屏東市召會 全球資訊網

在福音部落格： 1. 想象你的福音對象就在你面前，你要對他說甚麼話，那就是你能提供最好的帖子。 2. 不限於文字，也可照片，圖畫，動畫，video，關心卡，“各樣的智慧”。 3. 文字不嫌短，三個字都可以，例：“打不倒的生命！”，引人發省就好了。 4. 多一點啓發，觸動，少一點講道，勸導，如：“請你快信主耶穌阿！”等話不需多寫。 5. 福音立場要鮮明，不要教人看了還不知道你是基督徒。 6. 傳福音沒有標凖答案，覺得需要怎麼講就怎麼講。 【取自水深之處】

在路加福音五章一至十一節，主用捕魚的神蹟呼召西門，脫開世界的霸佔，來跟隨衪，作得人的漁夫。四節說到：「祂講完了，對西門說，把船開到水深之處，下網打魚。」今天魚在那裡呢？ 那裡是今天的水深之處？是各大專院校中數以千計的外籍學生，更是全球各地億萬的「網民」！光是中國大陸保守估計即有3.5億的上網人口，而其中蘊含大量的青年人！今天主說我們要去使萬民作主的門徒，自然，網民也包括在內。 而Facebook全球共有3.5億的會員，相較於其他入口網站，是我們打魚的絕佳漁場。盼望能藉著身體的力量，眾肢體同心合意，作網路福音祭司、大使、店主，甚或全時間服事者，把船開到網海的水深之處，下網打魚去！得著一萬青年人，接著得著五十萬少年英雄，而當我們在全地叩門時，基督的身體能被建造，新婦便能裝飾整齊，我們所愛的主就回來了！阿利路亞！求主祝福祂的行動，使我們在調和的靈中，到水深之處，得人如得魚！ 【取自水深之處】

榜樣的領率—和受恩（M.E.BARBER）名言：I want nothing for myself，I want everything for the Lord! 【為已無所求，為主求一切】 一九三三年，倪弟兄訪問英美，並會晤一些當時著名的基督徒領袖，像潘湯、喬治卡亭、雅各戴樂、史百克等人後，他說：“我真不容易能再找到一位可與和教士相比的，也許有一位弟兄可以。”一九三六年他和一位同工談到事奉，曾很感慨地說：“若是和教士還在，我們的光景應該是不一樣。” 他形容她是一個發亮的基督徒，只要走進她的住處，立刻覺得神在那裏。倪弟兄起首為主作工的時候，心裏定規無論如何要遵行神的旨意，所以就自認已遵行神的旨意了。但是什麼時候他去見一見和教士，和她談一談主，讀一讀聖經，就叫他知道自己是不夠的。 和受恩姊妹住在白牙潭的時候，當起來為主說話，神不只藉著她的話語表達祂的旨意，也藉著她這個人說話。倪弟兄有一次作見證說：“我聽到好多弟兄姊妹說到‘成聖’兩個字，所以我就去研究成聖的道理，我在這新約聖經中找出二百多節，關於‘聖’的經文，把它都背熟、都編好，但什麼叫‘成聖’，我仍不清楚，我裏頭感覺是空的，直到有一天，我碰著這位老姊妹，她是那樣的聖潔， 那一天，我的眼睛被開啟了，真正看見了什麼叫‘成聖’，我所碰著的那個人就是聖潔的，那一個夠厲害，那一個光叫我往前，那一個叫我無法逃避，那一個光叫我看見‘成聖’。” 一九二二年，和教士五十三歲，倪弟兄尚年輕，得救不到二年，心中有許多藍圖、美麗的想法、動人的計畫等著神來批准……，以為他有千百件事，一旦實現，一定好得無比。他興奮地帶著這些到和教士那裏，想用這些事來說服她，替她主張，這一件那一件，都是該做的。他後來見證說：“在我還沒有開口說明我的計畫之前，她先說了幾句極重的話；哦！光來了！使我深覺羞愧。我的作為竟是如此的出乎天然，滿了人的成分。光一進來，事情就發生了。我被帶到一個地步，只得向主說：‘主啊！我的心思只注意肉體的活動，但是這裏有一個人，她完全不想這些，她只有一個動機、一個希望，就是：為著神。” 在一張她曾用過的活頁紙上，有這麼一句話：為己我無所求，為主我求一切。（I want nothing for myself，I want everything for the Lord!）” 【摘自伸港召會網站 待續】

會幕是一所流動的帳幕，內部的框架是用木造，外面包金。 框架約三十肘 (45') 長、十肘 (15') 寬、十肘 (15') 高。 裏面有兩房，頭一間房叫聖所，內有金香壇、陳設餅桌子、和金燈臺。 只有祭司才可入聖所。聖所入口有一幅大門簾，掛在五根柱子上。 第二間房叫至聖所，內有約櫃。只有大祭司每年在贖罪日才可進入。 兩間房中間有一幅幔子相隔，幔子掛在四根柱子上。會幕一切物件都可攜帶，方便拆卸和搬運。 香壇用皂莢木造，外面包金。這壇是四方的，長一肘 (1'6")、寬一肘 (1'6")、高二肘 (3')。壇上有四角，代表能力、權柄、和王權。壇的四圍鑲上金牙邊，在牙邊以下有兩個金環，有兩根杠穿在環內，以便抬壇。 祭司每日早晚要在這壇上燒香。上升的香代表向神的禱告 (詩篇 141:2; 啟示錄 5:8)。

