樣貌，還與探索頻道 （Discovery Channel）合作，拍攝解開外星X檔案的紀錄片，以電腦動畫模擬外星生物生存的狀態，這也是霍金繼提出『千萬不要和外星人接觸』後，首度向世人展示他 想像中的外星生物具體形態。 人類探索地球外的智慧生物（暫且稱外星人），是不遺餘力的。早在1972年，美國 發射了『先驅者10號』太空船，它於1987年飛出了太陽系，飛船上的金屬片刻畫了人類的形象、人類居住的地球以及太陽系的位置。1977年，美國的『旅 行者一號』又給外面的世界帶去了更豐富的資訊，包括一部結實的唱機和一張鍍金的唱片，唱片上收錄了幾十種人類語言和多首音樂作品。人們熱切地期望外星人會收到它。 為何許多人相信有外星人存在呢？除了一些難以解釋的現象以外，最常聽見的說法，大概就如霍金博士所說的，『根據我的數學思唯，光看數字就足以讓人相信外星人存在是很合理的，真正的挑戰是要知道外星人長成什麼樣。』 在本文中，筆者從聖經的觀點，大膽提出不同的思維；認為在地球之外，全宇宙中不可能再有智慧生命的存在。提出以下三個原因： 第一，智慧不是生物藉著演化而有的 〈聖經〉中的約伯記是距今約三千五百年前的著作，其中道出了智慧的由來。約伯記提 到一個問題：『智慧從何處來？聰明之處在那裏？』接著又說：『智慧向一切活物的眼目隱藏，向空中的飛鳥掩蔽。』因此，其中斷言一般的動物是沒有智慧的。 『因為神使它沒有智慧，也未將聰明分授與它。』這表示在神創造時，並未賦予一般的生物有智慧聰明。但在約伯記三十二章八節卻提到了人是有聰明智慧的，那裡 說到：『但在人裏面有靈，全能者的氣使人有聰明。』 這段話解答了許多科學家的疑問，為何只有人類有智慧？如果智慧是演化而成的，人與 其他生物的智慧不該有如此大的差異？這是許多科學家探索已久，卻沒有確切答案的問題。然而，約伯記說出了其中的奧秘。人之所以有智慧聰明，是因著人裡面有 靈。那靈是怎麼來的呢？神造人與造萬物不同，不僅為人造身體，神還將一口氣吹入人裡面。這口氣就是約伯記所說，『全能者的氣』。在這裡，人的靈與神的氣是 相同的。因著人有靈，就是從神來的氣，使人有聰明智慧。...

我最摸著的經節是詩篇46篇1節：「神是我們的避難所和力量，是我們患難中隨時可得的幫助。」這節說到神是我們的避難所。當我們被媽媽罵時，我們就要呼求主名，到耶和華的避難所-來避難。 這節也說到神是我們的力量。叫我們勝過世界的潮流，叫我們勝過說謊的力量，叫我們勝過撒旦的力量。所以我們要在光中行，做光的兒女，才能從神得着力量勝過撒旦! (廖楚源) ================================================================== 我讀英文的時候很恐懼，想到這ㄧ句話就會好ㄧ點：「神是我們的避難所和力量，是我們患難中隨時可得的幫助。」 (陳新銘) ==================================================================== 我晚上害怕做惡夢，我就呼求主名，禱告主，讓我不害怕。因為主是我的避難所和力量，保守我的心！ (陳晨心)