如果我們查考帳幕和外院子的圖表，我們就會看見香壇乃是中心。如果帳幕裏面沒有香壇，帳幕就沒有中心了。神行政的執行中心不是約櫃，而是香壇。看見這一點對我們來說是極其要緊的。 如果我們沒有中心、沒有香壇，帳幕和外院子的任何一面就無法在我們的經歷中是有功效的。哦，我們必須有禱告的生活！我們必須有香壇。禱告的生活推動我們來經歷祭壇、洗濯盆、桌子、燈臺和約櫃。甚至你稍微禱告一下，在你的經歷中就會發覺陳設餅桌子是寶貴的，燈臺是得勝的，約櫃也是吸引人的。 我們在經歷中必須來到祭壇、洗濯盆、桌子、燈臺和約櫃面前。根據我對聖經的研究，我們到了至聖所裏的約櫃以後，就必須回到香壇。香壇不是在帳幕通道上的一項器具，反之，香壇好比是使一切東西運轉的馬達。因此，香壇獨自站立，好像一個轉捩點。我們必須一再地回到這個轉捩點上。這意思是說，我們要經歷外院子或帳幕的任何一方面，都必須禱告。我們一禱告，所有的東西都運轉了。我們一禱告，在我們的經歷中，祭壇、洗濯盆、桌子、燈臺和約櫃都有功效了。然而，馬達一停止，其它的東西也都停止了。馬達運轉的時候，其它的東西都運轉了。我們需要有一個馬達─代求的基督─在我們裏面運行，原因就在這裏。我們需要有禱告的生活。 (摘自出埃及記生命讀經第148篇)

20100131 屏東縣市眾召會週訊 754 壹 職事資訊整理 - 時代的禱告（五）代求的禱告 貳 摩西會幕與金香壇 (列王記上 6:20, 22; 7:48; 歷代志下 4:19) 簡介 参 李弟兄對金香壇的精闢金言 肆 榜樣的領率—和受恩 伍 召會生活點滴照 陸 應對台灣福音工作網站facebook【水深之處】的積極回應 柒 如何作網路福音使者――如何提供福音帖子 捌 召會讀經進度與經常性聚會時間 玖 特會、相調、訓練 拾 特會、相調、訓練簡閱欄 拾壹 召會代禱事項 拾貳 召會人數統計 週訊754下載

20100131 ~ 20100206 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 從：啟示錄 二十一 章 01 節 到：啟示錄 二十一 章 27 節 本週讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100201 ~ 20090207 晨興聖言 時代的禱告 第六週 申言指引 第六週　代求的禱告 壹　基督在祂天上的職事裡，一直在代求，我們需要回應祂的代求—來七25，羅八34，西三1~2 貳　我們要回應基督在天上的代求，就需要明白金香壇的意義—出三十1~10 參　代求的靈藉著為我們代求，而幫同我們、同情我們、支持我們、安慰我們、並扶持我們—羅八26~27 肆　在行傳十二章，有召會代求的禱告；在歌羅西一章九至十一節，有使徒保羅代求的禱告 伍　我們必須藉著尋求在上面的事，並思念這些事，而堅定持續的禱告，以回應基督的代求—西四2，三1~2 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

“這一粒種籽確曾孤單、卑微、隱藏。但是感謝神！祂使她開花結果，只有神知道有多少人直接或間接地得著了她屬靈的説明。她所在的白牙潭對面是著名的福建名勝古跡——羅星塔，經年吸引了不少的遊客；然而神卻使荒僻的白牙潭也成了一個可紀念的地方。因著和受恩教士默默的耕耘，神藉著她在那裏建立了一座屬靈的燈塔，照向整個的中國，使多少愛主並愛慕他顯現的人找到了屬靈的方向。神使她結果累累。但她活著的時候，神卻不讓她知道。深哉，神豐富的智慧和知識，祂的判斷何其難測，祂的腳蹤何其難尋！誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？ “滿了膏的香氣”約翰福音十二章三節 和受恩教士到榮耀裏去已經五十餘年了。當時得她幫助如今還健在的人已是屈指可數。時間不能沖淡和教士所給人們的深刻印象。一位在少年時見過和教士而今發已斑白的姊妹仍能記得：她是中等身材，蛋圓面孔，給她的印象是：“慈祥、穩重、敬虔、端莊、滿了主的光輝，使人坐在她身旁，感到渾身溫暖。她說話的時候聲調柔和，充滿喜樂。能講流利的福州話。逢人總是堆著充滿了愛的笑臉，使人看了，會忘記人間的苦楚。” 論到和教士給人的屬靈供應，這位姊妹回憶說：“她所釋放的話語，滿有亮光，滿有生命，會叫人撇下一切，終生跟隨主。”另一位曾是和教士的學生、同工並“真兒子”的，現已高齡的弟兄回憶說：“我初次見她時，她眼如閃電，發加銀絲，臉面發光像天上的使者，顏容慈愛像人間的母親，行為極其聖潔，服裝極其樸素，笑容可掬，和藹可親，與其他僑居中國的外國人不一樣。行事為人非常謹慎，不僅有好名聲，也有好榜樣；事事處處都是為主，為著榮耀神。” 在那一本《正常基督徒生活》裏，作者倪柝聲常提起一位在屬靈上影響他很深的老姊妹，所指的就是和教士。當她被主接去時，他發表感想說：“她是主裏一個頂深的人，她與主的交通和對主的忠心，在我看來是世上少有的。”後來無論是在講臺上，或私下的談話中，也常提起她。他說：“我一生中，她給我的幫助最大。”又說：“我一生一世頂大的幸福，就是叫我能夠認識和教士。 【摘自伸港召會網站 待續】

最近在基督徒中間有了一個震撼，【http://www.witnessleeteaching.com/】，對於地方召會的聖徒們，是很大的鼓舞，對於其他的基督徒團體則是很大的衝擊。這一個因著主在人裡面的影響而帶來的契機，會帶來什麼樣的變化呢？在這本書中我很摸著幾句話： “這樣的代價是大的。我們的人格受到質疑，動機受到挑戰，聲譽受到攻擊，對我們的支持也因此減少。或許沒有什麼話比「我錯了」更難啟齒。然而，對一個恪守「真理至上」的事工而言，願意道出此語不是可有可無的選擇，而是基本的要求。” “真理對我們有多重要？這足夠讓我們認錯嗎？在神面前的正確對我們有多重要？這足夠讓我們尋求那些多年被我們冤屈之人的赦免嗎？基督的愛對我們有多重要？這足夠讓我們在基督徒的交通中，接納那些我們曾不信任，甚至憎惡的人嗎？─儘管在我們之間仍存在著許多文化上的不同，和非基要神學上的歧異？” 能說出這幾句話，可以看出這是在主面前從靈裏說的，誰能叫人心思轉變，若不是主，誰能改變別人的心思呢？更何況是那多年研究真理的人，我真是從心底讚美主。 我很摸著弟兄的靈，討神的喜歡過於己的權益，順從神過於聽從人的意見，認識那真實的，轉離那虛謊的，對神對人常存無愧的良心，以基督的愛為愛，能接納與自己不同的人，在基督的愛裏接納非基要神學上的不同。我反問問自己，我的靈如何？我有這樣的靈嗎？我想起了達祕與牛頓，同樣以真理為重要的人，卻為了非基要真理上的不同而失了基督愛裏的接納，我想起了馬丁路德與慈運禮，同樣以真理為重要的人，卻為了非基要真理上的不同而失了基督愛裏的接納。 【彰化市召會王仲伯】

1.謝謝各位服事弟兄姊妹的用心，使去的人享受到你們的用心~也相調的很愉快盡興! 身為在職的我們，其實我們每個在職的都很忙碌的，相對、漸漸的，在職的弟兄姊妹若沒有多有相調，我們的時間會被工作霸佔，甚至久而久之，就離開身體，少有聚會了。 2.相調，帶進對彼此的關心，彼此的了解，並增進彼此的建造! 其實，我應該也是那忙碌的在職之一，別人不了解我，我也不了解別人，彼此不了解，更不用說會有負擔為彼此代禱之類的.很喜樂這次的tour，認識了許多『我們都自認為咸少有聚會的姊妹们』，在途中，我們嘻嘻哈哈有許多的交通，藉這樣的相調交通，更了解彼此的名字、工作等，進而靈裡有感覺:要成為同伴，並想:『不知姊妹是否有人跟她晨興等』。 3.戶外相調，使我們藉著這樣的方式，吸引弟兄姊妹調在身體裡! 在我接觸的一些姊妹中，甚至包括我也是，常常覺得單單只是聚會讀經，是不夠吸引人的.因為每人的屬靈度量不一樣，特別是年幼的姊妹们，若我們的聚會方式不夠吸引人，人是不易留在召會中。但這並不是說聚會要有很多的花竅把戲，至終還是要回到這個源頭:就是對人有人性的顧惜~和神性的餵養~以及背後夠多的禱告。 4.出外相調，使福音生活化。 出外遊玩，也更容易邀約福音朋友，也使得福音朋友可以用輕鬆的方式去感受我們的生活~去感受我們的喜樂~並透過分享~就能夠把主耶穌介紹給人….這次外出相調，很喜樂.也認識了一些福音朋友..哈哈哈~因著初步認識~他們就是我們的朋友~是我們下次相調邀約的對象囉~。 結語: 相調~使我們產生活力~與動力~，並帶進對彼此的關心、了解與建造，相調在身體裡，就會蒙保守在身體裡~ 最後:真的…真的….要謝謝這次所有服事的弟兄姊妹们~感謝主~你們的用心~就帶進更多的相調呦~感恩阿~哈哈.我又再搞笑了!~ 陳敏惠姊妹

20100124 屏東縣市眾召會週訊 753 壹 職事資訊整理 - 時代的禱告（五）行政的禱告與權柄的禱告 貳 參加990109台南相調之有感 参 召會相調活動照片與報導 肆 讀過【我們錯了】這本書的深淵回響 伍 榜樣的領率—和受恩 陸 召會讀經進度與經常性聚會時間 柒 特會、相調、訓練報告 捌 召會代禱事項 玖 召會人數統計 週訊753下載