看見主耶穌是惟一拯救 我不知那來的勇氣，想想自己在傳播界打滾這麼多年，許多不堪的事就算沒有親身碰過，最起碼也見過，如今眼前這位深陷毒癮的男孩，好在還會聽我說話，也不會來傷害我，就別放棄他罷！我心想，我一定能拯救他的！ 於是，我帶著他跟我一起作節目，並在此後三個月中，他果真沒有去碰毒品，但我卻累壞了！我再沒有多餘的本事去照顧他！因此，節目播完後，他又按耐不住的重拾毒品！眼見他因著毒癮，全身上下躁動不停，我纔發現，自己是多麼的無能、失敗！我只有求問主：主阿，我該用甚麼來幫助他除去毒癮？他是一支壓傷的蘆葦，我又何嘗不是一根無知的小草！ 曾經，我一心追求世間繁華，在肉體的邪情私慾裏行事為人；但主叫我看見，我墮落罪海，有甚麼好驕傲，不過是軟弱、可憐，無以自救！主真是愛我，但我不知如何愛祂，還想憑著自己作好人、幫助人，以為自己甚麼都能；但主親自來摸著我，纔發現我不但不能救人，我連自己也救不了！這時，我纔徹徹底底的轉向主！我真是需要主天天的拯救。因著主在我裏面愛的催促，我知道惟有活在召會裏，與弟兄姊妹一同追求主的話語，生命纔能展翅上騰。 於是我撇下一切的工作，去參加為期一個月的聖徒成全訓練，也開始與弟兄姊妹一同聚會，一同天天享受主，接受祂生命無窮的供應。至於那位吸毒的朋友，已回他父母身邊了；我只有藉著禱告，求主用大能來醫治他，早日得著基督作救主。 當我過著正常的召會生活，就經歷我天然、老舊、敗壞的自己，與基督同釘十字架，使如今活著的，不再是我，乃是基督復活的生命，在我裏面活。這真是生命奇妙的大改變！我不再戀慕虛幻的世界；當主與我同在，我就充滿平安和感謝。祂帶我走出了迷夢人生！我知道此後無論何時何地，我的人生都滿有意義，因為禱告是我的呼吸，基督是我生活的實際，與弟兄姊妹在一起，更叫我滿有成長的活力。 全篇刊完（見證人：袁毓敏）

在第一篇啟示以賽亞所看見的異象、話和默示，與基督是神永遠經綸的中心和普及有關，對以賽亞書有一完整、精要的鳥瞰。第二篇主耶和華永遠之神的啟示，是論到以賽亞書中啟示的神自己，以十二項帶領我們深入的認識並經歷。 聖經一開頭，在創世記一章1節神啟示祂的名為『伊羅欣』，是神在與祂造物之關係上的名。到了創世記二章4節 神啟示祂的名為『耶和華』，是神在祂與人的關係上的名。『耶和華』的意思是『我是那我是』，指明耶和華是自有永有的永遠者，就是那昔是今是以後永是者。惟 有耶和華是那是的一位，祂不依賴祂自己以外的事物；我們必須信祂是。祂這我是者，就是那包羅萬有的一位，乃是一切正面事物的實際，也是祂子民所需要的一 切。而在舊約裏的耶和華，就是新約裏的耶穌。『耶穌』的意思是『耶和華救主』，或『耶和華救恩』；因此，耶穌不僅是人，更是耶和華，並且不僅是耶和華，還 是耶和華成了我們的救恩。主耶穌這偉大的我是，乃是那與人有關係之永遠、永存的神。 以賽亞四十章28節『…永遠的神耶和華，創造地極的主…』，主耶和華這位『永遠的神』，在希伯來文是伊勒黑俄拉姆(Elohey Olam)，指明主耶和華是在永遠裏奧祕的大能者。這神聖的稱呼，含示永遠的生命。創世記二十一章33節亞伯拉罕藉着呼求耶和華這永遠大能者的名，就經歷神是永活、隱密、奧祕的一位，祂就是永遠的生命。 以亞賽書四十四章6節 『耶和華以色列的王，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說，我是首先的，我是末後的，除我以外再沒有神。』啟示主耶和華乃是惟一的神。耶和華是獨一，那至尊 至上、住在永遠裏的創造者。祂也是聖別者和公義者，按照祂的所是對付人。祂的懲治和管教，乃是要把我們從公義拔高到聖別。 主耶和華乃是三一的。主耶和華—三重而又是獨特、獨一的神—乃是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神；這含示祂是三一神—父、子、靈。從以賽亞六章八節的『我』和『我們』二辭，指明在此說話者乃是三一的為着神的分賜；這一位不僅僅是基督，乃是作三一神具體化身的基督。 　主耶和華乃是自隱的神。以亞賽書四十五章15節 『救主以色列的神阿，你實在是自隱的神。』我們的神雖然是無所不在、無所不能、且滿了赦免的，祂也是隱藏的神；祂造了宇宙，祂就隱藏在宇宙中人所不知道的 地方，以致人找不着祂。但是，我們需要領悟，我們所事奉那無所不能的神，仍在隱藏自己，尤其是在祂幫助我們的時候。自隱的神默默的、祕密的...