三百人為勇士。我們肯為著神的定旨犧牲權益和享受，就能成為得勝者。我主日有時想在家裡，這就是像被打發走之人所作的，為著自己的享受而不為著神，所以我要像三百勇士一樣，成為神的得勝者。 ※廖楚信 我最摸著的經節是士師記二章二節：「你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。你們竟沒有聽從我的話。你們這作的是甚麼事？」這句話是在跟我們講，我們不可與外邦立約，反而要拆毀他們的偶像。如果我們不聽，神可能會遠離我們。所以我們應該要聽神的話，以免得罪神。 ※陳子恩 我最摸著士師記十五～十六章，裡面說到了參孫的故事，非利士人要捉参孫，大利拉就用美色騙参孫，不過参孫還是一次接一次的騙大利拉，到了第三次他說：「用剃刀剃掉我的頭，我就會向正常人一樣軟弱。」大利拉就找人把参孫的七條髮綹剃掉，她就軟弱的像正常人一樣，這表示長頭髮就是順從，順從就有能力，我常常不順從媽媽，我要呼求主名，求主幫我順從媽媽。 ※廖楚源 我覺得参孫很偉大，因為他擊殺非利士人，我也要學他擊殺仇敵，阿們。 ※蔣信基 路得與不同的人相處，行為舉止都合宜，贏得眾人的喜愛。路得對拿俄米滿了愛、仁慈及順服；路得對波阿斯有禮、敬重且滿有美德。 ※林芝兌 從路得記看見波阿斯是守法、受約束而不放縱情慾的人。很多士師都是受女色誘惑，都滅亡了。波阿斯努力勤奮的工作，所以他成為大財主，但他並不自滿，反而還幫助路得。路得愛神、揀選神並尋求進入美地，在日常生活中遵行神的話，是我們的好榜樣。 ※林芝言 這次我最摸著第七章，基甸三百勇士是神選出來的，因為神用喝水的方式試驗他們。因為凡用狗的方是喝水的，表示只顧到自己喝水，不受節制，神就把發他們回家。而用手捧著喝的，則是代表有約束。所以神就選了　各位弟兄姊妹大家好，我最摸著的是基甸選三百勇士時，問他們誰怕？若怕的就回去，就對基甸說要他們下去喝水，凡用舌頭舔水和屈膝跪下喝水的都使他單站在一旁；但用手捧到嘴邊喝水的就是神所要的勇士。這告訴我們，如果我們用舌頭舔水和屈膝跪下喝水就不是神所要的，所以我們要用手捧到嘴邊喝水就是神所要的勇士。 ※牟潔琳 各位弟兄姊妹大家好，我是蘇冠倫，我最摸著的是詩篇一篇一節：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；」上體操課的時候有人說老師說還可以跳彈跳床，結果每個人都跳上去了。在這個經節我學到不要聽從惡人的計謀。 ※蘇冠倫 各位弟兄姊妹大家好，我最摸著的經節是詩...

20100124 ~ 20100130 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 從：啟示錄 十八 章 09 節 到：啟示錄 二十 章 15 節 本週讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100125 ~ 20090131 晨興聖言 時代的禱告 第五週 申言指引 第五週　行政的禱告與權柄的禱告 壹　香壇是神行政的中心，而在香壇那裡所獻上的禱告支配了宇宙—啟八3~5 貳　最重要、最屬靈的禱告，乃是權柄的禱告—太十八18，可十一20~24 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

榜樣的領率—和受恩 “似乎不為人所知” 【哥林多後書六章九節】和受恩（M.E.BARBER）是個很陌生的名字。不只在世界裏，就是在基督徒中間也是很陌生的。有人也許會發現她的名字曾出現于英文本的《荒漠甘泉》裏，只此而已。 她是英國人，但是世界名人錄（WHO'S WHO）裏找不到她；她是個傳教士，但是她不像李文斯敦、戴德生等，留下一些轟轟烈烈的事蹟。她工作的範圍不大，也許僅限於中國一角的荒僻鄉村，不像衛斯理約翰能說：“全世界是我的牧區”。她寫詩，但是不像查理衛斯理、以撒華滋等人的詩歌，幾乎見於每一種基督徒歌本詩集。她愛主，屬靈生命成熟，但是不像陶勒、蓋恩夫人、慕安得烈等有許多著作留傳後代。 她似乎是個孤單的客旅，靜悄悄地來到這世界。一八六九年生在英國Suffolk的Peasahall這個地方，六十一年後又靜悄悄地走了。在這短短的人生旅程中，她曾兩度答應主的呼召，拋棄了家園，隻身飄洋過海地來到幾千裏外那時候還是十分落後的中國，在靠近福建省城的白牙潭住下；默默地把她一生最好的時光獻上，為主工作，忠心到死。當她被送到墓地安葬時，有位弟兄講起馬利亞的事說：“她所作的，是盡她所能的，像馬利亞一樣。”一生得她幫助很大的倪柝聲弟兄，當時雖不在場，但後來感慨地說：“她為主把自己糟蹋了。” 一次有人問她：“作工的條件是什麼？”她回答說：“作工的條件就是肯為神不作工。”得她幫助的一些中國年輕人為她著急，希奇她為什麼不出去設立聚會，到較大的城市作工呢？住在一個小小的鄉村裏，什麼事情似乎都不會發生，對於她簡直是枉費時光。那時候，一位去看她的弟兄幾乎是嚷著對她說：“沒有人像你那樣地認識主，你最能活讀聖經，你沒看見周圍的需要麼？為什麼你不出去作一些事呢？你坐在這裏，什麼也不作，實在是枉費時間、枉費精力、枉費金錢，什麼都枉費了！”真的枉費了麼？五十幾年後的今天，人們清楚了，她是神在中國種下的一顆生命的種籽。 【摘自伸港召會網站 待續】

讀過【我們錯了】這本書的深淵回響 最近在基督徒中間有了一個震撼，【http://www.witnessleeteaching.com/】，對於地方召會的聖徒們，是很大的鼓舞，對於其他的基督徒團體則是很大的衝擊。這一個因著主在人裡面的影響而帶來的契機，會帶來什麼樣的變化呢？在這本書中我很摸著幾句話： “這樣的代價是大的。我們的人格受到質疑，動機受到挑戰，聲譽受到攻擊，對我們的支持也因此減少。或許沒有什麼話比「我錯了」更難啟齒。然而，對一個恪守「真理至上」的事工而言，願意道出此語不是可有可無的選擇，而是基本的要求。” “真理對我們有多重要？這足夠讓我們認錯嗎？在神面前的正確對我們有多重要？這足夠讓我們尋求那些多年被我們冤屈之人的赦免嗎？基督的愛對我們有多重要？這足夠讓我們在基督徒的交通中，接納那些我們曾不信任，甚至憎惡的人嗎？─儘管在我們之間仍存在著許多文化上的不同，和非基要神學上的歧異？” 能說出這幾句話，可以看出這是在主面前從靈裏說的，誰能叫人心思轉變，若不是主，誰能改變別人的心思呢？更何況是那多年研究真理的人，我真是從心底讚美主。 我很摸著弟兄的靈，討神的喜歡過於己的權益，順從神過於聽從人的意見，認識那真實的，轉離那虛謊的，對神對人常存無愧的良心，以基督的愛為愛，能接納與自己不同的人，在基督的愛裏接納非基要神學上的不同。我反問問自己，我的靈如何？我有這樣的靈嗎？我想起了達祕與牛頓，同樣以真理為重要的人，卻為了非基要真理上的不同而失了基督愛裏的接納，我想起了馬丁路德與慈運禮，同樣以真理為重要的人，卻為了非基要真理上的不同而失了基督愛裏的接納。 【彰化市召會王仲伯】

2010元月八日全台長老聚會摘要 元月八日下午二時至六時在臺北舉行全台長老聚會，此聚會一年兩次，分別在元月與七月初相調，主要的內容是台灣福音工作的回顧與前瞻，過去半年來主祝福祂的恢復。前面弟兄希望全台聖徒能瞭解這次聚會內容，玆簡要記錄如下，請弟兄姊妹為主在臺灣與全地的開展代禱。 1. 全台主日聚會人數三萬人，有召會生活者約六萬，在名冊上的約十二萬，總受浸人數約二十四萬。每大區人數皆增加，其中高高屏增加比率最高。每年台島青年得一萬的福音應繼續傳下去。 2. 海外開展奉獻款目標42,835,500，去年只達到34,796,267，達到八成。今年目標是肆仟伍佰萬，平均一人1500元。【林鴻】 3. 信基大樓去年收入92,303,910，為各地需要支出伍仟餘萬，去年結餘38,583,978，2008年底歷年累計餘絀為-116,523,810，故累積盈虧為-77,939,832。【林鴻】 4. 全台青年得一萬並沒有結束，去年青年得5500，總受浸7991。【陶國清】 5. 叩門是過去最有效的方法，青年得一萬的負擔應繼續下去。但今年我們要成立網路研發中心。好在2010年網民成為主的門徒(二靈成一靈萬民成為主的門徒) 【吳有成】。 6. 2/27臺北有新年福音相調聚會，歡迎各地負責弟兄前來參加，地點在台大體育館。大陸同胞720人來參加，他們2/23到在3/2離台，2/24至2/25訪中南部眾召會。中部、雲嘉南、高高屏澎各接待六部車(240人) ，希望各區都有地陪。【吳有成】 7. 去年增加七個召會：桃竹苗區新埔、中彰投秀水、南県市七股、柳營、花東鹿野、花蓮金峯和高高屏澎內門召會。【吳有成】 8. 周復初弟兄交通到美國基督徒研究院所出版的期刊所說【我們錯了】這本書，這本書刊登了過去六年來到全球各地所作的研究結論，公開的承認他們過去的錯誤，他們說：「或許沒有什麼話比“我錯了”更難啟齒。然而，對一個恪守“真理至上”的事工而言，願意道出此語不是可有可無的選擇，而是基本的要求。」能夠叫美國人承認錯誤不易，能叫以基督教立國的美國聖經教師承認錯誤更不容易，能叫權威的基督教研究院認錯就更難，這說出真理本當為王。這事說明神聽我們的禱告，在神凡事都能。是主親自出來移走了那座大山，我們應該將這則好消息廣傳給基督教團體，送書給他們，用電腦向全世界傳達這好消息。 9. 接著陳洵弟兄引用李師母的見證說，李弟...