20100815 屏東縣市眾召會週訊 782 壹 職事資訊整理 - 主耶和華永遠之神的啟示 貳 走出迷夢人生(3) 参 甜美的召會生活點滴照片和見証 肆 兒童讀背經展覽(1) 伍 水深之處 精選專欄 － 外星人存在嗎？ 陸 召會生活聚會(8/9～8/15)人數統計 柒 召會讀經進度與經常性聚會時間 捌 特會、相調、訓練 玖 特會、相調、訓練預告 簡閱欄 拾 召會代禱事項 週訊782下載

20100816 ~ 20010823 晨興聖言 以賽亞書結晶讀經 第二週 申言指引 第二週　主耶和華永遠之神的啟示 壹　『伊羅欣』是神在與祂造物之關係上的名，而『耶和華』是神在祂與人之關係上的名—創一1，二4，賽一2，4： 貳　主耶和華乃是永遠的神—賽四十28： 參　主耶和華乃是惟一的神—賽四十18，四四6，8，24： 肆　主耶和華乃是三一的—六8，十一2，四二1，六一1，太二八19，林後十三14： 伍　主耶和華乃是自隱的神—四五15： 陸　主耶和華藉著說話，啟示祂自己—賽四十5，8： 柒　主耶和華乃是窯匠—賽二九16，六四8，耶十八6，羅九20~21： 捌　主耶和華乃是我們的丈夫—賽五四5： 玖　主耶和華乃是我們的救恩—賽十二2~3，十七10，一18： 拾　主耶和華成了神聖的水—賽十二3，五五1： 拾壹　主耶和華必對付祂的仇敵—賽十四12~15，二四21，二七1： 拾貳　主耶和華所渴望得著的住處，乃是一班可以讓祂進入的人—賽五七15，六六2： 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

【若類比為今日的選戰策略，『宣揚禧年』可視為耶穌的選舉宣言。】 競選的宣言或口號在競選活動中常有左右選情的力量。喊口號有凝聚意志、統一行動的功能，但口號如果喊得天馬行空，不可能實現，甚至根本就沒有實現的打算，那就只能算是套取選票的手法。因此，瞭解競選宣言或口號，是民主時代選民該有的素養。 美國總統歐巴馬的競選口號是『Yes, We Can!』他靠著獨特的演說魅力，成為美國第一位非洲裔總統，從此改寫美國歷史。這句話的優點在於，其影響力量不僅是闡述政治或經濟議題，更可成為普羅大眾的生活激勵，也成了當今很熱門、甚至改變許多人生命態度的一句話。 競選連任的台北市長郝龍斌，公佈競選主軸『台北起飛，fly high』。競選台北市長的蘇貞昌，競選口號是『台北超越台北』。這二者是同類的，屬於意境式的口號，都是為著表達將會帶給一個城市進一步的發展。 哈佛大學教授哈維考克斯（Harvey Cox）曾提到，有一年政治學院的某位學生發現，《聖經》中的路加福音四章裡有許多特徵都符合競選策略。美國總統候選人有個傳統，就是從自己的家鄉開始演講為競選揭開序幕。 路加福音四章說到耶穌來到『拿撒勒』就是『祂長大的地方』。在那裡耶穌發表祂到世上的第一篇信息，祂讀了舊約聖經中的一段話：『主的靈在我身 上，...叫我傳福音給貧窮的人，差遣我去宣揚被擄的得釋放，瞎眼的得復明，叫那受壓制的得自由，宣揚主悅納人的禧年。』然後祂宣告說，『今天這經應驗在 你們耳中了。』若類比為今日的選戰策略，『宣揚禧年』這可視為耶穌的選舉宣言。 耶穌這個禧年的宣言至少包含下列五方面的意義： 一、宣揚救贖 在原文，『禧年』這辭意指吹角，特別是指銀號的信號。在聖經豫表的意義上，銀表徵救贖。因此，吹銀號指明吹神救贖的號角。禧年的基本思想是宣揚神的救贖。 二、經濟－博愛 以色列子民中失去地業的人可以在第五十年（禧年），歸回自己的地業。這就是說，第五十年每家又變成富足了。藉著這樣的土地重劃，使那些經濟遭遇艱難，為債務所困或為奴的人有了盼望，得以重新開始，以現代來說，這是一種博愛的觀念。 三、社會－平等 主悅納人的禧年也包括了窮人有福音傳給他們。窮人就著社會意義而言表徵在社會裡的弱勢者。相當於現今社會中的無家可歸者、社會中的邊緣人，被壓榨或受剝削者...等。他們的需要也該被顧到。 四、心靈－自由 禧年也使被擄的得歸回與釋放，就是得自由的意思。現...