20100117 屏東縣市眾召會週訊 752 壹 職事資訊整理 - 時代的禱告（四） 貳 2010元月八日全台長老聚會摘要 参 召會相調活動照片與報導 肆 讀過【我們錯了】這本書的深淵回響 伍 榜樣的領率—和受恩 陸 召會讀經進度與經常性聚會時間 柒 特會、相調、訓練報告 捌 召會代禱事項 玖 召會人數統計 週訊752下載

20100117 ~ 20100123 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 從：啟示錄 十四 章 13 節 到：啟示錄 十八 章 08 節 本週讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100118 ~ 20090124 晨興聖言 時代的禱告 第四週 申言指引 第四週　在主耶穌的名裡禱告 壹　主的名乃是主耶穌在祂身位和工作上，一切所是之總和的表明；『在耶穌的名裡』， 意即在主一切所是的範圍和元素裡—腓二9~11，徒三6 貳　『耶穌』這名是希臘文，等於希伯來文的名『約書亞』，意即『耶和華救主』，或『耶和華救恩』；這名包括『耶和華』這名，意思是『我是那我是』—太一21，出三14 參　耶穌的名代表權柄和能力，並指明神已將超過一切的權柄和能力賜給祂；在耶穌的名裡，使信徒得以有分於祂的名，並且可以用這名—太二八18，徒三6，四7，10 肆　凡我們所行的，都必須在主耶穌的名裡—弗五20，西三17 伍　我們應當在主耶穌的名裡禱告—約十四13~14，十五16，十六23~24 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

家家打開，週週愛筵，為著進一步操練牧養主的羊，青職區聖徒在十月重新編組成軍，以活力排的方式實行家聚會，甚至驅車為新人作家聚會。 十二會所青職區自二○○八年九月增出一個區之後，服事弟兄們為響應『全台青年得一萬』的負擔，並幫助青職聖徒走在神所命定的新路上，實行『生、養、教、建』，二○○九年再以繁增三個青職區為目標。盼望每個青職家庭都能打開，作為得人並留人的據點。眾聖徒為此迫切禱告，並有各面配合的行動。 由於有健康的家，纔能有健康的區，因此首要的乃是青職家庭的經營。十二會所服事者幫助新婚的弟兄姊妹建立屬靈到家的生活，並以家打開，每週有愛筵為目標。同時，服事者也向單身聖徒傳輸為主建立家室的負擔，而能家與家彼此相調，生活在一起。從今年二月起，在青職聖徒家中開辦詩歌茶會，作為青職專特的福音平台。從會前的愛筵相調，會中甜美的詩歌歡唱與感人的經歷分享，到會後的持續接觸，使得青職福音網路逐漸擴大。在聖靈的水流衝擊之下，許多聖徒在禱告中被福音的靈所充滿，極力邀約家人、福音朋友、新人、和久不聚會的弟兄姊妹參加相調行動；以致到年底為止，受浸人數達十八位，恢復聚會者達四位，由社區調入青職區者三位，其中穩定過召會生活的達十五位。 此外，為使新人在信仰上建立穩固的根基，服事弟兄們針對青職聖徒的需要，有了初信成全的服事。每週四在青職弟兄之家，逐題的向新人傳輸初信信息，盼望每位新人都能成為常存的果子！ 為著進一步操練牧養主的羊，青職區聖徒在十月重新編組成軍，以活力排的方式實行家聚會，甚至驅車為新人作家聚會。為擴大青職區事奉核心的相調，從十一月起於週三固定有姊妹追求與禱告聚會，週五則有弟兄的追求與事奉交通。期望聖徒們在追求書報的同時，在負擔中一齊往前，作神經綸的經營同夥。另一面，藉著禱告使眾聖徒在靈裏更摸著主的心意，得著許多青職家庭與青年人，使他們享受這位可愛的救主！ 求主興起我們，個個積極享受祂，不摸消極事，不說消極話；以信取代不信，以能取代不能，以積極取代消極；起來作牧羊人，出去作家聚會，共同組活力排，帶進繁殖擴增，將人穩固在召會中。因此，我們願意向主迫切禱告：『再增青職第三區，青職大區化』；在同心合意的配搭中，與主的行動配合，我們經歷『在人是不能的，在神卻不然，因為在神凡事都能』！（顏傅嫻怡）