遇見愛我的耶穌 我的三姐比我大一歲，是個非常愛主的基督徒，過著相當傳統的婚姻生活，常被我笑稱是不敢接受外界挑戰的碩士級媽媽。但像三姐這樣平凡的人，卻在看見我出片未果、感情又遭受變故的雙重打擊下，在主面前為我禱告，以充滿柔愛的語氣告訴我：『主耶穌非常愛你。祂是神成為人，為你而死。』就這麼一句平凡、簡短的話，頓時，我整個人好似被一股暖流通過一樣。 雖然姐姐帶我信主受浸了，但我對於爭逐於名利的頑強企圖心卻絲毫沒有減弱，我只知道我從此是一個『基督徒』，可是失戀與退出歌壇更激發我對世界挑戰的慾望。於是我一天更甚一天的，把自己投入新的工作戰場上，成為正式的電視節目製作人，還帶隊出國到將近二十個國家拍片，甚至傾全力成立了自己的製作公司，以洗前恥。 這一晃，又是四年。這一趟下來，無論是在體力上，或專業的知識上，都讓我再被掏空，不但精疲力竭，日子更一天比一天空虛乏味。我墾植的事業，怎像是一片荒漠？我尋求的愛情，為何如五里迷霧？ 我失迷，祂以柔愛來尋 回頭再看看我的三姐，她除了有幸福的家庭、安定的生活外，更好似一個被神從塵世中分別出來的人。這時，她再度憐憫我的空虛，要我暫時先放下手邊的工作，到美國加州安那翰去參加為期一週的基督徒訓練，並無條件的在機票上贊助我。我心想，婚姻之路似乎遙遙無期，但或許轉向神、尋求神，神就會賜福給我，讓我擁有像三姐一樣的幸福。 我到了美國之後纔發現，天哪，我大老遠跑來，就為了乖乖的和一堆來自世界各地、陌生的、表面看來沒一個起眼的『眾聖徒』，一同聽那枯燥無趣、聽也聽不懂的『馬太福音結晶讀經』？第一天晚上我簡直坐不住，很想拿我的數位攝影機去拍夜景。 第二天，屬靈的操練開始了，我靈裏的墮落終於被從神而來的光所射穿。我發現幾乎所有人都能將昨日的信息，從頭到尾說出來，甚至能背誦，還能挑旺所有在場之人的靈。這讓我突然發現，我竟是眾聖徒裏面，最不能為主說話的一位。自覺像一個非基督徒，沒來由的闖進了神國般的野蠻。但是，在場沒有人責備我，沒有人譏笑我，沒有人睥睨我，弟兄姊妹們對我只有帶領，只有供應。這讓我第一次嘗到靈裏火熱的滋味，嘗到與主親近原是如此令人滿足，主的話是如此甘甜，一字一句都叫我裏面蕩漾著喜樂。原來，縱使我得救後仍是如此不馴，總在無望的世間失迷闖蕩，但主卻以柔聲來尋，用愛呼召，讓我被祂的榮美所吸引，而盡享祂無窮盡的豐美味道。 以為自己能拯救吸毒者 從安那翰回來後，我...

以賽亞的意思是『耶和華的救恩』；以賽亞書在眾申言者的書中是領先的，其主題為耶和華藉著成為肉體、釘死十架、復活、升天、並再來的基督所施的救恩。本書是以賽亞所看見的異象，是以賽亞所看見的話，也是以賽亞所看見的默示（直譯，負擔），與基督是神永遠經綸的中心和普及有關。 以賽亞書啟示宇宙的歷史，從神原初的創造，經過撒但的背叛，以及基督經過的過程，以完成神法理的救贖和祂生機的拯救，為要產生並建造基督的身體，引進神的國，達到新天新地的新耶路撒冷。以賽亞的申言有一屬靈的精意，就是：那為著神聖定旨而經過過程的基督，是神聖三一行動大輪的中心與普及，為著神聖的分賜，就是將祂自己分賜到祂的選民裏面，以完成祂的經綸。 在以賽亞書，神以三重的方式向以色列施愛：作為父親，作為乳養的母親，以及作為丈夫。神對付人是按著祂的所是；祂是聖別者來懲治祂的子民，使他們得以聖別；祂是公義者來審判列國，因為他們不公正、不公義。神對以色列愛的懲治，以及祂對那些向以色列作得太過之列國公義的審判，帶進三件事：第一，以色列被帶回歸神；第二，受造之物得復興；第三，包羅萬有的基督被引進。這是支配以賽亞書之神聖、屬靈、屬天的哲理，特別是在前面三十九章。 以賽亞書有六十六章，乃是整本聖經六十六卷書的代表。本書頭一段一至三十九章，論到神對祂所愛之以色列行政的對付，和祂對列國懲罰的審判，使以色列被帶回歸神，包羅萬有的基督能被引進，帶來所期待之萬物的復興。末了一段四十至六十六章，是耶和華對祂所愛之民以色列的心所說仁慈的話；這話揭示申言者的異象，論到救贖並拯救的基督作耶和華的僕人，並啟示基督為以色列和列國所帶來包羅萬有的救恩，連同萬物完全的復興，終極完成於新天新地。 以賽亞書啟示三一神從永遠裏出來，進到時間裏，帶著祂的神性進到人性裏，經過成為肉體、人性生活、釘死十架、復活和升天的過程，為著完成神的經綸，產生並建造召會作基督的身體，引進國度時代，終極完成於新天新地的新耶路撒冷。 以賽亞書啟示基督這奇妙的人位。基督是成為肉體的救主，釘十字架的救贖主，復活的賜生命者，升天的得勝者，以及要來的王。基督是耶和華的光，耶和華的苗和地的果子，大君王萬軍之耶和華，神與我們同在，奇妙的，我們的策士，全能的神和永遠的父，和平的君，我們的聖所，我們的居所，從大衛父親耶西的根所生的枝子，眾民的旌旗，列國的旗號，救恩之泉，以及耶和華的救恩。基督作我們的王，是我...

20100808 屏東縣市眾召會週訊 781 壹 職事資訊整理 - 以賽亞所看見的異象、話和默示，與基督是神永遠經綸的中心和普及有關 貳 走出迷夢人生(2) 参 甜美的召會生活點滴照片和見証 肆 水深之處 精選專欄 伍 召會生活聚會(7/26～8/1)人數統計 陸 召會讀經進度與經常性聚會時間 柒 特會、相調、訓練 捌 特會、相調、訓練預告 簡閱欄 玖 召會代禱事項 週訊781下載

20100808 ~ 20100814 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 舊約：申命記 六 章 1 節 ～ 申命記 十四 章 21 節 新約：路加福音 十七 章 1 節　～　路加福音 十九 章 27 節 本週新約讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100809 ~ 20010815 晨興聖言 以賽亞書結晶讀經 第一週 申言指引 第一週　以賽亞所看見的異象、話和默示，與基督是神永遠經綸的中心和普及有關 壹　以賽亞的意思是『耶和華的救恩』；以賽亞書在眾申言者的書中是領先的，其主題為耶和華藉著成為肉體、釘死十架、復活、升天、並再來的基督所施的救恩；本書是以賽亞所看見的異象，（一1，）是以賽亞所看見的話，（二1，）也是以賽亞所看見的默示（直譯，負擔），（十三1，十五1，）與基督是神永遠經綸的中心和普及（九6~7，五三1~12，四十10）有關： 貳　在以賽亞書，神以三重的方式向以色列施愛：作為父親，（一2~3，六三16，六四8，）作為乳養的母親，（六六12~13，）以及作為丈夫（五四5）： 參　以賽亞書有六十六章，乃是整本聖經六十六卷書的代表： 肆　以賽亞書啟示三一神從永遠裡出來，進到時間裡，帶著祂的神性進到人性裡，經過成為肉體、人性生活、釘死十架、復活和升天的過程，為著完成神的經綸，產生並建造召會作基督的身體，引進國度時代，終極完成於新天新地的新耶路撒冷： 伍　以賽亞書啟示基督奇妙的人位： 陸　以賽亞說到神的建造是神的目標；召會及其終極顯現—新耶路撒冷，乃是耶和華榮美的殿—林前三9，12上，啟二一3，18~22，詩二七4： 柒　以賽亞說到享受基督，為著神的建造： 捌　以賽亞說到我們在基督裡的服事，為著神的建造： 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)