新澤西的史密斯先生發言： 議長女士，我今日起立發言，以肯定中國基督教界一位偉大先驅—倪柝聲其浩瀚的屬靈成就。 《今日基督教》（Christianity Today）雜誌近日將倪柝聲評為二十世紀百位最具影響力的基督徒之一。 倪柝聲雖已逝世三十多年，但他的為人和事工仍然持續影響著中國上百萬的更正教基督徒。如今中國境外有超過三千處的教會，包括美國國內的幾百處，都將倪柝聲視為他們屬靈和神學上的創始人之一。 倪柝聲一生全然奉獻，不遺餘力，這從他的生平簡史可見一斑。他於一九二二年成為基督徒。三十年代，他至歐洲和北美洲訪問，在那裏講道演說。他的信息之後被彙集成冊，出版成書。四十年代晚期，倪柝聲已成為最具影響力的中國基督教作者、宣道者和教會建立者。一九五二年，由於信仰的關係，倪柝聲和其他許多基督教領袖遭中國政府監禁。倪柝聲從此未被釋放，儘管如此，他的一些書籍卻在六、七十年代大受歡迎，影響越發深遠，在美國尤為如此。他的《正常的基督徒生活》在全球銷售超過一百萬本，成為二十世紀的經典著作。一九七二年，他死於中國的勞改農場，享年七十一歲。他遺留的數封信函表明，他向神忠信直到路終。 議長女士，據估計，中國有一億以上的基督徒，其中有數百萬基督徒認為自己是倪柝聲的屬靈後代。另有幾百萬基督徒因倪柝聲對全球基督教的貢獻（他是第一位對西方基督徒具有影響力的中國基督徒），和他對全球屬靈文化的貢獻為榮。遺憾的是，倪柝聲的著作在中國遭正式查禁；與此同時，其價值卻為新一代的西方基督徒重新發掘。我希望有朝一日，倪柝聲的著作能在中國自由地出版發行。 倪柝聲死後，他的侄女前去領取他的遺物；獄卒交給她一張在他床邊發現的紙條。紙條上所寫的字，可看作是倪柝聲的信仰聲明：『基督是神的兒子，為人贖罪而死，三日復活。這是宇宙間最大的事實，我信基督而死。倪柝聲』對華援助協會2009年8月12日發佈

http://www.witnessleeteaching.com/documents/CRJ/02%20-%20Table%20of%20Contents.pdf 我們錯了！您手中的期刊代表一項為時六年，針對中國基督徒倪柝聲所發起的運動，所作之研究的成果。 雖然倪氏為著他的救主死於共產黨的勞改監獄，但他的職事並未因此而消歿。在其跟隨者李常受的帶領下，倪氏的職事和資訊傳遍中國，擴展至新加坡和臺灣等環太平洋國家，至終及於西方。一九六二年，李氏移居南加州，建立了地方教會，及其出版機構水流職事站（LSM）。 或許沒有什麼話比“我錯了”更難啟齒。然而，對一個恪守“真理至上”的事工而言，願意道出此語不是可有可無的選擇，而是基本的要求。 證實福音─關於眾地方召會和水流職事站的教導 本書原系地方召會代表和水流職事站編輯部，為富勒神學院（Fuller Theological Seminary）的一組學者們編制的一份說明，向該小組闡述其研究的一些關鍵議題...。現在我們將本書陳明在基督徒大眾面前，以幫助信徒認識我們在福音真理上的明確立場。本書也為審慎的讀者提供關於倪柝聲、李常受之教導更廣泛的認識。我們深信讀過此書的人，應能證實富勒神學院的研究結果： 富勒神學院的結論是地方召會及其成員的教訓與實行，在每一基本面，均體現出純正、合乎歷史、並符合聖經的基督徒信仰。 我們誠摯地願主使用本書，為我們和基督身體裏的眾信徒，打開更多交通的門。 地方召會─真正的信徒與基督身體裏同作肢體者 三個著名基督教組織的見證 : 漢尼葛夫漢克，基督教研究院： “最後，地方召會是新約基督教一個真實的彰顯。不僅如此，作為一個經受逼迫的苦痛錘煉的團體，地方召會對西方基督教可以有許多貢獻。” 巴莎迪諾格雷琴，真道實踐會：“一個加入地方召會的基督徒，會發現那裏有健全的神學、豐富的敬拜、富有挑戰的門徒訓練和熱心傳揚福音的機會。我信仰基督已經四十年了，我仍然沒有失去我對耶穌基督‘起初的愛’。我在地方召會中看到同樣新鮮活潑的靈。 ” 富勒神學院：“因此，我們能夠毫無疑慮地接納他們為真信徒，是基督身體上的肢體；並且毫無保留的推薦所有的基督信徒，都和我們一樣，向他們伸出右手彼此相交。”

20100110 屏東縣市眾召會週訊 751 壹 職事資訊整理 - 時代的禱告（三） 貳 米勒艾略特（Elliot Miller）的見證/美國國會表彰殉道士倪柝聲對全球基督教的貢獻/台北十二會所青職區繁殖擴增蒙恩報導 参 讀經與聚會 肆 特會/相調/通啟/訓練 伍 召會代禱事項 陸 召會人數統計 週訊751下載

20100110 ~ 20100116 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 從：啟示錄 十二 章 01 節 到：啟示錄 十四 章 12 節 本週讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100111 ~ 20090117 晨興聖言 時代的禱告 第三週 申言指引 第三週　發表神旨意的禱告 壹　宇宙中有三個意志—神的意志、撒但的意志、以及人的意志；神要人的意志和祂合起來並與祂是一，使人能發表神的旨意，在禱告裡把祂的旨意回頭禱告給神聽，使祂的喜悅滿足—賽十四12~15，太六10，七21，二六39，腓二13 貳　哈拿的禱告乃是回應並說出神的心願，是人與神行動的合作，為要完成神永遠的經綸—撒上一10~20 參　『以利亞是與我們性情相同的人，他在禱告裡禱告』—雅五17 （直譯） 肆　但以理是一個禱告的人，他藉著神的話使自己聯於神的心意；只有把自己聯在神的話語上，禱告神經綸的禱告，這樣的人對神纔有真實的用處—弗六17~18，但九2~3，17 伍　亞伯拉罕活在與神親密的交通裡，成為神的朋友；甚至在成為肉體之前，耶和華作為基督，就在人的形狀裡，帶著人的身體，向亞伯拉罕顯現，在人的水平上與他來往—創十三18，十八1~2，13~15，22，雅二23，代下二十7，賽四一8 陸　主在馬太六章教導門徒之禱告的榜樣，乃是發表神旨意的禱告—9~15節 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)

十二月的兩天年終福音，我們的心受震憾，幾位有心的教育工作者就能帶動148位學生聽福音，可見要年輕化屏東需先剛強教師。教師強，福音必強，學生強，召會就年輕化。有鑒於此，擬邀教育工作者餐敘，彼此鼓勵，期盼2010年結果子更多。召會安排如下，請踴躍報名。 地點：南島風情，(位於瑞光路三段201號，中正路右轉瑞光路200公尺處 電話：7354377) 時間：元月十七日(主日)晚上6:00。先到先點先享受交通。(報名截止：1/14) 受邀：教育工作者、退休教員、校園服事者、家打開者、負責弟兄。 餐費：中西餐單點，各自負擔。(價格從一百多到二百多元不等，經濟實惠) 報名：一會所向郭宋玉菠、二會所向朱王招華、三會所向蔣張思茜、四會所向廖黃翠玉報名。

「磨光了，勝似鏽光了。」讓我們再為『屏東青年生100，送會到家養100，』奉獻自己 有許多事情是神在天上所要捆綁的，有許多事情是神在天上所要釋放的。凡是和祂的性情和定旨相反的，神要捆綁。有許多屬靈的，有價值的，出乎祂自己的，神盼望這些能得著釋放，問題是地上有沒有人站出來捆綁神所要捆綁的，釋放神所要釋放的。 神雖是全能的，但是在地上必須有一個管道，纔能顯出神的全能。所以神到今天一直在尋找一班願意獻上自己，為著祂旨意而活的人。切不要作對神的呼召沒有反應的人，如同主所責備的：『我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。』（太11:17）相反的，對於那些向著主的話有反應的人，主則是說：『但我所看顧的，就是貧窮痛悔、因我話而戰兢的人。』（賽66:2） 以下是更新奉獻行動的源起。當1984年李弟兄完成新約生命讀經使徒行傳時，他發覺那時主恢復中全球的眾召會在人數的繁增上似乎是停滯了，於是他從主領受負擔，回到台灣帶領新路，於是人數就開始慢慢成長。20年之後(2004年)，弟兄們又察覺全台眾召會的光景出現老化的現象，所謂老化，也就是在召會事奉的聖徒，年齡漸漸偏高。一面說，我們為了這些忠信的年長聖徒感謝主，但另一面主若延遲祂的回來，主的恢復就需要青年人起來接受負擔，繼續傳承。所以那一年全台青職特會的負擔，就是要青年人為福音活，為福音死。 論到要得著青年人，我們並不輕看或忽略其他年齡層。因為主在約翰福音三章16節說『神愛世 人』，提前二章4節，『神願意萬人得救』。我們與神有同樣的心腸，每一個靈魂的得救，其價值都是同等寶貴。但另一面，聖經也啟示神在某一個時代，有特別的工作時，祂就需要一班人起來與祂配合，特別是青年人。所以弟兄姊妹就需要起來接受負擔，出去傳福音、得著並成全青年人，為著主的恢復在全地的行動。以下節錄一段『福樂的人生』第56頁的資訊： 『想想看，若是主二十年、三十年遲延回來，而這一代的年輕人，帶著負擔出去到非洲、南美、澳洲、紐西蘭，帶一群群的人得救，這是何等榮耀！他們出去不是賺美金、賺馬克、賺法郎，而是賺美國人、賺德國人、賺法國人。這是何等有價值、有意義。…所以，我們要用福音的火燒校園、燒社區，把人帶到主裡面，這價值存到永遠。』 這樣的信息並未隨著時間被弟兄們淡忘，已過的2009年新春華語特會交通到我們需要有專特的禱告、專特的奉獻，盼望2009年我們有一個專特的目標...

20100104 屏東縣市眾召會週訊 750 壹 職事資訊整理 - 時代的禱告（二） 貳 2010召會行動 - 讓我們再為『屏東青年生100，送會到家養100，』奉獻自己 参 讀經與聚會 肆 特會/相調/通啟/訓練 伍 召會代禱事項 陸 召會人數統計 週訊750下載

20100103 ~ 20100109 每日讀經指引※僅供參考※ 本週聖經追求進度： 從：啟示錄 八 章 13 節 到：啟示錄 十一 章 19 節 本週讀經指引下載 (※僅供參考※)

20100104 ~ 20090110 晨興聖言 時代的禱告 第二週 申言指引 第二週　使徒保羅兩個最大的禱告 壹　在以弗所書中保羅的第一個禱告（求啟示的禱告）裡，他禱告要我們得著智慧和啟示的靈，使我們的心眼得蒙光照，得以知道神的呼召有何等盼望，祂在聖徒中之基業的榮耀，有何等豐富，以及神的能力向著我們這信的人，是何等超越的浩大—弗一17~23 貳　在以弗所書中保羅的第二個禱告（求經歷的禱告）裡，他禱告要我們得以加強到裡面的人裡，為著神獨一的工作，就是將祂自己建造到我們裡面—三14~21 本周晨興申言指引下載 (※僅供參考※)